“车陂好，车陂美，占有天时又地利，又有龙船又有戏……”车陂小学学生们稚趣的童声吟诵起这首古老的车陂童谣，千年车陂人的故事在童谣中徐徐展现。

550多岁的宗祠前奏响悠扬的竹笛声；气势磅礴的男子群舞“龙舟舞”，用舞蹈融合着龙舟文化与宗祠文化；传统的“龙形拳”、打鼓舞旗、划龙舟在祠堂天井下一一亮相，人头攒动，掌声不停。

这是一出宗祠里头的“龙舟戏”。6月5日，农历五月初三车陂“招景”日，车陂村一年一度的国际龙舟艺术节拉开序幕。由广州大剧院、车陂古村、七大广府高校联手打造的环境剧场“龙舟剧·宗祠版”《车陂龙舟最有戏》在晴川苏公祠首演。就在车陂这个550多年的祠堂里，近距离上演了传统文化与现代艺术的奇妙交汇。

是什么样的一个村落，决心要把现代戏搬进老祠堂？千年古村车陂，龙舟文化和宗祠文化得天独厚，龙船竞技和宗族传统交织交融。行走在车陂村巷，这里依然保留着一个老城中村该有的一切气质：巷道蜿蜒、宗祠遍布、外来人口集聚。

但这里也从不乏新鲜事：“让车陂古村‘又有龙船又有戏’，这不仅是我们古老童谣的故事，也是对车陂未来的美好期待。”自此，车陂人要在老祠堂里搭台唱戏、要在车陂涌里办起国际龙舟艺术节、要在安置房建起一个龙舟文化展览馆。

车陂龙舟文化促进会党支部书记苏志均感慨，“作为一个车陂人，我们希望在社区融合治理方面，变的不仅是外在形态，更重要的是人心。”千年古村车陂，正以龙舟文化IP的“新玩法”，不断给这个城市以“新惊喜”。

绿墙青瓦，香火三炷，一出好戏。

6月5日，农历五月初三车陂“招景”日，以“龙”会友的车陂热闹非凡，“龙舟剧·宗祠版”《车陂龙舟最有戏》在苏轼后人的晴川苏公祠首演。

“我在广州待了21年，杨箕村的祠堂一次都没敢进去过。”广州大剧院品牌中心总监、D艺空间创艺孵化器创始人刘晓璐感慨，自己作为一个“新广州人”，诚然对祠堂有敬意，但更多的是敬畏。“从没想过能在宗祠里演上一出戏。”

机缘巧合，一群热爱戏剧的年轻人走进了车陂村。“来了才知道，原来车陂村有太多太多的历史故事，这是舞台剧创作的生命力所在。”《车陂龙舟最有戏》的编剧、MEGA工作室联合创始人董越回忆，最开始就是成天在村子里转悠，看村里不为人知的历史，听老人们讲曾经的故事，不断地和车陂产生磨合。

“后来我们决定，就在晴川苏公祠里演完这出戏。”晴川苏公祠，是建于明朝宪宗成化年间的祠堂，三进两廊，是为纪念苏东坡孙儿宋朝太尉苏绍箕(号晴川)而建，已有超过550年历史。岁月流逝，老祠堂默默矗立在车陂村中。

主要的表演区域在天井，身后三道祠堂大门，自然切割三道舞台背景。阿卡贝拉、舞蹈、武术、声乐，不同的表演在祠堂轮番上演。几场表演下来，观众区域足足挤下200多号人，“这不同于剧院舞台的距离感。大家表演的时候，就是在观众‘脸跟前’。孩子们的呼吸声、跳舞甩出来的汗水，所有的舞台细节都清晰可见。”刘晓璐感慨，虽然祠堂舞台的空间不大，但那种和观众的亲近感却从未有过。

“龙舟剧·宗祠版”《车陂龙舟最有戏》融合传统龙舟文化、宗祠文化、水文化等多元文化，以艺术形式表达家乡情怀。故事以出生在澳门的车陂后人苏为氹的视角为主线，讲述他在端午节回到故乡，偶遇从未谋面的“九堂叔”苏身正，看尽车陂端午场景的故事。

这部剧的演员年龄最小的7岁，最大的近80岁，不仅包括暨南大学、华南理工大学、华南师范大学、华南农业大学等高校师生，还包括车陂龙舟非遗传承人、车陂龙形拳传承人、车陂小学学生和车陂艺术团成员等。

