文曰：

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

接上回。却说众学生闻思明之问，莫衷一是，寂然无声。少顷，后排便有一男生起身说道：“我觉得这些问题完全没有意义，宇宙是物质的，还是意识的；是原子的，还是神的，其实有什么区别？无非都是套上一个说不清楚道不明的东西，然后管这个东西叫作物质、意识、五行、阴阳，抑或神、理、气、元，这有什么不可以？不过一个名字，一个代称。人类因自己渺小，就要找精神寄托，而寄托本就含着自我欺骗与催眠。也惟有这些神秘的、验证不了的东西，才能尽量不被拆穿，至少是更长久一点。自古以来，人类不就是卑微可怜地想去追寻一些永恒的东西吗？以前的宗教信仰是寄托，难道唯物主义就不是？即使科学发展到今天，我们同样担心害怕，万一这宇宙其实不科学，那该怎么办。所以我们努力地说服自己信仰唯物主义、科学主义，其潜台词就是不要恐慌畏惧，更无须投鼠忌器，即便未知，也不过一堆等待被发现的规律而已。但事实上，随着人类认知越多，却总是发现未知更多，宇宙的边界不断扩大，而我们自己也愈加渺小。试想一下，假设科学真有天花板，或真的存在某种永不可测的未知，也就相当于告诉全人类，即便是拼尽全力，结果依然无能为力，那我们将陷入怎样的迷茫与绝望？所以我们由衷地不愿相信虚无主义，不愿相信宇宙会是不可测的，就是想保护我们内心脆弱的安全感。”

话音刚落，又有一同学跳起来道：“我认为哲学作为一种上层建筑，就是跟着经济基础走。原始部落时期，生产力低下，认识水平局限，看一花一草、一风一雨都觉得玄幻神秘，所以就出现了万灵论，其实就是崇拜一切，希望天地万物都能庇佑自己、而非为难自己。后来人类进入封建等级社会，金字塔形的结构，统治者高高在上，成天灌输天人合一、君权神授，于是一元神论应运而生，正好与普天之下莫非王土的君主制里应外合。其实很简单的逻辑，如果神管天地毋庸置疑，那么皇帝管人间也就不容置喙了。进入现代，随着人类生产力水平提高、科学技术发展，我们飞出地球看太空，显微镜底观察微生物，经济上施行各专所长、分工协作的社会化大生产，自然就出现了唯物主义、科学主义，毕竟科学技术才是第一生产力，而有效的组织管理才能发挥出这种生产力。”

一言未毕，又有人起来道：“我要为唯心主义辩驳两句。地球不是今天才这个样子的，亿万年来一直都是这个样子，江河湖海，日月山川，风雨雷电，一如往昔，可千年前人们脑子里是天圆地方，是三纲五常；而今天，人们脑子里是科学技术，是民主法治。一万年前也有铁矿石、石油田，世界本身没变，只是人类脑子变了，才有了这天壤之别，这不正是说明世界是唯心的吗？”语犹未尽，又一人急立出来，驳道：“刚才这位同学颠倒了主次，理论与实践，是从实践到理论再到实践的过程，理论当然可以指导实践，但也得先有铁矿石、石油田，才能够认识到石能炼铁、田能产油，得到了铁和油，才能进一步认识到它们的特性及用途，所以物质性还是前提，而认知活动本身也需要一个漫长的积累过程。否则按照刚才同学的逻辑，宇宙本身也没有变，那我们造不出星际船、时光机，难道是因为我们当代人类脑子不行吗？”

一时众生慷慨激昂、各抒己见，辰昔听得入神，全无困意，便如海绵吸水般聆记着，不免心慕神悦、暗中赞叹。那思明却自撑倚在讲台旁，含笑不语。芸蕊瞧见辰昔痴怔，轻推了一记，低声笑道：“怎么今天不发表一下高见？”辰昔回过神，便挨向芸蕊耳畔，掩口答道：“我从未想过这些，哪有什么见地？他们说的又都深刻，不知接什么好呢。我隔壁宿舍倒有个高人，最爱辩论哲理，可惜他不在班上。”芸蕊闻言，回眸巡望了方才起身论道的一干男生，赞叹道：“我也没想过这类玄机，那几个同学都好厉害，怎么想来的？感觉跟咱们这些凡人脑袋不一样似的。”辰昔聆闻芸蕊称赏那些男生，又暗喻自己凡庸不如人，骤时没来由地愤闷起来，遂正色强答道：“其实这种思想最是害人不浅，世间争得尸骨如山、血流成河，两个素未蒙面的人，一出生便怀了不共戴天之仇，却都只为脑中一个虚幻概念，多么可怕而不值当呀。而这些思想的本质，都无非‘霸道’二字，都只觉得我对你错，须听我的，否则就消灭你，如此党同伐异，又是多么讨厌且自大的恶呀。”芸蕊蹙眉叹道：“也并非所有哲学都是邪教，也有那等仁爱的，你怎好打死一竿子的人呢？”

