汉族有百家姓，如赵、钱、孙、李等。汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族同志，经常问"你贵姓？"弄得对方很难回答。

因为藏族是无姓的，一般四个字做一个名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。公元前三百六十年（周显王九年）吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。象母亲的名字叫"朗·穆穆"，儿子的名字便叫"穆赤"；母亲名叫"索·汤汤"，儿子名便叫"索赤"；母亲名收"达拉嘎姆"，儿子名便称"达赤"，如此等等。这说明当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，是没有什么姓氏之分的。

但藏族人曾在历史上使用姓，据《西藏王统记》记载西藏历史上曾有四大姓氏。另外，史书记载，直贡地区有“琼热”姓氏，达隆地区有“斯”姓氏，萨迦地区有 “昆”姓氏，还有法王姓氏，光明神姓氏，王族姓氏等六大姓氏。敦煌古籍里记载吐蕃时期各大臣等达官显贵也有姓氏。总之，藏民族的姓氏大致由六大或四大姓氏演变而来的。历史上，尤其是一些大学者都乐于在自己的名字前加上姓氏。如：努·桑吉耶西、索·霞甲琼乃等，努、索都是其姓氏。现在藏族人很少用姓氏，对此说法不少，可很难定论。但是，现今很多地方有不少藏族人在自己的名字前或父母给孩子的名字前加汉族姓氏的习惯，如；张达瓦、王益西等。

目前藏族同胞取名有很多方法，我们就不一一介绍了。让我们看看常见名称代表的意思吧。

藏人名字一般都是男女有别，前两字男女共用，男女区分是后两个字。

后两个字为络绒、扎西、多吉、呷玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等为男性名字；后两个字为志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等则为女性名字。

卓玛：

意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。

顿珠

“顿”是事情的意思，“珠”是完成的意思。“顿珠”是事成的意思。

扎西

藏语音译，吉祥的意思。

桑吉

桑吉(桑杰)的意思是“佛,觉悟”。根据藏传佛教的说法：“桑”是从无明当中清醒过来的意思。很多众生在无明当中昏睡，要清醒过来就是“桑”；

措姆--大海

玛琼--大块酥油

那日--黑蛋（黑黝黝的）

那森--黑头发

白巴--青蛙

郭日--圆头

嘎嘎--可爱的、心爱的

括低--陶壶

以自然界的物体作名字的有：

扎西达哇—吉祥月亮

次仁尼玛—长寿太阳

多吉本玛—金刚莲花

德协麦朵—幸福花朵

斯郎降措—厚禄海洋

用职业来区别人名，

玛钦次旦--炊事员次旦

谐本齐美--泥水匠齐美

兴索强巴--木匠强巴

安姆吉格桑--医生格桑

以出生日子或星期取名的，

尼玛（太阳）--星期日

达瓦（月亮）-星期一

米玛（火星）--星期二

拉巴（水星）--星期三

普布（木星）--星期四

巴桑（金星）--星期五

边巴（土星）--星期六

朗嘎--三十日

次松--初三

次捷--初八

次吉--初一

有吉祥祝愿意思 的如

扎西次仁—吉祥长寿

次仁邓珠—长寿功就或长寿事业成功

扎西德勒—吉祥如意

斯郎泽仁—富贵长寿

益西拉姆—智慧仙女

斯郎拥忠—富禄汇聚

有强烈宗教色彩的有：

络绒登巴—智慧佛陀

扎西多吉—吉祥金刚

次仁曲批—长寿兴法 (次仁也写成才仁、才让等，藏文中是同一词)

泽仁拉姆—长寿神女

扎西曲措—吉祥法海

次仁志玛—长寿度母

巴登拉姆—吉祥天女

丹巴--佛教、圣教

达杰--繁荣、发达

江央--妙音

多吉--金刚

格列--善、吉祥

群佩--兴法、兴教

丹增--主宰圣教、掌执佛教的人

拉姆--仙女

卓玛--救度母

用人的生理特征在后面加以区别。如

格桑索却--拐子格桑

扎西巴杂--麻子扎西

丹巴国钦--大头丹巴

多吉辖过--瞎子多吉

巴桑甲马--胖子巴桑

旺钦跌布--矮个子旺钦

次丹堆古--驼背次丹

同地方来的人，名字前加上地名，

如：推穷旺推、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。

又如：仁布多吉、堆龙多吉中的"仁布"、"堆龙"都是地名

以领地和封号起名：

宇妥·去丹贡布

多仁·丹增班觉

多嘎·次仁旺杰

丁钦·次仁旺堆

德格·格桑旺堆