在古代，没有电灯作为照明工具，白天的光源来自太阳，夜晚的光源来自月亮，除此之外只能用油灯或者蜡烛、篝火之类照明。人们对能散发光芒的事物普遍怀有一种向往和崇拜的感情。

珍珠的光泽温柔圆润，人们认为它的光辉和月光极其相似，在中外的传说中，珍珠的光芒来自月亮，高贵典雅的光泽最能捕获女人的心。

在中国，珍珠的代言人是西施。

在素有珍珠之乡美称的浙江诸暨，自古就有“明珠射体孕西施”的传说。

故事说，嫦娥拥有一颗巨大的珍珠，她十分珍爱它，时常带在身边，只在外出时让五彩金鸡守护。

一天，嫦娥和吴刚溜到桂花树下私会，又将珍珠留给五彩金鸡。金鸡便像平日一样，将珍珠抛来抛去把玩，正玩得兴起，结果用力过猛，珍珠一下子弹出月宫，直落九霄云下，掉进凡间。

金鸡大惊失色，振翅飞出月宫，紧追出来。正在这一天，浙江诸暨浦阳江边，山下一施姓农家之妻正在江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。

施妻从此似有了身孕。

金鸡飞来，站在苎萝山头，怎么也找不到珍珠，只好长叫数声，回月宫受罚。一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。这，就是“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”的故事。

西施与珍珠的故事大概算是古人对淡水珍珠的最美丽想象。至于海水珍珠，另有一个传奇。

传说在中国的南海里生活着鲛女，她们善织一种薄如蝉翼、滑若凝脂的绫绸，名叫鲛绡。鲛女们的集市叫做海市，就是人们通常所说的海市蜃楼，鲛女们往往在海市里彼此交换产品。人类如果穿上鲛绡所制的衣服，便能走进海市蜃楼，与鲛女同乐。

传说鲛女是月亮女神嫦娥的侍仆，因为做错事才给嫦娥罚到海里织绡。每逢月圆之夜，她们常常站在峭石上，遥望月亮，伤心落泪，落下的泪水便是珍珠。

听到如此美丽的传说，唐朝诗人李商隐有感而发，起笔写下千古名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

美好的故事，让珍珠更显珍贵异常。

中国人之所以爱珍珠，除了被它华丽的外表吸引，更因为它的形成过程折射出的世界观原理很合国人的胃口。

《天工开物·珠玉》中说：

“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。”

“凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精而成其魄。中秋月明，则老蚌尤喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。”

在这里珍珠诞生充满了东方文化天人合一的味道。

天人合一，这可是古代君主、权臣、文人雅士汲汲追求的最顶级生存状态！

正因如此，珍珠被人们看作神赐之物、圣神之物。民间有“千年蚌精，感月生珠”的说法，很多文人深信不疑并以文字记载。

作为比金子还要贵重的珍珠，历来就是王者的专宠，更是他们刻意追求的至宝。《墨子》认为：

“和氏之璧，夜光之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。”

对于昔日的皇族及士大夫来说，珍珠的主要作用是装饰，是炫耀。他们大多用珍珠装饰冠冕衮服、首饰、车乘，或用以殉葬等，将其视为尊贵与地位的象征。

时至今日，人们对珍珠的喜爱，一点不比千百年前弱。珍珠是古典的，散发着脱胎于自然的芬芳味道，传递出对古老文化的接受、吸纳的态度。珍珠适合淑女，展示娴雅高贵的风范。

戴安娜王妃 被称为最会戴珍珠的女人

除了扮靓，珍珠还有理疗效果。相传清朝慈禧太后每遇重大事件时，都会手握一粒大珍珠来镇心定神。

珍珠死忠粉 伊丽莎白一世

珍珠项链佩戴于项间紧贴人的颈部，它的有效成分经摩擦后进入人体，尤其女士在月经期间、更年期烦躁易怒，戴珍珠项链可以起到较好的调节、缓和作用，同时使皮肤格外光滑细腻。

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