辰昔聆言正待细说，忽闻后面学生高声激辩起来，一个嚷道：“刚才这位同学就是受了西方个人主义思想的毒害，处处以自我为中心，可地球不是围着某个人转的，我们分析事物也不能仅从个人角度、依据个人喜好，而是必须客观公正，格局应当站在人类、乃至整个宇宙的角度。”一语未了，另一个便截断道：“这位同学信奉集体主义，这没有任何问题，只是弄错了一个概念，个人主义不是某个人主义，更不是自私主义、利己主义，它也是站在全人类的角度，只不过更关注事物对于某些平凡而不特定的人的价值与意义，与集体主义并没优劣之分，更无格局高低。毕竟任何集体，也都是由活生生的个体凝聚而成的。”话音未落，又一个同学插口道：“刚才两位同学都是以书本中的定义来阐释的，未免有点本本主义。我认为这世界上根本没有集体主义，集体主义的本质就是精英主义。说白了，也就权贵阶层主义。谁是集体？谁又能代表集体？最终还不是通过某种方式选出了部分代表人，再将其言行冠以集体之名，最终让全体为这部分人的言行买单。”霎时众学生群情激愤、斗志昂扬，前赴后继、奋勇争言，这边舌战群儒、那厢口生莲花，好比唇刀舌剑、更似针尖麦芒。枉生人阅此，忖及昔年少时，亦是好言善论、喜辩爱驳，不知天高地厚，无惧权威官赫，时常遑作玄论，引得师友侧目，自诩洞若观火，实则粗浅无知，真个是：

慧如日月思如涌，语不惊人死不休。

尔等凡胎愚且鲁，听我说出天地透。

可叹如今木志泥心、耳顺舌拙，惟愿苟全混世、不求闻达诸侯，故盈唇塞口、充耳闭目，喜见云轻花淡，惯看秋月春风，正是：

山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。

供吟笑，功名事了，不待老僧招。

却说思明倚桌含笑，静观那几处同学针锋相对、难解难分，然虽说是自由思辨，奈何两班学生愈说愈露骨，亦不由地心骇起来，遂忙压手止道：“大家冷静，百年来，多少哲学大儒、思想名家，都参与到了这些形而上的争辩中，至今也没有公认信服的答案。有时候辩论所追求的，并不是说服对方的成就感，而是知晓别人新角度、新观点的获得感。这其实是道选择题，如果固守执念，则虽差之毫厘亦感不堪入耳；若是兼容并包，就算各执己见犹觉清悦动听。”言罢传令课间休憩，自又有一班学生前来围住，思明宣道：“我也不过一家之言，说多一句便是误多你们一句，若还执意要听，等我解决了生理难题再来。”语毕风也似地旋身迈步、夺门而出了。

芸蕊敷纸擦了脸，苦笑道：“我还是去洗个脸吧，今天可算是真正的面授呢。”辰昔戏道：“阳光雨露，俱是师恩，咱们也只好受着了。”遂亦笑和同去。二人伴说陪闹，不觉步至廊内。不想屋外闷热，直是焦金铄石、柳厌蝉噪，顾、苏二人倏然汗溢如雨，遂疾步望盥洗室迈去。岂料辰昔手机忽的震响，只得撤步抽身应答，令芸蕊先自去了。接起一听，却是社团联合会，来电相邀面试，辰昔恳言晨课未央，莫敢擅离，又忙求告宽限。那头倒也和善，即便宽准，于是商定课后剧场北楼面见。辰昔闻此，称谢不禁。挂断电话，疾赴洗漱，接得芸蕊回座，两人谈笑一阵，盖因人多位少，亦是不舍恩师，故具无易座之意。不时思明劝散围着的学生，复又步前传道授业解惑。此事别无他记，按下不题。

却说课阑时分，辰昔欲赴剧场北楼面试，只得与芸蕊婉言惜别。芸蕊聆闻笑道：“厉害呀，学习都忙不过来，还有这等功夫呢，那就祝你春风得意、所向披靡啦。”辰昔羞道：“不过前日一时脑热，投了些个社儿，如今叫了面试，也不好不去的。”说毕连连拜辞，依依别去。

