衣姓有多少人口_衣姓起源与分布

衣姓有多少人口_衣姓起源与分布,衣姓是占中国人口较多的第二百九十一位姓氏，山东是衣姓的聚集地。当今衣姓人群大约占全国人口的0.013％，总人口大约有16万。

后姓有若干人口_后姓起源与漫衍

时间：2016-04-21 20:40

泉源：zero感受

      凭证《岷州志》纪录：古岷州区域的后氏分两大支，一支在今天的甘肃省定西市岷县县城及中寨、梅川等州里，总人口约莫6万人左右。凭证新华 社记者后志良观察，甘肃岷州区域后氏另一支漫衍在甘肃省甘南藏族自治州卓尼县盛产当归的柏林乡上巴都村、柏林口村及石达滩村，总人口约莫1200人左右

后姓起源
     一是出自太昊氏，后照的后裔姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子后照的后裔。明清两代之后，甘肃岷县、甘肃卓尼县柏林乡及湖北、河南信 阳、河南开封、河北、云南、山东青岛、北京市、上海市等地方多出此姓。栖身对照集中的区域是甘肃岷州区域、河南、湖北、云南等地。

    二是出自共工氏之后，以官名为氏。据《习惯通义》载，相传炎帝后裔共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山水土地事务及农业生产的官职）， 死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，厥后裔就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载： “春秋时鲁、楚公族有后氏。”

    三是出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子令郎巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后裔以邑名为氏，称为郈姓；厥后省去右边的邑旁为后氏，称后姓。

漫衍和迁徙
    （缺）后姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时刻的著名的东夷部族首领也称太昊，太昊有个孙子叫后照，后照的后裔形成了后姓。现在简写成后字， 但在百家姓中，后、后是两种姓，有差其余起源，后姓的渊源在于远古部落首领共工，共工的儿子叫句龙，官职为后土治理土地耕作。句龙的子孙取后土官的后字作 为姓。而现在后姓的人，往往简写成后姓，不管怎么说，这两种姓都有荣耀而悠久的渊源。后氏在我国早期历史上的后姓名人，险些全是山东人：春秋时代，孔子的 学生后处，是齐人；汉时传诗、礼之学，对我国传统文化有深远影响的后苍，为山东郯城人。和不少的姓氏一样，后姓虽未生长成一个繁盛家族，但经由无数代的播 迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明宣宗宣德年间镇守岷州二十余年，呼吁严正，番夷畏服的名将后能，即是那时的岷州亦即现在的甘肃岷县人。今四川省仪陇 县，甘肃省固原县，湖南省宁乡县，安徽省宣城县等地，均有后氏人家。在文字应用上，“后”字和“后”字在许多地方可以互通，因此，“后”氏与“后”氏的界 限越来越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“后”氏谣传而得的。现代“后”字多简为“后”字，但后氏与后氏，在百家姓的历史生长中，却各有差其余渊 源。但在今天都简写成后姓，不分相互。

    洮州和岷州划分于1379年和1378年从河州卫中分出设卫。洮岷区域的藏族土司中著名的有洮州的昝氏、卓尼的杨氏，岷州的赵氏、虎氏、后氏等。 尤其以后氏为主。凭证《岷州志》纪录：古岷州区域的后氏分两大支，一支在今天的甘肃省定西市岷县县城及中寨、梅川等州里，总人口约莫6万人左右。凭证新华 社记者后志良观察，甘肃岷州区域后氏另一支漫衍在甘肃省甘南藏族自治州卓尼县盛产当归的柏林乡上巴都村、柏林口村及石达滩村，总人口约莫1200人左右， 民族成份主要是藏族。村民主要从事当归药材莳植、牦牛、绵羊养殖等。 　　岷州后氏的始祖名后朵儿只班，他在洪武二年归附明朝，委任为宣武将军，洪武十年受封为岷州卫土司。后土司的家族或属民中在明代还出过受封为大智法王的 班丹扎喜等高僧。班丹扎喜生于1377年，十五岁时出家为僧，二十八岁时到南京朝见永乐天子，即留在京城任职。

姓氏始祖
    令郎巩。后与后在古代是两个差其余姓氏，在今天都简写成后姓，不分相互。已往，后氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后裔子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是 古帝伏羲氏的别称。凭证《姓氏考略》的纪录：“太嗥孙后照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，后氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海 县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，周围有鲁孝公的儿子令郎巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。二 是相传炎帝的后裔共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，厥后裔子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊令郎巩为后姓的得姓始祖。

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郡望和堂号
郡望
据《郡望百家姓》中有纪录云：后氏望出东海。有二处：岷州郡：现在的甘肃岷县及卓尼县上巴都一带。东海郡：汉代的置的东海郡，在今山东省郯城县一带。东海郡：东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北区域。

堂号
裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，接纳富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠实和乐，爱民如子。深受人民恋慕。

姓氏名人
    后稷：中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。听说 他善于莳植多种粮食作物，教民耕作。厥后周族奉他为始祖，并以为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对那时农业（莳植业）的发 展做出过孝顺，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都赞扬和记述了他的功勋。以是厥后西周（公元前11世纪-公元前771 年）时设置的农官，就称为后稷。

    后羿：又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。那时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太 康之弟仲康为夏王，实权操作于后羿之手。但后羿只顾四出狩猎。厥后被知己“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时刻。天上有十个太 阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救国民，一连射下九个太阳，往后地上天气相宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

    后处：姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二学生之一，潜心流传儒学。唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。

    后胜：战国末年，后胜任齐王建的宰相，秦知道后胜贪财，便派人送重金给他。后胜的来宾、仆从也经常收受秦国的款项。于是他们配协力劝齐王不要发兵援助其他诸侯国，致使秦得以将其他诸侯国各个击破。

    后朵儿只班：藏族，甘肃岷州人士（今天的甘肃岷县一带），他在洪武二年归附明朝，委任为宣武将军，洪武十年受封为岷州卫土司。

    后显：藏族，甘肃岷州人士（今天的甘肃岷县一带）。凭证专家考证，明朝初年多次受命入藏与乌思藏各地方首领联系的明朝著名的使者后显即是身世于岷州后土司 家族。后显在永乐时任朝廷的太监，与三宝太监郑和一样，是永乐天子所知己的主要官员。他在年迈告退回乡时，明朝还派了两个汉官护送，在他的田园岷州兴建了 圆成寺。

    后法王：又名后班丹扎喜，藏族，甘肃岷州人士，生于明朝（1377年），十五岁时出家为僧，属岷州区域门第显赫的后土司家族之人。二十八岁时到南京朝见永乐天子，即留在京城任职。

    后敏：明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。他为人忠实和气，性情恬淡自若，而于政事勤力亲为，很认真任。

    后礼、后祺：清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见那时无为的后姓家庭，崇尚儒雅，喜欢字画。

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