“在这出戏里，无论宗祠、龙舟，都是大符号的串联。但是每一个文化符号的背后，其实都有一个纵向的文化链条。”董越以表演道具船桨举例，“一把桨，究竟应该怎么拿，怎么划？”他一手握把一手顶着桨头，模拟在水中奋力划船的样子。“亲身体验过，原来划船的感觉，就像是拿着铲子在挖地铲泥一样。演员们要把划龙舟所有的动作学个遍，然后再解构，放入舞蹈。”

MEGA工作室联合创始人邓光远把关于船桨的故事写进了剧本。“我后来才知道，以前车陂人出远门，都要随身带一个小桨，这就是对家乡的寄托。”后来剧本里便有了一句台词：有桨就能回家。“对于我们而言，这些横向文化背后的纵向链条，是有无限吸引力的创作土壤。”

从剧本、选角、参与到呈现，几个月的时间，演员和团队基本上日日“泡”在祠堂。“从最开始的拘谨和小心，再到后来和祠堂里村民客客气气。对于这个村子而言，我们同样是外来人，如今已经和一家人没什么两样了。”刘晓璐在自己的朋友圈写下一句话，“来广州21年，第一次感觉自己这辈子和这个城市是在一起的。”

“有人问我，这样一出不太一样的剧，最重要的是什么？”董越用一个“陪”字概括。“陪着人，陪着传统的东西，陪着这个老祠堂。这个作品真就是陪出来的。这9个多月的时间干了什么？就是陪着老爷爷种花聊天，陪着小师傅们把打拳磨成舞蹈，陪着这个村子和一群听故事的人。艺术就是桥梁。”

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●坐标：车陂晴川苏公祠

500多年祠堂文脉延续至今

沿着热闹的车陂村公园走，远远望去，长了草的屋顶映入眼帘，古朴、沧桑感立马扑面而来，就到了晴川苏公祠。

这就是“龙舟剧·宗祠版”《车陂龙舟最有戏》的表演地。刻有《晴川苏公祠简介》和《苏晴川历史简介》的两块石碑立于祠堂前。祠堂门口，红纸上贴着不少告示，通知族人近日前来开会，讨论如何举办即将到来的龙舟赛盛会。门前广场右前侧有鼓台，用花岗石砌成长方体。

古色古香的门楼，青砖石瓦，古朴而美观。红色木质的大门上方有一块牌匾：晴川苏公祠。门口贴了对联：“武功伟业参天地，眉山翰墨贯古今。”

祠堂坐北向南，总面积3800多平方米，建筑面积500多平方米。墙体用古时岭南通用的大青砖砌成，结构为三进两廊，东西侧各有三个厢房，二进名为“式敬堂”。

据悉，苏公祠最开始并非三进，明朝时只建了一进，也就是祖堂，清朝时才又建了两进。500多年下来，祠堂历经了四次修缮。第一次于清康熙二十八年(1700年)，维修中座天面。第二次于清嘉庆二十五年(1820年)，前座拆建，换上新的右匾。第三次是上世纪80年代末、重新收回祠堂后。第四次则在2013年。1991年，苏家后人筹建了晴川苏公祠理事会。当时理事会积极与建筑队协商，并向村委提出恢复祠堂的申请，1993年，祠堂终于回归苏家后人，并于当年筹款进行了局部修缮，后向村人开放，成为村里一大活动中心。虽修缮了几次，但苏公祠的总体格局、建筑风格，基本都保持着初建的原貌。祠堂里，很多旧物都留存了下来。

苏公祠历代都是车陂村的文化中心。办过私塾、学堂、学校。苏公祠以前是车陂小学的旧址，当时也是村里唯一的小学，在此就读的不仅有苏姓族人，也包括四邻异姓的孩子们。车陂小学1965年搬往新址，祠堂成为建筑队存放材料的仓库，曾荒废二十多年。

车陂扒龙舟非遗传承人苏应昌介绍，车陂龙舟文化和祠堂文化紧密相连。“郝姓、黄姓、简姓、黎姓、梁姓、马姓、麦姓、苏姓、王姓九大姓氏，都有自己的祠堂。”如今村里30多座祠堂遍布，也记录着每个家族的发源、生息、荣衰和升沉。

