作者：我方特邀作者竹映月江

"唧唧复唧唧，木兰当户织……"

《木兰辞》刻画了一位可歌可泣的巾帼英雄花木兰，连迪士尼公司，也深受木兰精神的打动，接连以木兰为主题，拍摄了动画片及刘亦菲版真人电影。

然而，在真实的古代社会中，像木兰这样女扮男装的情况，又是否真的存在呢？

一、中性之风虽说古代社会中，一直有男尊女卑的传统，但敢于女扮男装的奇女子们，古往今来还真不少。

女扮男装最早的记载，可以追溯到夏朝时期。

《晋书·五行志》说，君王夏桀的宠妃妹喜，就喜欢带男人的帽子。

单凭妹喜敢于走女扮男装路线的前卫作风，就足以让夏桀耳目一新了。难怪妹喜能得到夏桀盛宠，还成为了“狐狸精”的代名词。

不过，妹喜的时尚穿衣风格到了唐代，就殊无多少惊喜可言了。

《旧唐书·舆服志》说："或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣"，这说明唐代女子穿男子衣装早已不是什么新闻，宫内宫外都能看到喜欢女扮男装的女汉子们。

唐高宗时期，太平公主就曾以男装打扮来参加宫宴，这股中性风传入民间，便成了《太平广记》中一位名叫谢小娥的女子，女扮男装为父报仇的侠义故事。

说来奇怪，为何中原王朝出了这么多的女汉子？

这女扮男装究竟是中原女子的独特爱好，还是普天之下都一样呢？

二、巾帼之风听到这个问题，远在北方的金朝莞尔一笑。要说这女扮男装之风，金朝不仅女子喜欢，就连男子也喜欢。

据《金史·后妃传上》记载："凡诸妃位皆以侍女服男子衣冠，号'假廝儿'"，金朝君王让自己的宫妃侍女全部女扮男装，然后还给她们起了个称号叫假廝儿。

假廝儿的出现，自然是金朝君王骄奢淫逸生活的一个侧面写照。

然而，等到金朝被蒲鲜万奴打得狼狈不堪之时，金朝宗室完颜承充之女完颜阿鲁真的那次女扮男装，就堪称现实版花木兰的再现了。

据史料记载，当蒲鲜万奴大军来袭时，"阿鲁真衣男子服，与其子蒲带督众力战，杀数百人，生擒十余人，万奴兵乃解去"。

穿上男装率众迎战的完颜阿鲁真，尽显巾帼英雄本色，一场恶斗下来，杀了敌军数百人，还生擒了十多人，吓得蒲鲜万奴只得仓惶收兵而去。

这股女扮男装的巾帼之风到了同为少数民族创立的清朝，更是得以再次发扬，续写女汉子们永不褪色的神话。

据《清代野记》记载，清代同治时期，多隆阿帐下有名放养军马的陈姓汉子，此人长得又黑又高，五大三粗，脸上还满是痘痘，怎么看都是个真汉子。

谁知这陈姓汉子偏偏就是个女子，但由于她相貌平平，上司竟没发现她的身份，还因她养马养的好，正式将她收编入伍，准许她上阵杀敌。

要说陈姑娘也真是争气，她作战勇敢，屡立战功，深得上司欣赏。十余年沙场征战下来，陈姑娘因功被授予"巴图鲁"称号，还成为了左宗棠手下的一名提督。

陈姑娘官至提督之后，朝廷自然给她配上了"秘书班子"。

在这些文书人员中，有个姓朱的书生，长得白净英俊，放在现代，就是妥妥一枚小鲜肉。

一天晚上，陈姑娘喊朱书生过来陪她喝酒，酒后还留朱书生一起休息。

结果，一进暖帐，朱书生就发现上司竟是个女儿身，两人还渐渐产生了一段爱情故事。

书生与女上司的故事虽然只是民间传闻，但从中却能反映出女扮男装正在被逐渐接受。

三、过往的辛酸其实，古代女子们女扮男装的背后，是对上千年男权社会里，女子地位低下的无声抗议。

早在战国时期，韩非子就提出"臣事君，子事父，妻事夫。三者顺，则天下治；三者逆，则天下乱"。

到了西汉，董仲舒更是根据孔孟的"君君、臣臣、父父、子子"的伦理纲常，提出了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的"三纲"说，成为束缚无数女子的精神枷锁。

在这些封建教条下，女子们有志不敢展,有才不得施,有情不敢抒，这使她们渴望有一个男女平等的社会，让她们能够自立自强，而不是作为男子的附属品存在。

而女扮男装就是无数受尽压迫的女子们，向男权社会发起的反抗。她们用服饰做武器，发出想要一个人人平等社会的最强音。

别看只是区区一件男装，却能让女子们走出家门，获得她们梦寐以求的平等地位。那小小的一件服饰上面，分明流淌着女子们千年诉不尽的血泪。

参考资料：《晋书·五行志》《金史·后妃传上》《清代野记》《旧唐书·舆服志》《太平广记》

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