在清末民初，不少地方除了有常规的州志、县志之外，还编撰有乡土志。

与州志、县志相比，乡土志的内容一般相对简略，不过也具有一定的史料价值。

以清光绪三十四年（1908年）修撰的《平度州乡土志》（张世卿修，王菘翰等纂）为例，书中关于当地部分姓氏渊源以及闯关东现象的记载，就值得参考。接下来就摘录若干内容，加以简单注解，以飨读者。

1、部分姓氏渊源

《平度州乡土志》在第七卷“氏族”一章当中，列举了当地部分望族的渊源，如崔氏、戴氏、官氏、陈氏、李氏、尚氏和于氏等。志中载：

崔氏，望博陵，自宋宁宗、金宣宗时由寿光迁居胶水县（注：平度在宋、金时期称胶水县，明洪武改为平度州），金元时累以武功显（注：平度市店子镇昌里村立有《元昭武大将军汉军都元帅左都监军崔公神道碑》，碑主崔世荣，即为金元时期将领），有明及国朝多以治儒起家（注：明代进士崔廷槐即是代表）。

戴氏，望谯国，明洪武年间自河南汝宁迁平度。自明以来多显者，至今仕宦不绝（注：明清平度科举名录中，戴姓人颇多，同治年间考中进士的戴恩溥就是其中之一）。

官氏，望晋阳，自南宋时由上蔡县迁平度（注：官氏族谱载，原籍在河南上蔡县，宋理宗时徙居胶东。），代有显宦（注：平度官氏进士颇多，如天顺甲申科进士官廉、弘治庚戌科进士官贤、万历戊戌科进士官箴和顺治丙戌科进士官靖共）。

陈氏，望颍川，明洪武二年自陇西迁居平度，治儒，以孝友闻于乡（注：清嘉庆二十二年（1817年），平度人陈肇考中进士，入选翰林，任编修）。

李氏，望陇西，旧志世传儒业，为州大姓（注：平度李姓支系众多，志中并未提及这支李氏源自何处，不过清末传至二十二世，照此推测，似应为元末明初）。

尚氏，望上党，明永乐间自青州迁居平度，世业儒，以忠孝称（注：平度城北尚家疃村，存有一座尚氏家庙）。

于氏，望东海，明洪武六年自文登迁居平度，国朝始以儒术显（注：平度于氏村落，以古庄为代表。清初官军镇压栖霞于七之时，古庄人于聘三有谏言止杀之功德，事迹载于州志）。

2、人口与闯关东

平度面积广阔，村庄众多（据乡土志载：清末平度州共有一千三百零五个村），人口很早就突破百万。只不过限于当时的统计手段，不同版本的史志各有出入。

按照《平度州乡土志》的记载，平度就有一百二十万七千多人口。但几十年之后的光绪元年，统计数据还不如前者。修志者认为：“盖以关东为漏卮矣（大概就是因为很多人都出去闯关东了）。”

而关于闯关东这一现象，志中还记载道：“境去太平洋（注：这里的太平洋有可能指的是莱州的太平湾，笼统理解为大海也没错）仅百里，贫民每携妻子航赴辽东……自俄人营西伯利亚铁路，民之赴海参崴、哈尔滨者，觅船之罙，日日如归市。日俄媾兵，惨遭屠戮丁男不返者尤多。”

由此可见，清末平度闯关东的人口也不在少数。而他们当中的很多人，也曾是日俄战争的受害者。