在古代，皇帝就是至高无上的存在，可以说他的命令就是规矩，就是法律，谁也不得违抗，即使这命令不合理、不正确。

明朝正德十四年（公元1519年），正德皇帝朱厚照向全国发布了一道“禁猪令”：“养豕之家，易卖宰杀，固系寻常。但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同，况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”

翻译成现代话就是：对你们养猪的人家来说，买卖宰杀都是正常的事，但我是属猪的，今年还是我本命年，我又姓朱，虽然不是同一个字，可音相同啊。再说你们不知道吗，吃猪肉会长疮哎。所以这猪肉禁止吃了。谁要敢故意违抗我的命令，你全家都发配到最、最、最远的边疆，给我永远去当兵。

这个圣旨一出，全国乱了套。老百姓谁不怕发配充军啊，让我全家去打仗，那不就是让我全家死光光吗，于是大家马上把家里的猪全宰了，低价出卖，尽量减少些损失。连小猪崽儿也惨遭屠刀，没活多少日子又去投胎了。

这个正德皇帝很“潇洒”，他不喜欢工作，经常不在皇宫里呆着，而是在全国各地旅游，国家大事都交给文武百官，每天派人骑马向他汇报。

“禁猪令”下达之后，正德皇帝游玩所到之处，看到猪都被杀了，还有大批养猪的人家，杀不过来，就扔到河里。

一个月以后，留守在京城主持国政的内阁大学士杨廷和实在看不下去了，写了一道奏章——《请免禁杀猪疏》。他没给皇帝面子，一条条驳斥正德皇帝“禁猪”的理由。并请求尽快废止“禁猪令”，让老百姓好好过日子。

可正德皇帝没搭理杨廷和。

又过了两个月，礼部上了一道奏章，说咱国家的祭奠仪式规定要用牛、猪、羊三牲各一头，现在没猪了，无法正常进行，请求皇帝改规矩，决定一下用什么代替猪。

正德皇帝发现各方都给他压力挺烦的，只好取消了“禁猪令”。这场闹剧总算结束了。

类似“禁猪令”这样胡来的命令，并不是从正德皇帝开始，比如唐朝皇帝姓李，就不许老百姓吃鲤鱼，你要敢来一道“糖醋鲤鱼”，就等着坐牢杀头吧。

还有宋徽宗赵佶也来这一套，下了一道禁狗令。因为他属狗，所以禁止杀狗。

不过这个事不是宋徽宗发起，而是一个叫范致虚的官员拍马屁提出来的，说陛下您生肖属犬，那人间就不应该杀犬。

宋徽宗一听这有道理啊，于是下旨禁止杀狗，甚至禁止养狗。范致虚因为这一马屁拍得好，得到赏钱两万。

当时的太学生们听说以后，非常鄙视，有人说：“神宗皇帝属鼠，但却没有听说禁止养猫的诏令。”

其实这些荒唐之举完全没有意义。统治者让老百姓避讳自己的姓名、属相，就是显示自己拥有特权，高高在上。