不知道大家小时候有没有这样的经历

路边常有摆摊卖小册子的

上面赫然印着几个大字

“XX”姓起源

说的还真像那么回事

遗产娘又来啦~

想要知道姓氏的起源

一本《中华遗产》就够了！

寻根问源

中国古代史籍记载了一个奇特的现象——万姓归宗。据说，数以万计的中国姓氏，都可以追溯到上古时期的几大奇姓。

例如姬姓，很可能来自周人对“熊”的图腾崇拜；炎帝因姜水而得姜姓，姜水是古羌人活动的区域，不由使人想象起“姜”“羌”与神羊之间的渊源了。时至今日，盘羊依然是羌族的图腾。

炎帝事迹

绘画／任伟峰

铁打的姓，流水的氏

现在我们常常将“姓”和“氏”并称为“姓氏”，其实二者并不是一回事儿。随着历史演进，古老的同姓族团也开始了转变，大族团内部逐渐分化，各个分支迁徙千里，建立了新的据点乃至国家。

还有的族团内部，由于贫富、贵贱、职事，分化越来越明显。于是，“氏”出现了。“氏”的本意是根柢，引申为贵族宗族系统的称号，一般人是没有氏的。

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贵族的特权

日本绝大多数的姓氏，是特别晚近的产物，至今还不到150 年。在此之前，绝大多数日本人“有名无姓”，姓氏是身份的象征，体现了贵族阶层的特权。

直到1875 年，明治政府再次颁布《平民苗字必称令》，强制户户有姓，人人有名，一时兴起了一股取姓狂潮，日本姓氏逐渐膨胀至30万个。

明治天皇画像

供图／视觉中国

改姓换氏

名字不好听怎么办？

天下好名千千万

不行咱就换

在古人眼中

改姓换氏却是一件大事

普六茹坚与大野渊

杨坚和李渊，两位隋、唐帝国的开创者，都有过十分特别的姓氏——普六茹坚与大野渊。为何如此？这都拜同一个男人所赐——北周帝国奠基者宇文泰。

实际上，宇文泰并非中国历史上赐姓制度的发明人。早在西汉王朝初建时，汉高帝刘邦就来过这一套。历代皇帝赐姓，大多是为了笼络朝臣，以示恩宠，或是用以表彰功绩。

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是玉碎，还是瓦全

俗话说，“大丈夫行不更名，坐不改姓”。姓和名岂止不能随便更改，若提起父祖辈的名字不加避讳，都是很失礼的行为。

但在家族遭遇变故时，是保持本宗，宁为玉碎延续和传承祖先的血统还是改做他姓，保全性命，古人的灵活性远比我们想象得多。

图为《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》插画，描绘了伍子胥出逃的情景，不仅改变了容貌，而且他的一支后人改作“五”姓。

供图／FOTOE

“爱新觉罗”去哪儿了？

书法家启功先生，曾讲过自己的一个尴尬经历：有人给他写信，总爱写爱新觉罗·启功收。原本他只是一笑了之。后来，这种情况不断发生，他颇为无奈，索性标明“查无此人，请退回”。启功先生在自述里颇有些委屈地写道。他还强调，自己“就叫启功，姓启名功”。

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实际上不止启功。现在确实很少听到谁姓“爱新觉罗”了。而且不仅清朝的皇姓，历史上赫赫有名的“瓜尔佳氏”“富察氏”“那拉氏”等姓氏也统统不见了。

这些家族自然有后裔，唯一的解释是，后人们都改姓了。据说今日娱乐圈中的名人，就有许多改了汉姓的清朝贵族后裔，诸如那英祖上是叶赫那拉氏，关晓彤来自瓜尔佳氏，等等，此类说法不胜枚举。

清 陈枚《月曼清游图》（局部）

供图／FOTOE

谁是第一大姓？

姓氏排行看似平常，实则是一个事关国本的政治问题。魏晋南北朝时期，少数士族门阀长期占据国家权力中枢，，寒族子弟则几乎没有出头之望，姓氏便成为区分士族与寒族的重要标准。