●坐标：车陂龙溪涌岸景

300米河道喧闹两百条龙舟竞渡

出了晴川苏公祠，映入眼帘的就是贯通村落的车陂涌。

据悉，车陂先贤王道夫祖籍在山西太原，但却是土生土长的广州人，南宋祥兴二年(1279年)在新会崖门海战中，因抗击元军宁死不屈，为国捐躯，名垂青史，成为后世传颂的宋末贤臣“三忠五烈”之一。

之后，他的后人就隐居在现在的车陂村，其中一位名叫龙溪的王道夫裔孙，为村落建设尽心尽力，深得村民爱戴。后人为纪念王龙溪的功德，便将流经村中心的河流“车陂涌”取名为“龙溪”，龙溪村也由此得名，指的就是现今的车陂村。

龙溪横贯车陂村，最终直入珠江，这条河涌早已成为车陂人心中神圣的符号。在“龙舟剧·宗祠版”《车陂龙舟最有戏》里，几十个年轻演员用船桨、龙头、龙形拳等道具和表现形式，为观众还原了不少车陂赛龙、招景的真实场景。

“车陂龙舟文化源远流长，全村目前有超过50艘传统龙舟，在数量上是广州自然村之冠。”苏应昌介绍，村中龙舟活动保留了传统的起龙、采青、赛龙、藏龙、散龙等传统步骤，以斗标、招景、吃龙船饭等形式举行。“尤其是斗标和招景，那是我们车陂人的盛事。”

6月一到，车陂涌旁便是人潮涌动。郝姓、黄姓、简姓、黎姓、梁姓、马姓、麦姓、苏姓、王姓等9大姓氏命名，组成12个龙舟协会，分别代表各自的姓氏宗族参加一年一度的车陂龙舟赛。车陂涌横穿村内，有一段长300多米的河道，往来600多米。比赛分为初赛和决赛。冠军可获得奖杯、奖金和烧猪等奖品。赛后，所有龙舟队健儿和村民一起吃龙船饭，其乐融融，友谊与竞技共存。

紧跟着赛龙的就是招景。每年五月初三是车陂“招景”日，车陂涌上迎来从各地赶来“趁景”的两百多条龙船，一河两岸人山人海，锣鼓声爆竹声响彻云霄。在微信、电子邮件盛行的今天，亲自登门派、收龙船柬，仍是车陂龙船景中“打头阵”的环节。在车陂招景日当天，车陂公园的“车陂龙船接待处”贴满了一墙访客的回柬，红彤彤颇有一番韵味。

●车陂龙舟饭

有滋味讲意头舌尖上的端午大餐

招景正热闹，循着饭香过了车陂村公园，洗刷声、流水声、刀刃敲击木墩案板的声音不绝于耳……车陂村的祠堂后头，几十个师傅有条不紊，食材在他们手下变着花样搭配；车陂村的祠堂前头，十几张大圆桌子气势十足，桌边已经有不少村民食客在吹水。

这是车陂村的龙船饭。鸡、鸭、鱼、肉此起彼伏地在后厨房亮相，白切、淋汤、爆炒、清炖，龙船饭的师傅以最传统的做法，唤醒食材最为原始的醇厚滋味。除了传统龙船赛，和比赛分不开的就是令村民游客垂涎欲滴的龙船饭。来自南沙的梁志勇是每年车陂龙船饭少不了的“大人物”。

“带上几十个师傅，有人切肉有人煮菜，每年都来车陂做龙船饭，一年到这时候都特别热闹。”勇记饭馆的老板梁志勇介绍，每年的龙船饭都需要提前半天准备，去购买原材料、定制菜单。“今年这桌饭，加上主食和果蔬，一共12道菜，等中午11点肯定上桌。”

松茸煲鸡汤、鸿运大拼盘、香滑白切鸡、腰豆扣海参、满堂笑哈哈……每道菜都取5字菜名，菜单一字排开颇具特色。梁志勇说，今年一桌饭大概700块钱，比往年稍涨一点，差不多能做60多桌菜，持续几天时间。“车陂这桌菜，最重要的就是东坡香芋扣。”这道“意头菜”，用流油扣肉搭配粉嫩芋头，以“东坡”为名，取“家肥屋润”的美好寓意。

“这些都离不开这一条河涌，今年的车陂龙舟赛，也正式拉开了2019尚天河文化季一水同舟国际龙舟文化艺术节的序幕。”作为村子里文化保育的领头人，苏志均坦言，国际龙舟文化艺术节是车陂的一次新尝试。

