林黛玉为啥说宝玉是银样镴枪头？宝黛婚姻犯了大忌：骨血倒流金陵十二钗中，林黛玉住进了题着“有凤来仪”的潇湘馆，而薛宝钗则住进了种着鬼风疙瘩的蘅芜苑。

都说“晴为黛影”，黛玉最后如晴雯一样，被王夫人污蔑为狐媚子。而宝钗，这个在怡红院床床边守着宝玉绣鸳鸯的小姐，则堂而皇之，成为了宝玉的嫡妻。

黛玉一个五世列侯，世代书香家族的千金小姐，被糟蹋为狐媚子，很多红迷为黛玉愤愤不平。但细思之下，黛玉的一些行为确实让人质疑。

第23回黛玉和宝玉共读《西厢记》，本来在明清时期，《西厢记》被定为秽乱社会的下流之书，黛玉这样一个小姐去读，在当时的价值观下，确实属于不守规矩。

更让人不可思议的是，黛玉竟然用西厢记打趣宝玉：“原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。”

黛玉在她的《葬花吟》中写道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，她的洁白毋庸置疑，但为何却和宝玉做出如此有违常伦的事？

不仅如此，其实宝玉和黛玉的婚姻，本身就犯了大忌——骨血倒流。

在明清时期，即便不避表兄妹、姑舅兄妹婚配，但有一种情况是不被允许的，那就是骨血倒流（也叫骨血回流）。

一位南京的粉丝就曾在笔者之前的文章中评论称，在南京历来就有忌讳骨血倒流的风俗。

“我们老家和南京离得很近，很多风俗礼法相同，她们这有个风俗，姑表亲可以结亲，但只限于舅舅家的女儿嫁姑妈家儿子，这叫亲上加亲，以后更亲，但姑妈家女儿不可以嫁舅舅儿子，这叫骨血回流，两个人血缘太亲不可以结婚，所以我很小时看红楼梦，就知道林黛玉在风俗礼法上就不可以和贾宝玉结婚，因为骨血回流，所以一开始我就认为贾母是坏人，因为作为老人不可能不知道这个说法，她就是骗林黛玉林如海父女两，就是想用林家钱养贾家，开的一个空头支票。所以我小学时看红楼梦就感觉到莫名的难过，直到后来工作接触到红楼同人书，才看的舒服点。”——愿为游客

何谓“骨血倒流”？这位南京的网友也解说得很清楚，就是姑姑家的女儿，嫁给舅舅家的儿子，恰恰就是宝玉和黛玉间的这种情况。

贾史王薛四大家族，老家都是金陵，这是《红楼梦》中一再强调的。金陵就是南京，也就是说，曹翁是知道骨血回流这种禁忌的，为何偏偏让黛玉和宝玉凑成一对姻缘？

也就是说，黛玉和宝玉的木石前盟，本就于民俗所不容，黛玉和宝玉共读《西厢记》，也为礼法所不容，那么，曹翁为什么要让冰清玉洁的黛玉，做出如此有违伦常的事呢？笔者认为，骨血倒流里，正藏着《红楼梦》的终极大秘密。

不守礼法：黛玉不许宝玉说淫词艳曲，为何骂宝玉银样镴枪头？宝钗几次三番让宝玉走经济学问之道，劝谏宝玉要读圣贤之书，但黛玉却从不劝宝玉走科举之道，不仅如此，黛玉还秘密和宝玉共读禁书西厢记。

宝玉从外面拿进大观园一本《会真记》（《西厢记》前身），在园中秘密研读时，恰巧被黛玉看见。黛玉问他是什么书，宝玉搪塞：“不过是《中庸》、《大学》。”

黛玉立马表示：“你又在我跟前弄鬼，趁早儿给我瞧……”于是二人共读十六出《会真记》。

看到情动处，宝玉忍不住对黛玉说：“我就是‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”

对于宝玉的调侃，黛玉登时恼了，边骂边哭：“好好的把这淫词艳曲弄了来，述说这些混话来欺负我，我告诉舅舅、舅妈去。”

宝玉赌咒发誓，不是有心欺负，原文说：“说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般的也唬的这个调儿，还只管胡说。呸！‘原来是苗而不秀，是个银样镴枪头’。”

宝玉说的“多愁多病的身，倾国倾城的貌”，黛玉说的“苗而不秀，银样镴枪头”，都是《会真记》里的词，为何黛玉说宝玉读的是淫词艳曲，转过身，就用《会真记》的词骂宝玉“银样镴枪头”？

