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古代中
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为什么古代中国人的名字那么好听，如何取一个好名字
人的相貌、肤色、声音往往是天生的，基本上无法更改，而除了这些自然特征外，姓名便是一个人后天最直接的社会属性。 完整的姓氏文化是在语言文字出现以后才有的，父系社会的姓氏通常取自父族，姓氏基本上不会轻易变动，它是从古至今取名文化的依托，是基本血缘关系的标识。除此之外，一个人的名字和本民族的文化传承有着莫大的关系，中国人的取名文化就是这样经过几千年的发展才到今天的地步。 在漫长的历史中，中国人的取名文化可以说是非常复杂讲究的，为了多方位精准地描述一个人在社会中的属性，中国古代产生了本名、表字、别号、世称、爵位官职名、...
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看了古代中国人给孩子取的乳名，庆幸自己活在现代
生孩子算风险投资，没人愿意项目刚刚成形就被没收。迷信的古人认为这是妖孽在作怪，是邪恶势力取走了孩子的性命。这种心理反映在起乳名上，衍生出几大系。 “三月之末，择日，父执子右手，咳而名之。”孩子生下三个月后，当爹的握住孩子手起名字。 要说明的是“咳而名之”的“咳”跟气管炎没关系，意思是“笑”。 不过理解成咳嗽也行，中国小孩乳名多用叠字：豆豆宝宝东东瓜瓜……就是因为咳嗽一次没说清。若此爹还是磕巴会怎样？那就“范范范玮琪”了。 古中国的医疗水平十分低下，幼儿的死亡率奇高无比，即便是民国，婴幼儿的护理也不敢恭维，陆小...
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《水经注》原文、译文（上）：看你所不知道的古代中国地理名著
原序 《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能恻其渊冲，而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》、《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝...
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古代中医“标题党”是如何给医书取名的？
中医文献“浩瀚如烟海”，故而书名也奇多，从《黄帝内经》《神农本草经》到今天，真的可以亿万计，故而书名也光怪陆离，丰富多彩，如果把它们归纳起来，分门别类，倒也十分有趣。 简明的 隋代巢元方等著《诸病源候论》50卷，书名使人一目了然，使人知其是专论病因、病机的专著。 其次，如晋·王叔和《脉经》10卷，近贤曹炳章《辨舌指南》6卷。明·汪机《运气易览》3卷。明·李时珍《本草纲目》52卷。 明·吴有性《温疫论》2 卷。明·张景岳《妇人规》2卷。明·万全《幼科发挥》4卷。清·马云丛《眼科阐微》4卷。清·张宗良《喉科指掌》6卷等...