（后周世宗 柴荣）

作为宋史爱好者，我来尝试回答一下这个问题，宋太祖赵匡胤在后周世宗柴荣去世之后，发动陈桥兵变，通过和平禅让的手段收走了柴氏的江山，柴荣的第四子后周恭帝柴宗训在北宋建立后被封为郑王，后来在21岁的时候英年早逝，除了柴宗训之外，柴荣还有六个儿子，老大老二和老三被后汉王朝诛杀，死在北宋建立之前，老五老六和老七的命运也随着后周王朝的灭亡而身世飘零。根据史书记载，赵匡胤特别优待柴氏后人是没错的，但是有没有铁券丹书则不能肯定。下面我们对柴荣的几个儿子的命运分述一下，就一目了然了。

【后周世宗柴荣后人的命运】

（后周恭帝 柴宗训）

柴荣第四子——柴宗训（953-973）：后周世宗柴荣有7个儿子，前3个被后汉王朝杀掉了，柴荣死后，他的四儿子柴宗训才7岁，登基为帝，是为后周恭帝。陈桥兵变之后，恭帝将皇位禅让给赵匡胤之后，宋太祖就“迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。”过了没多久，废帝就被迁往了房州（湖北房县）。北宋开宝六年（公元973年），柴宗训去世，享年21岁。

柴荣四五子——柴熙让：欧阳修修撰的《新五代史》上说其“不知所踪”。或被潘美收养，不定。

柴荣第六子——柴熙谨（955-964）：在北宋太祖乾德二年去世，享年10岁，死于北宋建国后第四年。

柴荣第七子——柴熙诲：欧阳修修撰的《新五代史》上说其“不知所踪”。或被潘美收养，不定。

（北宋名将 潘美）

从上可知，柴荣的第五子和第七子竟然不知所终了，莫名其妙就消失了，这确实很奇怪，其实，这是欧阳修为尊者讳，用的春秋笔法，事实上，柴荣的第五子和第七子这两个孩子中，有一个被北宋名将潘美以侄子的名义收养了，至于这个被收养的是柴熙诲还是柴熙让，目前的史料上不能辨识。如果潘美收养的是柴熙让，那孩子才5岁，如果是柴熙诲，则才3岁。无论如何，柴荣的一个儿子确实是下落不明了。

以上史实见于王巩《随手杂录》：

【太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：‘世宗子也。’时范质与赵普、潘美等侍侧，太祖顾问普等曰：‘去之。’潘美与一帅在后不语。太祖召问之，美不敢答。太祖曰：‘即人之位，杀人之子，朕不忍为也。’美曰：‘臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。’太祖曰：‘与尔为侄。世宗子不可为尔子也。’美遂持归。其后太祖亦不问，美亦不复言，后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。】

按照这段事实，我们可以做一个判断，潘美收养的很可能是柴熙诲，请看“见宫嫔抱一小儿”，一般而言，五岁的孩子早已经满地跑了，很少被人抱在怀里，只有三岁的孩子，须臾离不开人的照顾。当然，这个判断仅代表个人意见。

潘美收养柴荣的第五子或者第七子，是太祖赵匡胤授意的，其实这是一个高明的政治谋划，主要是避免柴氏皇族以后做大，尾大不掉，成了祸患。如此一来，恭帝年纪轻轻就死了，柴熙谨幼年夭折，柴熙让（或柴熙诲）改名潘惟吉，成了潘家的人，而潘惟吉的后人潘夙文武全才，但是却一直担任文职，想要兴风作浪，再也不可能。至于柴氏皇族的旁支，因为无权无势，赵氏王朝除了加以厚待，也就不担心什么了。

【宋太祖优待柴氏后人】根据宋叶梦得《避暑漫抄》记载，赵匡胤还把优待柴氏家族定为永久性政策，规定“柴氏子孙有罪不得加刑”，尽管是出于稗官野史，恐怕也非空穴来风。《续资治通鉴长编》又载: “仁宗嘉祐四年，诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀。”这属于正史记载，至少证明北宋王朝并未将柴氏家族赶尽杀绝，让他们继续祭祀柴氏先祖，也确实很优待了。请看《避暑漫抄》原文：

（小旋风 柴进）

在正史中，此后柴氏后人就籍籍无名了，只在评书和小说中露了几次脸，比如《杨家将》中的柴郡主，《水浒传》中的柴进，《岳飞传》里的柴桂等等。然而，柴氏家族千百年来也是繁衍生息，血脉不绝，至今仍旧是一个很大的家族。