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刘氏宗祠对联大全！刘家人的文化财富！
门楣题辞 禄阁流光 彭城世德 ——“禄阁流光”是出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图?阁》载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。 四言宗祠楹联 姓启刘国； 望...
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刘氏各地家谱字辈第二卷（想寻宗谱的请对照第一卷一起查找）
前几天我发出刘氏各地家谱字辈的文章，得到全国各地刘姓朋友的热烈讨论，感谢朋友们的支持，今天我再发表一篇全国各地刘氏字辈分布，希望能给大家带来寻宗帮助，也祝愿天下刘家事事顺心顺意！ 没看过前篇的朋友可以点击右侧标题阅读。手机用户直接点击右侧这变色字就可跳转链接阅读：刘氏各地家谱字辈（记录不全的望补充） 辽宁北镇满族刘氏： 汝应学养，名显文登 清时懋树，维国兴宗 福建南平刘氏 ：秀茂，国泰玉明，初孔白梦，正宗德仪，永春启元，士英子宁， 林考岳恩，生秉礼义，仕名朝庭，克光尔祖，万世永盛 江苏刘楼刘氏 敦本思敬，绍廷克...
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姓氏图腾大全！你的姓氏长啥样？我们的祖先来自哪一华夏分支？
今天，大家就一起看看中华姓氏图腾吧！ 蒋姓图腾，蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。 “蒋”，由甾木、寸、爿合成。甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。 坛与版筑合文为蒋。 杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。 “杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。 “木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。 汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。 陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的...
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中国姓氏图腾大全，快看看你的姓氏图腾长啥样（一）
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓产生后，世代相传，一般不会更改，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。今天，跟着小编一起看看中华姓氏图腾，了解了解你的姓氏图腾是什么样子？代表什么意义？ 中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。 它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。 龙姓图腾,龙姓是以龙为图腾。 龙为鼍龙。俗名扬子鳄，成年鳄头上生乳黄色双角。 以龙为物候历法标志，在地为青龙或苍龙又名大龙，在天为青龙星座。 蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。 “...
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你的姓氏长啥样？长知识的姓氏图腾
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。 姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。 中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。 它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制...
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民间流传叫刘玉娘的女子在正史上无名无姓，其实是一位奇葩的皇后
作者：许云辉 “陛下，昨日微臣奏请赏赐将士一事，陛下是否准奏？若不是外府库财物早已告罄，微臣也不敢斗胆恳请陛下动用内府库财物劳军！望陛下恕罪！”宰相在延英殿（皇帝日常接见宰臣百官、听政议事之处）上，再次奏请唐庄宗李存勖。 唐庄宗无言以对，耳边又回想起昨晚与刘皇后商议此事时，她斩钉截铁的回答：“吾夫妇得天下，虽因武功，盖亦有天命。命既在天，人如我何！” 后唐初建时，唐庄宗就在刘皇后怂恿下，将国家财赋分别收归内外府库。外府库专门接受州县赋税，用于国事开支；内府库接受藩镇诸侯纳贡，供皇室挥霍赏赐之用。外府库因连年征战导...
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刘氏宗祠对联大全！ 姓刘的你们认识多少？
门楣题辞 禄阁流光 彭城世德 ——“禄阁流光”是出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图?阁》载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。 四言宗祠楹联 姓启刘国； 望出...
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《春秋》“大一统”观与秦汉的时期思想及创作
作者：刘跃进（中国社会科学院文学研究所研究员） 汉武帝刘彻元光元年(前134)十一月,汉武帝接受董仲舒建议,郡国举孝廉各一人[1]。五月,诏贤良对策,董仲舒应诏对策,提出了建立太学的构想,将儒家学说定为统治天下的思想。《汉书·董仲舒传》载其《举贤良对策》说： 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。[2] 《汉书》颜师古注：“一统...