粗看，黛玉的行为真的是举止轻浮，不仅和宝玉共看禁书，还出言粗俗，连宝玉都说：“你这个呢！我也去告诉去！”

宝玉自然不会去告诉别人黛玉说禁书中的话，还特别嘱咐黛玉：“快别提那个了。”

既然读《会真记》是轻浮、狐媚子的做法，为何“质本洁来还洁去”的黛玉，还如此做？笔者认为，他二人姻缘犯的大忌——“骨血倒流”里，藏着整部《红楼梦》的大秘密。

骨血倒流：回溯黛玉的骨血，尽头竟是皇叔比干。《红楼梦》的结局是“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦”，既然是大悲剧，整部《红楼梦》表达的就是在对明清时代的不满，而能够解决悲剧结局的是什么？就是“骨血倒流”。

黛玉的骨血倒流，倒流到尽头是什么？

林家的历史向上溯源，源头是什么样的家族？笔者在河南卫辉比干庙，看到一句话：“卫辉比干庙，天下林氏根。”

这句话是什么意思呢？就是天下林姓的祖根竟是商朝皇叔比干。至今比干庙仍是林氏拜祖的圣地，每年都有上万林氏后裔到比干庙拜祖。

比干后人姓林，源于比干被纣王和妲己挖心之后，比干家族被抄家灭族，皇叔比干身怀六甲的妻子得到消息，到长林山上避祸。后周武王定鼎后，赐长林山中的比干后人林姓，并封官赐爵。

也就是说，黛玉骨血倒流，她的祖上是比干，而比干正是忠义亲王老千岁，他奉行的是忠君、爱民、仗义执言，是先秦儒家的礼，是仁者爱人的“仁”，是以人为本的真。

而到明清时代，早已成了程朱理学的天下，是假道学，是“存天理、灭人欲”的“理”。

黛玉和宝玉的爱情，是孔子编撰的《诗经》里的“发乎情，止乎礼，君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人”，这就是为何宝玉不喜欢读《中庸》、《大学》等八股文的原因。也是为何黛玉从不劝宝玉走经济学问之道，而和宝玉共读《会真记》的原因。

黛玉忌讳宝玉用“我是多愁多病的身，你是倾国倾城的貌”来形容二人的关系，是因为黛玉希望宝玉爱慕的不是皮肉之相的貌，而是心灵共鸣的知己之情。

当宝玉表示：“若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头元吞了去，变个大王八。等你明儿做了‘一品夫人’，病老归西的时候，我往你坟上，替你驮一辈子的碑去。”黛玉马上破涕为笑。

宝玉要为黛玉驮一辈子碑，为啥是驮碑，驮什么碑？宝玉为黛玉驮的是比干真情真性的碑，是先秦儒家真忠君、爱民，仁者爱人的碑，是抵抗程朱理学、八股风气的碑。

他爱慕的不是黛玉的貌，而是她的精神之高贵。

银样镴枪头：黛玉痛骂宝玉，绝不是生育能力。黛玉为何说宝玉是银样镴枪头，低俗的人理解为在指责宝玉生育能力。

宝玉的前身本是补天遗石，他整天自怨自艾，心病就是为何“众石俱得补天，独自己无材，不堪入选”？

顽石不知自己有何缺陷，不能和其他补天石一样补天。其实顽石是女娲娘娘锻炼的，怎么可能有缺陷？顽石无法补天的原因是，红楼时代的天有缺陷！

红楼时代正是明清时期，是程朱理学一统天下的时期。先秦儒家如比干等贤臣无立足之地，即便顽石有补天之才，也被挤兑的无立足之地。

黛玉嘲讽宝玉“银样镴枪头”，正是说宝玉没有她先祖肝脑涂地，挖心剖腹的精神，去坚持先秦儒风，而是臣服在程朱理学之下，听到黛玉要去告诉舅舅、舅母，就吓得求饶：“好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了……”

宝玉最后为黛玉守墓，实际正是通过黛玉勇敢坚持，为真情、真理肝脑涂地，而找到程朱理学的天下，如何自处的道路——在势单力薄中为黛玉守墓、守碑，到齿落舌钝，地老天荒，也绝不臣服。

宝黛爱情，是灵魂的互渡，是世上最美好的爱情，更是最伟大的坚守！

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