下楼取车，驶出东教，一路穿花度柳、迎日追风，径驱至剧场北楼，又自那银行与超市之间的电梯房，悬升直上，登至三楼，恰比那勤创之所“更上一层楼”。穿过开放活动区，寻至社联办公室，探首扣门告入，但见一间小屋，墙沿一列档案柜，中间一面大横台，台左安有电脑打印机，右则余一狭道，通往后排玻璃窗栅。窗畔两侧亦设有桌椅书柜，陈列井然。正中乃一面玻璃圆桌，四围塑胶靠椅，桌左坐着一个斯文和善的男子，架着眼镜，彬彬有礼；南面下首则是一个文静女孩，长发及肩，乖巧可人。二人桌前一沓简历，堆叠齐整，又各执笔展簿，墨飞满笺。

那男生抬头瞧见辰昔，便指了桌右虚席，笑道：“同学这边坐。”辰昔挥笑颔首，自去坐了。那女孩又问道：“人文学院的顾辰昔同学，对吧？”辰昔连声称是。那女孩遂寻出简历，于左上角画了勾，递奉予男生。那男生接过了，前后翻阅一眼，含笑说道：“我们是社团联合会，帮助学校团委管理学生社团的，现在学校大概有近百个学生社团，均属我们服务指导。这次文化广场及论坛上的百团大战，就是我们社联主办的统一纳新。除此之外，每年的社团文化节、游园会、社团年度盛典等活动，都是我们社联办的。”一番问询，方知那男生唤作贺敦良，乃社联活动认证中心部长，女孩则讳称陆婉怡，是该中心部员。原来敦良自昨夜收到人力中心转来之简历，为免失独断，便就寻觅课隙分邀部员，共同组织面试。恰幸婉怡今晨有空，遂请至部室，联系面招，一同相看。意欲今日巡察一轮，以期明晚部门会上敲准人选，便好在周五高层聚义时反馈核定。

众看官有所不知，这求大社联，设有注册登记、活动认证、合作交流、媒体运营等若干中心，隶属学校团委，单管那学生自主形成之社团，勤创、学生会等校、院直属开办的皇亲贵胄，并不在监管之列。而学生发起之社团，无论设立注销、日常活动，乃至广告宣传、志愿服务，皆须社联层层审批备案，方得施行无碍。这活动认证中心，便是专责审批社团活动的，时间地点、主题方案，有无校外人员参加、是否申请经费补助，均是审查重点，且终以团委老师签字为效的，中心不过出具初步意见，做好归档工作罢了。社联于此处一并有四五间大办公室，而今这间小的，便是注册登记、活动认证二中心所在，那大横台便是社团递交申请之处，墙沿案柜便是收纳材料之所，此系后话，表过不题。

却说辰昔瞧见敦良良善、婉怡和婉，不禁神清气朗、意气昂扬，便就侃侃而谈起来，什么自幼登台表演、从来热衷活动，又是好结天下英豪、喜猎世间百态，当真见识多、兴趣广、知进退、懂原则，诚乃中心不二人选也，亦发说得贺、陆二人笑逐颜开、频频颔首。不期门口忽迎来一个扎双尾鞭、擎三折伞的女生，轻轻扣门，怯怯窥望，婷婷驻立门前。三人闻声望去，只见是个玉软花柔的女孩，娇喘微微、容颜楚楚，乌发及肩、贴着两靥汗露，连衣长裙、浸透双膝褶边，左手紧夹包、右掌遥握伞，伞尖涓滴如线，倏然汇成一汪泽滩，侵润她那本就湿透的灰色凉鞋。

敦良瞧见，忙起身嘱咐她寻便略候，那女生遂默默挪往台前转椅上坐了，继而翻包取纸擦拭。婉怡回眸窗外，惊呼道：“天呐，那么大雨。”敦良与辰昔闻声亦旋望过去，但见窗外瓢泼如注、倾盆直泻，玻璃上似琼珠乱撒、楼檐下若碎玉飞溅，天地苍茫一色，四海同击瓮鸣，正是：

势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。

敦良不禁叹道：“是呀，要不跟同学们改个时间，千万别害他们淋雨，安全第一。”婉怡应过一声，执起简历与手机，自去联系了。这厢辰昔意欲接续前言，方才开口，敦良便笑着摇手止道：“好了，同学，对您的了解已经足够深入全面，您回去等通知吧。”辰昔聆闻，暗忖道：“这里远不如勤创面试的那等架势，却犹不得当场入定，自己竟亦需如超市商品般呈供比选，真好不识货也，端的可厌。”如此想来，心中难免愁郁不快，面上却只笑谢道别，于是擎了背包，又与那台前女孩轻轻招呼，道了声“加油”。那女生报以粲然一笑，也似销魂蚀骨，两人便在大横台口擦肩而过，辰昔步至门口，复回身挥手、鞠躬退去，那女生自去登坐应答。鹊儿抚今追昔，生平与斯女亦只此一面也，名姓一概无闻，喜恶全然弗知，遂感世界广大，奈何缘浅如斯，今借石兄之背，铭文及此，迎风叹曰：

