原创 王国栋老师

人最大的好奇之一，就是想探索各种起源。

宏观的如大家孜孜不倦地探索宇宙、地球、生命、人类、文明的起源；微观的如我们常人也搜集研究这座城市的起源、先人的由来、开放的原点……

说到先人的由来，我想到金州过去一些人家的传世字，即常人所说的“字辈”，即是一个重要的线索。

当然，如今现代家庭基本不用字辈这种形式来起名了。他们更喜欢张扬个性，喜欢天马行空。可是，但可是……也造成了今天很多人姓名的重合。

我曾经和一朋友背后八卦一领导，八卦半天才发现，我们说的是两个人，但名字一样，级别相似。

也有不相似不重复的名字，却是很坑爹的：王者荣耀，许多金，赵无眠，路过……

或问，那你说的字辈好处在哪里？

举个当年奉天省省长王永江一家的例子吧。

王永江在奉天省“立东北大学，造沈海铁路，设奉天纺纱厂，行区村制，并辟修公路，皆匠心独运，开东省未有之局”。这是他在江湖上的一副面孔。而在古城家乡，王永江“修于丰颐，鬓眉如画，丰裁俊整，威重有神”，是一位诗人，书法家，医学家和易学家。

他的家传对我们也是会有启发的。

王永江前六世祖从山东蓬莱来到金州，这是他们家族的一个起点。爷爷王作霖，父亲王克谦及前世祖的传世字都已经模糊。只知道王作霖三个儿子，王克谦排行老二。

王克谦早年在曹家双兴客栈当帐房先生，后来逐渐成为金州商界的一位领袖。1931年满洲报社出版的《东北人物志》曰：“教子甚严，双子束发就学，仍吝衣节食，每回必考问功课谕以持身立行之道。”

这样说来，王永江一家的字辈是：

作、谦、永、贤、廷……

王永江和弟弟永潮是“永”字辈。

王永江四个儿子是“贤”字辈：王贤泌、王贤氵韦 、王贤澋、王贤氵皓 。

但贤字辈里名字第三字又都采用“氵”偏旁，字义都是关于水的描摹，包含着“上善若水”的深意。

四个儿子里，长子王贤泌因为脊柱病，所以一直在古城家里。1945年苏军解放旅大地区后，曾经想请他出山到大连市政府担任职务，王贤泌以身体原因婉言谢绝。

次子王贤氵韦 先到日本留学，后在伪满洲国任过奉天市市长、国务院总务厅次长之职，是仅次于韩云阶等三大臣的人物。但是王贤氵韦 的名字中第三字较为生僻，所以一些文章说到他是用的通假字，有的用“玮”，有的用“沩”。

王永江两个女儿王蕙芬、王芷芬，既算“芬”字辈也都采用了“艹”部首，包括他第三代女孩也都喜欢用“艹”部首，当然是希望女孩们貌美如花。

女儿“长适霍”，王蕙芬小名嫦云，许配的是霍家儿子霍酉年。

霍酉年父亲霍官德曾是早期金州会副会长，后来是奉天省议会第五届议员，奉天省议会里的村政研究会委员。现在去逛大黑山的几座寺庙，在一些古碑刻上还常常可以找得到霍官德的名字。

“次适倪”，王芷芬许配的是金州乡绅倪宏达的儿子，早年就因病去世了。

王永江长子王贤泌这一枝有男丁8人：

王谔廷、王谊廷、王諠廷、王謨廷、王诜廷、王讷廷、王譿廷、王诚廷。

他们的传世字“廷”用在第三个字上，而名字中第二个字虽然可以有更宽泛的选择，但都有“言”字旁，王永江寄予他们的希望不言而喻，就是建言立业。

女孩三人是王菊英、王英菊、王桂英。但次子王贤氵韦 和四子王贤氵皓 后代中，都有女儿用了“廷”的传世字，这就是民间传说的女孩用男孩的字好养活，可避讳一些灾难和疾病老习俗。

关于亲情和家人，王永江早年在外地为官时曾有一首《岁暮寄内》：

客里光阴爆竹声，蛮笺珍重发边城。

官清如水无他赠，两字平安寄予卿。

这是王永江在辽阳等地为官时所作，除夕夜，爆竹声，思念金州古城的妻子儿女和老父，全诗不着一“思”字，却写出了无限的眷念之情。

还有一首更有意思和意义。是王永江在奉天做官，和朋友喝酒时，友人劝王永江在奉天纳个小妾，以解除远离古城和家人的寂寞，王永江于是又写了一首诗来表达情怀：

酒酣君莫慰王郎，十载风尘鬓有霜。

漫说桃根与桃叶，更无心事到红妆。

金州在王永江之前，还有一个阎家也值得大书特书。

这就是古城赫赫有名的副都统阎福升家，当年在金州号称“阎半城”，而且古城里曾有一条街就叫“阎家街”。

阎福升原名阎培元，三个弟弟是阎培厚、阎培昌、阎培和，父亲阎邦鼎。阎福升的养子阎传绂实际是老四阎培和的儿子，过继给阎福升。

阎培和为古城地方之乡绅，经营商业而热衷于教育事业。

阎传绂后来成为伪满洲国三大臣之一，他的三个儿子家驹、家骏、家族。而孙辈用的是“承”，所以阎家的传世字是“培、传、家、承、善、树……”

