来源：新乡日报

相传在远古尧的时代，风正气清，天下太平，物阜民康，家庭和睦，一片祥和。一老者日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，击壤而歌，诗酒田园，美哉美哉！后来人们便把“击壤”当作太平盛世的象征。

邵雍所处的那个时代，人称北宋盛世，但相伴而生的是奢靡之风盛行，醉生梦死者日众，北方强敌却又磨刀霍霍。作为研究历史大势以及发展规律的他，居安思危，忧虑日深，内心异常痛苦。于是，便发愿做一个有使命担当的击壤老人。一方面要求自己安贫乐道，以身作则；另一方面则通过道德教化开启民智，影响民众，改变世风。由此可知，邵雍所倡导的安贫乐道，与一般士人所践行的安贫乐道有很大不同。一是时代背景不同，二是发心动机不同。

在百泉湖畔太极书院讲学期间，邵雍强调以德育人，以德化人，以德治人。他认为当时社会为善者少，为害者多，造危者众，灭危者寡。民情虽劣，但只要教之、化之则可以改变。

后来他的诗集取名《击壤集》，其中缘由大概于此。

为了以示纪念，皇家在百泉邵夫子祠内建了一座亭子，取名《击壤亭》。遗憾的是，现在的邵夫子祠内我们只能看到“击壤亭”匾，却看不到击壤亭了。

现如今，我们国家励精图治，物质极大丰富，黎民百姓享受着难得的太平盛世。但历史的规律一再告诉我们，“生于忧患，死于安乐”！一定要明白，国际国内形势并不乐观，内忧外患还很多，客观需要我们向邵雍学习，居安思危，安贫乐道，做邵雍那样的“击壤老人”。是太平盛世的呐喊者、构建者和维护者，而不仅仅是太平盛世的享受者！

作为邵雍后人的我，一方面十多年如一日，一直在撰写《时代处方》，做时代的呐喊人。另一方面，退而不休，积极参与美丽乡村建设，与同道数人在洛阳黑龙山创建逍遥村。在逍遥村的文化建设方面，将邵雍思想注入其中，并将原来的“黑龙亭”更名为“击壤亭”，意在做好击壤接力，高举击壤大旗，弘扬击壤精神！

最后，附上微信好友宋新焕为我量身定做的词作一首，以为结语。

《高山流水•无为仙》

静幽曲径别喧嚣。洗心池、云月相邀。

《时代处方》中，应症把脉谐调。

无为处、德育培教。

归休逸，吟邵言瓜语妙，烛照勋劳。

聚宾厅论道，静默士逍遥。

浮雕。叹惟妙惟肖，型百态、走兽飞枭。

文墨伴禅音，舞凤曲水潇潇。

坦无私、境界崇高。

邵夫子，怀玉安贫乐道，击壤耕樵。

裔情家国，夕阳炫、乐淘淘。

作者：邵兴国

编辑：申彬彬

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