萍水相逢客，江湖过路僧。

风意何其漫，平惹一怀尘。

莫言花相似，娇妍各争春。

取次丛中顾，缘饯众芳神。

点点翠映红，株株绿照粉。

萦萦蜻蜓绕，翩翩彩蝶衬。

频频擦肩渡，遥遥泪盈痕。

见时亦别时，从此两昆仑。

殊途天涯远，舟车水旱分。

悲喜无牵碍，苦乐不经闻。

乡山有亲近，难忆故庄人。

共存九州下，同望月黄昏。

却说辰昔下楼，径出梯厅，但见阶前车阵散乱、雨倾如注，偶有那披蓑戴笠、全副武装的，便蹑步下阶，取车出列，抹尽坐垫余液，风雨中踏浪驰去。更多人只是立于廊檐，或结伴私语，或孤立无言，皆自蹙眉哀叹。其中，不乏那伶俐大度的，便往超市置了伞，转身没入潇潇白浪；亦有那等虎胆英豪的，浑然无惧风雨，毅然扎进漫漫波涛；更见那折中取巧的，或擎包护首，或寻檐觅遮，躲一阵、跑一阵，杂耍般消逝在视线中。辰昔却自踱离了人群，束衣整带，遥伫廊矶，只是怔怔地瞧着风雨。只见目之所及，尽是：

珠帘迸断，玉溅廊桥。海龙洗甲尘漫漫，观音倾瓶雨潇潇。

落红满地，残蕊遍道。摧花花辞枝梢去，折柳柳向水庭摇。

阶前滚滚，湖内滔滔。鱼鸟惊恐各奔散，蜂蝶仓皇早归巢。

侵楼蚀宇，沉庄淹庙。敢是织女决银河，霖铃愁波倒盆浇。

那辰昔犹自凝目痴望，呆呆瞧着那无情风雨敲在月牙楼上，铿鸣作响、瀑流成河；又打在楼前花圃中，草木飘零、残红遍地；更肆虐在驰道两旁的梧桐树里，枝摇叶落，翻飞坠叠。恰巧，眼前路畔那株梧桐枝岔上，一片尚绿着的叶子，不经那风削雨打，数番挣扎不住，重重摔跌下来，落在辰昔足边。辰昔凝眸望叶，心叹一声，不无怜惜地忖道：“这叶儿真是可怜，分明不愿辞旧枝，无端又被风雨擒。也不知它疼是不疼、愁是不愁？”霎时竟才思潮涌、诗意澎湃，思来想去，这份心怕只有姝儿能懂，于是淘出手机拍了那片落叶，发予姝儿，又配文曰：

“落叶，

你是为挽留逝去的春，

还是想逃避接下来的冷？”

后便浸淫在哀伤中，满怀忧郁不散，久久不能自拔。过得片刻，手机震响，点按察览，果是姝儿回信，上云：

“雨痕著物润如酥，草色和烟近似无，岚光罩日浓如雾。”

辰昔阅之，顿觉欢喜，忖道：“果是懂我，知我心哀，便用这等美词复我。且我只看到了眼前风飘絮、雨打萍的凋零，她却见着了雨后万物滋生、烟雾拢绕的胜景。”于是钦慕回道：“仙子之境，小生愧不如也。”又戏问：“仙子现降何处？此时湖中雨浸，不便落凡洗澡的。”俄顷，姝儿复道：“如今总有那等伺雨窥花之人，贼头鼠脑、蠢蠢愈发，怕又被谁偷了衣裳，故再不外头洗了。”

