姓氏字辈诗，出现在族谱里，是族谱的一项重要内容。深邃隽永……

有人说，姓氏文化是民族传统的静美溪流。姓氏中的字辈，则是一个缠绕在名字中的家族脉络。

姓氏字辈，大都出现在族谱里，是族谱的一项重要内容。字辈，均以字辈谱又称字辈诗的形式出现，是与古代人的血缘和取名有关的一种特殊文化现象，其影响延续至今日。

先前的字辈谱，又称派语，行派诗，行第，派引，排行等，是记载宗族世系人名的排行用语。由于多用四言，五言，七言诗的形式表示，因此又称为字辈诗。

字辈诗，文心隽永寓意精深。不妨例举我们游氏广平堂五言十二句六十辈的字辈诗来加佐证：

孟贵光良梓 由应世以传 文学垂家远 德仁绍其先

兴隆庆长发 天锡肇嘉贤 瑞朝开泰运 时清起凤联

大征为元佐 功高万代绵 宏建勋名烈 安荣自永全

通诵全诗，你不觉得这是一首相当励志的言志诗么？！“文学垂家远，德仁绍其先”等，仿若严密的家训，训导我们游氏子孙：“光明起周姬源秦豫客宿大江南北赣水苍茫闽山碧， 煜火续广平盛社山家居峰青竹秀勤劳耕耘继世长。”（尊叔远法撰联）

根据近年一些学者的研究，用一个特殊文字表示同宗族内的父祖兄弟之间的特殊关系的现象在汉朝时已初露端倪，至魏晋南北朝时有了更多的使用，但真正形成字辈谱或字辈诗则是在私家修谱之风大盛的宋朝或者以后，至明清时形成高峰，其余绪则延绵至今。我们游氏赣县子民的“主公脑”光煜公，距离我德字辈也就相隔13代，按20年为1代的周期，字辈诗的形成也还不足300年。

中华民族非常重视饮水思源，不忘祖宗先人。几千年来，人们把祖先的事迹记录下来传给子孙，用此来证明家族的存在和延续。这就是我们所谓的家谱、族谱。家谱、族谱就是一个家族的生命史，它不仅记录一个家族的来源，变迁的轨迹，还包罗了一个家族的生息、文化、繁衍、族规、家约等等历史和文化的全过程，实际上是一家之史的最可靠蓝本。

儒家倡导的长幼有序、孝悌仁爱的道德观念，并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯，有效地维护血缘秩序，履行个人在血缘等级关系中被确认的权利和义务。中华民族的姓名系统，是早年维系血缘秩序的重要环节；而“字辈谱”正是这一血缘秩序文化的象征。

笑铀

2019,01,04.

作者自白

笑铀，真名游德福，1958年生，1983年从武汉军区高炮644团复员后任乡文化站站长35年，其间还担任党政办主任等职，2018年7月退休归隐田园，码字不辍，以“乡土作者”自诩。2005年被《赣南日报》评为“关心热爱新闻事业的十佳作者”；2016年被《客家摇篮》聘为“特约主笔”。