回族是我国少数民族之一，在居住较集中的地方建有清真寺，回族的姓氏也多种多样。由本人名、父名、祖父名、族名、地名、部落名等构成，汉化以后，马、哈、海、沙、苏成为回族大姓。

今天小编为大家专门为大家介绍一下有名的回族十三姓，回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝。

纳（na）

回族中的纳姓，取自赛典赤·赡思丁长子纳速喇丁名字首音。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速喇丁“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”在宁夏回族自治区永宁县杨和乡，还有纳姓回族七百余户，四千余人组成的村子——纳家户。纳姓回族主要分布在云南和宁夏。

撒（sa）

撒姓回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”.在回民族当中，经名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”等。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

沙（sha）

沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自经名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”（《回教民族说》）在回族经名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

闪（shan）

回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回教望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。”（《回教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

苏（su）

苏姓大多取自经名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。‘《回教民族说》”苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓。（《中国回回姓氏来源》）再有据宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位阿拉伯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。元代时，福建泉州有一位自西域而来的穆斯林阿合抹，留居后取名苏唐舍，并取回族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

速（su）

速姓为“回族十三姓”之一（见《中国回族·贵州回族》）。取自赛典赤·赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）入附后授云南左卫副千户的西域回回亦速，”子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。（《回回历史与伊斯兰文化》）速姓回族主要分布在云南和西北地区。

保（bao）

云南回族中的保姓，出自赛典赤·赡思丁家族。昭通《保氏族谱》称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。”“（《滇南丛话》）对于此话，白寿彝先生指出：”予于《族谱》所记第十三世以后，颇为相信。十三世之前，予乃不能无疑。其真实之程度如何，固不难据史籍以断。“（《滇南丛话》）对于昭通保氏”原于蒙古究竟是指蒙古国还是蒙古族,还有待进一步考证。保姓回族主要分布在云南。

哈（ha）

哈姓起源于中亚布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤，赡思丁的次子和孙子。在元代的中高级官员中，还有哈伯、哈八石、哈八失、哈儿沙等三十余人。在明代官员中，有哈林（通事指挥佥事）、哈铭（锦衣卫指挥使），以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在乾隆初任过总兵。哈攀龙之子哈国兴，为乾隆十七年（1752年）武进士，曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。由于哈家多出将门，且功绩显赫，故乾隆皇帝在哈国兴病亡后入祀紫光阁昭忠词时制赞曰：”中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种。“（《回族人物志》）哈姓回族主要分布在河北、江苏、湖北和西北等地。

郝（hao）

郝姓回族主要分布在西北地。

忽（hu）

忽姓取自祖上回回名首音。据《元史·氏族表》载：赡思丁三子忽辛、纳速刺丁四子忽先后裔有以忽为姓者。清代张澎在《姓氏寻源》中也指出：”陕西蒲城多忽氏，当为元忽都、忽辛之后。“又据金吉堂《回教民族说》称：”忽先或忽辛之后裔姓忽“.在元代，编著《饮膳正要》的营养学家忽思慧也是回回人。另，元代回回人中，名字有”忽“字头、居官达鲁花赤者有25人，其中”忽辛“就有7人。忽姓回族主要分布在云南。

马（ma）

回族人姓马居多，有”十个回回九个

马“之说，回族马姓起源主要有三种。

1、取于阿拉伯语音人名（经名）

回族信仰伊斯兰教，而伊斯兰教发祥于阿拉伯半岛。阿拉伯语人名音节多，听起来不顺口，当译成汉字省写或称呼时，常取人名之某一字或一音节作为姓。马姓取于阿拉伯语音人名的情况复杂。近代回族学者薛文波先生在《回回姓氏考》中说〃回族马姓与汉族马姓之源，有根本的区别，回族马姓正宗源头，取于阿拉伯语音人名，特别是其首音〃。这样马姓就成为回族最早的基本姓氏之一。

2、改姓

回族马姓源远流长，颇有深意，所以改姓者多选之。改姓之因有诸种。〃有因世变逃避蛮夷间者……改姓马〃（云南昭通《保氏谱系》）。也有因定居的，云南寻甸《马氏族谱》记：〃始祖姓纳，至二世……寻甸而十居焉，改姓马〃

3、赐姓

由于在伊斯兰教中，马姓人多，故而皇帝以马姓赐之。《宋元以来中国穆斯林天文学家》载：〃明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马路德丁受太祖之聘入中国，授回回司天监监正，两个儿，赐马姓为马沙亦黑和马哈木。〃《回回历史与伊斯兰文化》一书中，先后记有〃定亦德回国，太祖（1368－1398）赐姓马，名信〃和〃英宗天顺元年（1457年）回回赤刺思之子，赐姓马中，名政，〃以及〃英刺回回皮儿马里麻，上赐马尧顺〃。由于皇帝的赐姓，大大激发了回族人改姓的积极性，使回族马姓大增，故而在全国范围内形成〃十马九回〃。

1990年，全国人口普查，回族860万人，马姓占66．92%。又据全国九个回族区（宁夏）州、（新疆昌吉、甘肃临夏）、县（河北大厂、孟村；青海化隆和门原；甘肃张家川；新疆焉耆）回族姓氏统计，马姓占71．8%。十个回回九个马之说，虽有点夸张，但马姓列为回族姓氏之首，的确是事实。然而回族中却〃十个马姓不同源，八个马姓不同宗〃也是事实。这〃一姓多源〃之因构成了〃十个回回九个马〃这一特殊姓氏群体现象。

木（mu）

回族中的木姓，主要取自经名之首音。如”木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。“（《中国回族大辞典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：”明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓“沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”木姓回族主要分布在云南、陕西。

赛（sai）

典型回族姓氏。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤。赡思丁。