中秋，一家人坐在一起寄情诗酒、共话团圆的美好日子，除了赏月，中秋节还可以这样度过，比如：欣赏书法。

在书法史上，提到“中秋”二字，不得不提草书巨作《中秋帖》，此帖因卷首有“中秋”二字而得名。

王献之《中秋帖》，图自故宫博物院这幅作品可大有来头，是中国古代享有盛名的书法作品之一。《中秋帖》的作者，相传为大名鼎鼎的东晋书法家王献之。这幅作品也是王献之代表作之一。在书法史上，《中秋帖》的作者尚存争议，有说法认为此帖是北宋书法家米芾临王献之《十二月帖》书迹。但无论《中秋帖》的作者是不是王献之，都不影响这幅作品的草书“王炸”的江湖地位。

王献之《十二月帖》《中秋帖》是《十二月帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字，为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。这三行二十二个字是：中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。这幅作品无署款，纵27cm，横11.9cm，目前藏于北京故宫博物院。为什么要欣赏《中秋帖》？因为它是书法界大咖。《中秋帖》整幅作品气势磅礴、雄迈飞动，在放纵豪情中，又蕴藏着清雅洁净的气息。晋人书法那种天然去雕饰、秀媚洒脱的时代风貌在《中秋帖》中，被展现的浑然天成。

《中秋帖》局部透过《中秋帖》，我们似乎可以看到书法家的情感在线条中运动，痛快淋漓的运笔和刚健有力的情绪宣泄充溢其间，极具浪漫主义风格。率意自然的情感表达，给了后人直观的艺术享受和无限的遐想空间。从书法艺术方面来看，《中秋帖》有一大成就，即“一笔书”。《中秋帖》为草书中连绕一路的代表，不仅笔画萦绕，而且字与字之间也勾连在一起。雄浑奔放，气吞万里。有书法评论家说，此帖虽然作案上观，但哪怕放大十倍欣赏，也无人能超越。这个仅22字的一笔书帖有多么厉害？北宋著名书法家米芾也给出了超高的赞誉，他十分钦佩，在《书史》中曾评价此书帖说：大令《十二书帖》运笔，如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。如此有艺术魅力的作品，背后一定不乏追随者。乾隆凑齐了王氏父子侄三人，专门为《中秋帖》与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》所藏之室赐名“三希堂”，意“希世珍宝”。

王珣《伯远帖》乾隆非常喜爱《中秋帖》，这幅仅仅22字的书法作品上，乾隆印上去八十多个章。章比字多了几倍。

本来此帖还不够一张A4纸大小，但是故宫博物院所藏《中秋帖》可是一个长卷，有着各路书法大家不吝笔墨的品评与痕迹。乾隆在卷前引首用行书题“至宝”两字，帖正文右上题签“晋王献之中秋帖”，正文后紧接着有乾隆评跋：神韵独超、天姿特秀。卷后还有董其昌、项元汴等多人题跋。

《中秋帖》局部然而，作为国宝级文物的代表，草书《中秋帖》有一段坎坷的传承之路。此帖曾入宋内府，后为南宋贾似道所藏，又为明代项元汴所藏，项氏称此迹为《十二月帖》，而非《中秋帖》之名。其后明代董其昌亦有鉴藏之，清乾隆时被收入内府。在清末，此帖又经历了颠沛流离的日子，出宫后几次易主，最后流入香港。几经周转，于1951年重金收回，回到祖国怀抱，现藏于故宫博物院。流失海外的文物，回归之路往往备尝艰辛。国宝级文物的回归，值得我们高兴，近日，流失日本的曾伯克父青铜组器终于回到祖国怀抱。9月17日，“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”将在国家博物馆展出，这是我国首次对流失文物追索返还工作成就进行全景式展览。

曾伯克父青铜组器《中秋帖》将和曾伯克父青铜组器等文物一起，亮相该展览。同时，我们也期盼，会有更多的流失文物，能像它们一样，可以在祖国与我们团聚。说了这么多，《中秋帖》与中秋有关吗？有读者可能会有疑问：这22个字，怎么断句似乎都看不懂。对晦涩难懂的东晋文字给出精准释义，书法界至今也没有明确的定论。但不可否认的是，《中秋帖》的艺术价值历经千百年依然熠熠发光。也许，还读不懂《中秋帖》这三行字究竟讲了什么样的故事，但我们透过纸面，直达属于东晋的潇洒不羁的年代；跟随笔触，感受了书法艺术和自然交织的审美境界。中秋佳节，游子回家团圆，也别忘了有人在很努力地让文物回家团圆。回家了，真好。