合婚解读:“克夫”和“克妻”的真相
“克夫”、“克妻”的说法来自命相学,曾绎华从事预测工作以来,在帮助求测者解读分析命相之时,从不轻易给出“克夫”“克妻”的结论。原因有二,一是曾绎华了解这句话的份量,它将给求测者带来满满的负能量,心理素质佳者,会怀疑自己和造成一定的困扰;心理素质不佳者,会陷入自责甚至颓废。二是曾绎华知道今人大多数已曲解古人关于“克夫”“克妻”说法的原意。今天,本文通过一案例对此话题进行一番探讨,我们来一道还原古人对“克夫”“克妻”定义的真相。
1月7日的上午,潘小姐前来求测,她坦言,自己现在很忧虑害怕,但更多的是自责,心灵无时无刻不在承受着煎熬。因为,有人说她克夫,而且已经得到了“验证”。原来,潘小姐三年前谈了一位男友,相互间觉得投缘,彼此都珍惜这份爱,感情发展迅速。见过双方的家长之后,家长们都觉得满意,这时感情发展更进一步,到了谈婚论嫁的阶段。男友的母亲提出要算算命,对男女双方的八字进行合婚,看有什么需要注意的地方。潘小姐觉得既然是老人家的意愿,也不便拒绝,便将生辰告知了男友。男友的母亲找了一个会算命的亲戚看,亲戚说潘小姐的八字日坐伤官,有克夫之嫌,于是男友母亲便极力反对俩人结婚,还建议男友早点离开潘小姐。男友安慰潘小姐,他不信这一套,并没有放在心上,坚称自己的婚姻要自己做主,于是俩人仍然如胶似漆地继续交往着。一个坚决反对,一个坚持自己做主,事情僵持不下,期间潘小姐见男友如此为难,曾多次想过放弃,但又割舍不了这段感情,就这样折腾了一年左右。终于有一天,男友独自驾车外出,不幸与泥头车发生碰撞,最后重伤不治离世。这件事对潘小姐打击实在太大,她终日以泪洗脸,还要面对男友家人的指责,好像就是潘小姐那“克夫”命,夺走了他们的儿子一样。这时,就连潘小姐自己有时候也这么认为,如果他和我不相恋,或许他真的不会死,有时候,连潘小姐都怀疑,是自己害死了男友。相当长的一段时间里,潘小姐在自责和愧疚中不能自拔。直到最近,心情才平复一些。家人和朋友看到潘小姐已经老大不小了,便张罗着给她找对象。但潘小姐仍然心有余悸,这就是她上门咨询测算的原因。这个咨询实例也成了促使笔者书写本文的动因。
命硬克夫、克妻,在婚姻里是避而远之的话题。今天很多人会误认为,一方的不吉,应归咎另一方的命硬。其实是不对的,这已经曲解了古代命理学家的原意,古代命理学家认为:“克夫”只是女命生辰八字所表露出丈夫不吉信息所给出的一个代号,“克妻”也是如此。不吉的一方,是自身命运的使然,不是另一方命硬刑克造成的后果。所以,潘小姐您不必自责。看您的八字,伤官坐夫宫只是其中一个小方面,更重要原因的是官星弱,而且受克,夫星受伤了,才导致您的感情产生波折,备受困扰。这种命理组合特点,通常要经历过较深刻的感情伤痛方能修成正果,婚姻会有如下两方面的信息反映:一是丈夫的精神健康水平或运气际遇欠佳,容易有灾祸;二或者是丈夫自身的健康和运势较旺,但个性也比较强势,夫妻沟通磨合困难,感情不和美,如同欢喜冤家,此种情况通常要晚婚才能遇到。建议您找到新的对象后,来测算一下合婚,一般建议选择后者,因为夫妻感情不和美还可以努力去经营,如果要经历生离死别那才是最痛苦的事情。
潘小姐有点不甘心说:为什么我这么不幸,只能遇上这两类的对象。曾绎华老师接着回答说:站在我个人的立场,我当然希望您找到如意郎君。但从易学的角度来看,夫星受伤,想婚姻美满确实不易,人有时还得接受现实。古代命理先贤流传下来的合婚方法有很多,比如有纳音、 属相、干支和喜用神等,但最重要的一点是信息是否同步。《易传》云:“九三曰‘飞龙在天,利见大人’,何谓也?孔子曰:同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹,本平天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”合婚理论强调的信息是否同步,与“同声相应,同气相求”同理。 “同声相应”,所谓“同声”,我们到乡村就能体会到,有一只牛叫,另一只牛马上跟着叫,相应了,因为同声,但牛叫鸡不会叫,因为不同声。“同气相求”,以现代科学的理论来说,物质元素排列相同的,自然合起来,也就是物以类聚。 “水流湿”,是指水向湿的地方流。“火就燥”,是指越干燥的地方越容易起火,这些其实说的是自然的道理,是中国古代的物理常识,是说物类的相从。回到合婚的现实,通俗的说法是:竹门对竹门,木门对木门。一个女命的夫星旺相且为用神,她自然能吸引并嫁给能力素质较强和运势较佳的男命,而且感情比较和美;一个女命的夫星为用但受伤,情路自然就比较曲折,不是丈夫的健康运势差,就是夫妻感情容易失和,这就是信息同步。 潘小姐最后叹一口气说:“我也知道孔子说过,不知命,无以为君子!虽然我的感情不如意,但至少我不用再自责了,总算解脱了”。看着潘小姐安心出门而去,曾绎华心想,作为一名合格的 预测师,看来不但要精于学术,更要有社会责任感,要多消除人的负能量,多给社会传播正能量。本文由算算卦命理网整理发布,转载时请注明来源
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