阎家在阎邦鼎之前和“树”字辈之后的传世字，不知还有谁能够来空档接龙。

在金州的伪满三大臣和伪满众多官员中，阎传绂论个人才学无出其右者。早年阎传绂也是一位青年诗人，也曾写过亲情和自家的老宅：

闲窗阵阵动春寒，散策中庭露未乾。

上院藤萝下院柳，惹人时倚小栏干。

这是阎传绂在外思乡的流露。上院藤萝下院柳，就是现在老宅还有的紫藤和那些古树，阎家的紫藤大概是古城唯一的。

古城家谱家训家风最讲究的还有天兴福的邵家。

关于邵家和天兴福，徐铎兄曾写过一部长篇小说就叫《天兴福》。

邵家发达之后，在金州古城建起了六栋青砖灰瓦的大宅院，这六栋大院之庄重堂皇，成为金州人至今还津津乐道的一个话题。六栋大宅院实际是邵家五兄弟每家一栋，分为邵福本堂、邵福元堂、邵福庆堂、 邵福锡堂、邵福慎堂；而第六栋大院，则是邵家供奉和祭祀祖先的家庙。

邵家的老五邵尚俭后来曾回到山东老家，又建了祠堂修了家谱供奉先人。

可惜，金州邵家大院在追求GDP的疯狂年代里被拆了。先卖地，再盖楼，金州财政有了几笔进账。

邵家的字辈也是有讲究的。天兴福鼎盛时期是卲尚勤、邵尚俭兄弟俩，一看就知他们是“尚”字辈。

邵氏兄弟俩的爷爷是“廷”字辈，分别有邵廷林、邵廷松。

邵廷林四个儿子，传世字是“云”，第三个字又分别用“发福生财”。

所以他的二儿子叫邵云福。

邵云福五个儿子是“尚”字辈，分别是尚义，尚臣，尚贵，尚勤、尚俭。

而“云”字辈的另一枝邵云发身下，就是尚礼、尚德、尚信、尚忠。其中邵尚忠在金州还创建了忠兴福油坊，当然忠兴福远远没有天兴福字号大，所以很多人并不知道。

“尚”字辈的下一代是“承”字辈，他们是邵承先、邵承业、邵承立、邵承善等等。再后边的，不知哪位大侠能够接龙？

如果邵家自己建一个微信群，估计现在得有几百人之多，但大家都实名制，辈分就不会乱。非常可能的情况是，远房亲戚一见面年龄仿佛，但一论字辈，根本不在一个辈分的，原来你想叫他大哥，结果是他叫你大爷。

各家的字辈排行其实多是用四言 、五言、七言诗文来作载体的，这样方便记忆也方便查询。

前不久一次朋友聚会，我聊起伪满大臣韩云阶，聚仙楼老总韩吉光当时接话说，我们是本家啊，我们韩家有传世字的……他一下子就说出来到了哪一辈。

前些年我采访马桥子红岩村老村长周家同。他回忆说，周家的老祖宗闯关东到金州之后，特意留下20个传世字来让后人排辈份名字：

国文元学思，家传世寿子；

明朗玉作福，财可立大庭。

周家同的“家”字是排在第6位，第7位“传”字辈的我也认识一些，这说明周家在金州地区的历史至少有百年以上，在马桥子一带，周家也是个大家族。按照这个字辈，可以很清楚地分辨出族人里的长幼辈分。

中国人的字辈排行，其实足可以申请世界非物质文化遗产的。

前不久看了好莱坞电影《寻梦环游记》，那里有个桥段很感人。

如果活着的人不记得逝去的亲人了，那么这个亲人在另一世界里就会真正地死去，终极消失。如果活着的人还有记得他，家里还摆放着他的照片，那么他在另一世界里也会很快活，鬼节时还可以“通关”过奈何桥，来现世悄悄探望还活着的亲人……

我们都希望知道自己是谁的子孙，自己的父亲、爷爷、曾祖等等是什么样的人物？这是人探索本源的一种本能。

但是现在的情况是，一般人还都能记得到爷爷的名字，这我相信。但是你能记得到你爷爷的爷爷名字吗？

我们一路匆匆前行，是不是也丢失了很多？