李唐时期，李世民决心革除门阀政治的旧弊。而改革的第一步，就是重排姓氏榜：皇族李氏第一，外戚长孙氏第二，原本的世家大族山东崔氏排为第三。

女神姓崔

供图／视觉中国

奇姓杂谈

总有那么些人的姓与众不同，课堂点名仿佛都自带光环。因此武侠小说的作者，往往喜欢用复姓作为虚构人物的姓氏。这样，原本并不常见的复姓，名气却很大。

比如提到令狐这个姓，恐怕短时间内脑中能想到的唯有“令狐冲”三个字。于是有人说，“令狐”是“金庸制造”。然而，它的确出现在《百家姓》里，而且确实是汉族的姓。

图中的敦煌壁画残片（或为晚唐五代时期）上，“令狐□子一心供养”的字样清晰可见。

复姓“慕容”

金庸小说《天龙八部》里，有个武林世家——“姑苏慕容”。一代家主慕容复终日沉溺于中兴复国的春秋大梦，称慕容氏“乃鲜卑族人，昔年大燕国威震河朔，打下了锦绣江山”，甚至还随身带着“大燕皇帝世系谱表”和传国玉玺。

别笑，他慕容氏祖上还真就是大燕国的皇族。慕容博和慕容复自然是金庸虚构的，但鲜卑慕容氏建立大燕确是史实。

花树状金步摇

辽宁省博物馆藏

这个姓，有味道

在中国姓氏大家庭数以千计的稀姓中，充满了令人意想不到的字眼。其中最让人啼笑皆非的，恐怕当属“屎”姓。传说，屎姓人原本姓牛。为何要改姓？竟是因为一句赌咒。

明朝时，祁东人牛壮与族人因事生怨，于是发誓说：“姓屎姓尿也不姓牛！”说到做到，他真的改名叫屎壮了。后人无奈，只好遵从。

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不过，由于此姓用字不雅，不少屎姓人都改为同音的“史”姓，以避非议。过于生僻怪异的姓氏，往往都和屎姓有着相似的命运：改姓，并逐渐走向消亡。

图为“饕餮”，因贪食反害自身。南朝梁元帝遂将上古凶神的名字，赐予谋反的弟弟一族做姓，讽刺其贪婪。

绘画／傅淳强

男氏女姓

古代男女结婚，不仅有着繁复的流程，甚至在姓氏上，也有不少讲究。一些关于姓氏上的规定，例如“冠夫姓”、“同姓不婚”等传统，造成了不少困扰。

想结婚？先改姓

1929 年10 月25 日的《广州民国日报》中，刊载了一则故事。

某中学，一名叫黄甲升的少年，年近20 岁，风度翩翩。他有一位情投意合的恋人，也是该校的女学生，名叫黄瑞莲。尽管他们早已认定对方，却始终不敢向父母开口。

原来，当时社会上有一条不成文的规矩叫“同姓不婚”，如果非要结婚，从伦理角度来说，就是乱伦，定会惹来漫天嘲笑和非议。

后来黄甲升的母亲为了满足儿子的愿望，央求女方暂且改成王姓，以此瞒过街坊邻里，堵住悠悠众口。虽说改姓不过是自欺欺人，但也足够说明，“同姓不婚”仍有相当的约束力。

绘画／吕昱甫

就算夫唱妇随，也有名有姓

早年间，如果某家的闺女，比如秦姓女，嫁给了戚姓男，那么，她在外人口中的代号，就变成了戚秦氏。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，古代的已婚妇女似乎只能藏于深闺。

所谓称呼，不过就是一个标志，她们是谁家媳妇儿的代号。追根究底，“冠夫姓”大约还是男权、父权社会，将女性视为男性附属的一种衍生的成规。

人们往往认为在中国古代，男娶女嫁后，以夫之姓，冠妻之名。然而，事实并非总是如此。

绘画／王斌

招赘：交易婚姻中的姓权

赘婿的出现相当久远，但向来为人所不齿。女方招赘上门的原因不外乎二，父母爱女情切，不愿其嫁；家中男性后嗣无望或只有垂髫幼子，难以支持生产。

这样的婚姻，其实质更接近于双方的利益交换，男方奉上尊严、自由和劳动力，以换取女方的经济支持，与所谓的爱情相去甚远。

绘画／王斌

杨坚和李渊为什么要改姓？

“富察皇后”的父亲为何叫“李荣保”？

为何同姓不能通婚？

封面故事

标示血缘的中国姓氏，如网络般，将人们互相连接，连成了家、民族，乃至一个国家。画面中央的西周何尊，有铭文“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早记录。

摄影／黄松涛

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