文化艺术节以龙舟为主题，贯穿端午假期，历时8天。内容包括“龙舟剧·宗祠版”、市集嘉年华表演，以及系列互动活动，包括汉服巡礼、至in水乡市集、水上花市等。赛事方面也精彩纷呈，除了端午期间的传统龙舟竞渡外，9月份还有“一水同舟”杯国际龙舟友谊邀请赛。

在端午节的6月份里，车陂还为全球游客提供了扒龙舟体验、龙舟拔河趣味赛、宗祠游赏、宗祠城际穿梭、龙舟文化展览、龙船饭体验、文化剧表演、文创嘉年华、亲子研学、摄影采风、文化课堂等一系列活化乡村文化的文旅产品项目，带来一场丰富而浓郁的文化盛宴。

●坐标：龙舟文化展览馆

村民们捐展品收集乡愁记忆

剧里看不够的精彩瞬间，车陂人把他们存进了一间村子里的博物馆。

去年年底，广州第一个以村级为单位的车陂“一水同舟”龙舟文化展览馆正式“开门迎客”。

一间“龙舟博物馆”里有啥好看？该馆坐落在回迁安置小区，展厅共分六个馆区，内容分为三大单元，共计九个部分。以车陂的宗祠和龙舟为主题，通过各类手工艺品、特色服饰、油画、情境再现等手段，辅以文字和解说，将龙舟习俗、龙船制作、车陂民俗等一一道来。值得一提的是，在龙舟文化展览馆的中央位置，还摆放着一艘“一比一”还原的实体龙船模型。

苏志均介绍，作为广州首个以“龙舟”为核心的非遗文化传承保育展馆，车陂村民成了此次登台亮相的“主角”“馆内的所有展品，其实都是由车陂龙舟文化促进会动员全村村民、龙舟爱好者、龙船会等各方各面，共同捐出来的。”苏志均向记者介绍。“两年前，我们有了建馆的想法。这里的回迁安置房，大都住着车陂村的村民。我们也想把这个空间好好利用起来。”

“从最开始的自发申请，到后来的集体表决。村民们主动捐展品，把乡愁记忆收集起来。两年时间，共建一馆，成了每个村民自己的事。”由此，全市第一个以村级为机构单位的龙舟文化展馆正式落成，也成为了不少车陂人乡愁和记忆的承载之地。

聚焦

为什么

“一出宗祠戏”

就能“刷了屏”？

“你看它可能只是一个宗祠剧，其实它代表了一种新的项目运作和创新思路。”车陂龙舟文化促进会党支部书记苏志均告诉南都记者，自己最开始回乡做文化保育，就是希望能通过车陂的龙舟文化IP带动社区文化发展，倡导环境保护理念，最终促进社区融合。

“水更清，人更善，景更美，这是车陂人共同的愿景。”基于车陂独有的文化基因，一出好戏能给车陂带来什么？苏志均有更为长远的设想。“我们不止要‘又有龙船又有戏’，还要以各类的公益项目真正做好一个‘大盘子’、‘大平台’。”从龙舟文化展览馆，到国际龙舟文化艺术节，再到今天的一出“刷屏”的宗祠剧，新鲜的尝试让苏志均看到了这个老城中村社区改造的新思路。

“一馆、一节、一剧，这样的一个公益项目组合，不断吸引本土热爱艺术的爱好者、村民、来穗人员参与。多方面的一种融合，为艺术的发展和商业价值的探索打下基础，也极大程度地调动了社会参与。”作为一个20：1的外来人口大村，车陂以政府的投入作为保障，借着龙舟文化“IP”的东风，逐一生产出了自己的车陂艺术团、车陂龙舟剧和车陂嘉年华，也探索出一条公益性的发展道路：利用自身资源，不断扩大社会影响力的传播，从而为日后的商业价值积累空间。

“更重要的是探索一种社会治理的缩影、雏形。”以文化作为牵引和串联，苏志均希望和车陂人一起找准一条城中村“微改造”的新路子。“作为一个车陂人，我们都希望在社区融合治理方面，变的不仅是外在形态，更重要的是人心。未来能有不断注入的新力量，挖掘车陂文化的新动能，最终才能实现融合发展。”

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采写：南都记者董晓妍

摄影：南都记者谭庆驹(除署名外)