狐狸的女人

狐狸,哺乳纲，食肉目犬科动物。中华对狐崇拜已有几千年历史，源于原始万物有灵观念。把它奉为图腾、精灵，可以修，所谓物之老者，其精为人，狐狸，在各种异事传说中形成一种独有的文化。

另外许多狐狸的传说还跟它的外形以及习性有关。狐狸属哺乳纲，食肉目犬科动物。生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，天亮回家。与我们的日常作息生活相反，因此生活中，狐狸并不常见，因此被认为是神出没的生物。

再者，狐狸的性格机敏胆小，所谓的“狡猾”是它的求生手段，因此也落得一个“形象不雅”名头。其次，狐狸的很像把美丽女子的特征夸张化了，尖尖的下巴，妩媚的眼睛使它看起来很有吸引力，另外，狐狸的身上有一种骚臭味，而“骚”这个字用在女子的身上可不是什么好的形容词汇。所以，随着时间的沉淀，狐狸成精变成美丽女子勾引男子的传说自然也就多了。

古代男女性地位不平等，在很多事情上，人们会下意识的对于女性的形象自然的贬低，最为出名的大概要属苏妲己的传说了吧。在《演义》中，苏妲己原本是一个貌美的女子，纣王发现了之后要娶她为妃子，正好被狐狸精利用，在苏妲己的身上，让其成为一个祸国殃民的人，利用自己的美貌惑君乱国，残害群臣，荼，成为了万人唾骂的“狐狸精”。也许这就是把通过女惑他人的漂亮女人称为“狐狸精”的由来吧。

在《西游记》中，自从有了小妾玉面狐狸之后就多年不见铁扇公主，虽然玉面公主样貌极美，且极具风情，但也免不了拆散别人家庭的骂名。

在众多传说中，狐狸成精变成美丽女子勾引男子成为一种主流。不过狐狸在传说中也有另外一个形象，比如狐的传说。传说狐狸能够，化为人形，广大，一方风调雨顺，若人类对之不敬，则以媚惑人，必受其害，许多地方人们会给狐建立祭拜狐，以避祸免灾，祈求平安。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列祥瑞之一。东汉许慎《说文解字》云：狐，兽也，所乘之。有三德，其色中和，小前大后，死则丘首，谓之三德。许慎总结说狐狸有三德：毛色柔和，合中庸之道；身材前小后大，合尊卑秩序；死时头朝向生时的小山丘，是为不忘根本。

狐死首丘的故事内涵在《楚辞·九章·哀郢》中有更深入的诠释：鸟飞反故乡兮，狐死必​首丘。意思是鸟飞千里，最终会返回自己的老窝，狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。越南受到中华文化的熏陶，他们也有一句民俗谚语叫狐狸死三年，仍然掉头像山丘，是为不忘根本，思念家乡。

因此，在上述的那些传说未形成之前， 狐狸的美好传说也是很多的，只是后世文人为艺术创作，为其冠上魅惑之名，狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的，久久未能翻身。

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