苏轼苏辙的父亲是唐宋八大家之一的苏洵。苏洵再给苏轼苏辙两兄弟起名字的时候是经过深思熟虑的，而且还写了一篇文章来说明“轼”“辙”两字的意义。题目叫《名二子说》

全文如下

轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

作者通过为二子（苏轼、苏辙）起名一事，借物喻人，针对二子各自性格中的长处和弱点，阐述做人处世的道理，提出自己的期望，教导二子要为天下国家贡献自己的力量，做一个有益于社会的人。

第一段说明为长子（苏轼）起名为“轼”的用意。先讲车轮、车辐、车篷、车框这些主要部件对于整个车的作用，用以比喻长子的思想品格，在主要方面都符合处世做人的道德。接着又提出与这些主要部件相比似乎并不那么重要的“轼”（即设在车箱前面供人依靠的横木）的作用，轼的作用虽然没有其它主要部件那么重要，但若没有它，这车也就不完整了。显然，轼在车中起着使其更加完美的作用。这一层意思，是针对他认为长子性格中的缺点说的。最后，作者进一步把他为长子起名为“轼”的意图挑明，原来他担心长子不善于掩饰检点自己的行为。在苏看来，苏轼的率真直爽、表里一致、不善掩饰的性格，是不符合封建时代处世做人标准的，这反映了作者本身的局限性。但是，从他对苏轼性格主要方面“皆有职于车”的肯定来看，作者对苏轼的期望，其主导方面仍然是正确的。

第二段讲述为次子（苏辙）起名为“辙”的意图。文中先讲车辙对“天下之车”行进的重要作用，接着进一步说明，“辙”尽管作用如此重大，但车在行进中的功与过、福与祸，却与它无关。作者用“辙”这种超然功过的态度，比喻次子（苏辙）性格，他为次子起名为“辙”，正是想借此肯定苏辙这种超然福祸的处世哲学。从表面上看，好像作者在向次子传授明哲保身的处世方法，其实并不尽然，作者毕竟肯定了辙对于“天下之车”的重要作用，他给次子起名为“辙”，主要还是希望苏辙为“天下之车”贡献“辙”一般的力量。在苏看来，既为“天下之车”出力，又能远离福祸，那是最理想的为人之道。 这篇散文在艺术上的一个突出特点，在于巧用比喻。作者借“轮辐盖轸”和“天下之车”的比喻，比喻一个人的作用与天下国家大业的关系，用“轼”与“辙”同整个车行进的关系，比喻一个人完善道德成就大业应当具备的才能和修养；用“轼比附苏轼性格中的“不外饰”。用“辙”“善处乎祸福之间”的特点比附苏不参与功过祸福之争的性格特征。