辰昔览信一笑，问曰：“仙子可曾饭否？”须臾，姝儿复云：“不曾，身在书馆修炼，不期闲人搅扰，耽误多少功果，正念如何索赔。”辰昔笑回：“上告仙子，天寒地冻、书生不堪饥馁，雨堰风塞、才郎困于衙台，念柳思花、心忧仙媛安好，盼星告月、欲邀姝女同筵，亦作赔偿是也。”未久，姝儿返信云：“风萧萧兮雨水寒，本仙一去兮难复还。”辰昔遂答曰：“仙家凭栏望湖西，山色空蒙雨亦奇，借得好风渡彼岸，共郎合餐归俗机。”姝儿又复：“花开娇蕾，柳发新芽，狠心人偏叫风雨中打，是何心肠？”辰昔迟疑少刻，便回：“风吹相思，雨润心房，可人儿伞下倚肩合掌，岂非天堂？”顷间，姝儿复云：“啧啧，氓之蚩蚩，雨求同食，非在同食，来即我谋。”辰昔思索一阵，回曰：“昔我往矣，姝与辰依。今我来思，风雨凄凄。——这临湖餐厅可就在我身后呢。周末同赴此门中，人面桃花相映红。人面如今不肯来，桃花零落泣梧桐。”岂料此信一去，未见有复，辰昔焦躁难安，独在廊下逡巡，将那手机滑开了又推回去，如此循环往复，满心失落无趣，目对淙淙雨帘，叹息不绝。

不期那敦良与婉怡，恰谈笑着同步出梯厅来。二人瞧见辰昔，便招呼道：“同学，还没走呢？”辰昔举目旋身，忙笑道：“是呢，在等雨。”转念又问：“咦，那个姐姐呢？”敦良答道：“什么姐姐，人家可是新生。我告诉她后门能通临湖餐厅，她就去了，挺爱惜自己的一个女孩子。”婉怡打量了一眼辰昔，问道：“你是不是没有伞，我带你去楼上办公室找找，或许还有谁落下的。”辰昔正欲答言，倏然短信铃响，瞥觑一看，却是姝儿，遂慌忙点开，道云：“本仙慈悲，渡恶救难，命雨为题，五步成诗，倘若入眼，便允一饭。”辰昔览毕，欣喜不胜，忙对贺、陆二人辞道：“谢谢学长学姐，不用了，我正好等人。”敦良闻言笑道：“哟，这还有风雨相会的呢，挺有魅力呀。咱们就不自作多情了。”说毕便与婉怡展伞下阶，迈入雨中去了。

辰昔挥手送别，亦顾不得其他了，满心琢磨起作诗来。不觉蹙眉锁额、望雨凝神，一时蹦出几句言词来，却似这也不妥、那又不好，少不得拼凑一番，硬着头皮回了过去，云：

“躁动的心雨呀，

每时每刻般下。

我的两个灵魂，

在暴雨中厮杀。”

顷时，姝儿回问：“哪两个灵魂？”辰昔望雨浅笑，续道：

“一个渴求自由，

一个满载欲望。

这厢念着归隐，

那头直欲拓张。”

姝儿又问：“他俩为啥杀起来了？”辰昔唇角半抿，复曰：

“自由想痛快告白，

欲望说克己擒来。

归隐欲走出迷津，

拓张讲果断采摘。”

须臾，姝儿又回：“那么结果如何？”辰昔双眸微闪，信回：

“赢了的倒地蹒跚，

输了的死灰待燃。

执着的风情雨望，

忏悔的云愁月盼。”

姝儿追问：“盼的什么？”辰昔会心一笑，寄云：

“盼的是仙子临驾，

愁的是风雨无常。

守的是人来花开，

望的是日出云灿。”

辰昔自度分寸，只道智枯才尽，是再不能接的了，便结语道：

“心灵的暴雨呵，

肆无忌惮般下。

我的两个灵魂，

在暴雨中厮杀。”

一时信达，未及函复，辰昔犹恐姝儿不来，亦不知怎的，忽的心头冒出了一阙词来，遂忙滑开手机，发予姝儿，道是：

“带月披星担惊怕，久立纱窗下，等候她。

蓦听得门外地皮儿踏，则道是冤家，原来风动荼蘼架。”

姝儿览信暗笑，撇下手机合了书，转眸望向窗外，但见烟柳朦胧、雨势渐收，不觉心念一动，执起那粉塑盖白键盘的彩屏手机，复辰昔道：“你猜我来不来？”顷刻，辰昔便回：“你猜我猜不猜？”姝儿阅毕既笑又忿，便回：“既不猜也不来。”辰昔瞬复：“那两个我都猜错了。”姝儿犹豫片刻，转念复道：“那你数下刚落叶的那棵树儿还剩多少叶子，奇数片我就来，偶数片就不来。”辰昔即复：“是奇数片。”姝儿不信，遂复：“我不信，哄我呢。”——亦不知辰昔怎生回复，下回分解。叹：

今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

「姝雅辰昔」第一回：灵石兄苦劝痴心鹊 懒情僧咒印《石背记》