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大连消息:金州王永江、阎福升、邵氏兄弟和金州人家的字辈儿

原创 王国栋老师

人最大的好奇之一,就是想探索各种起源。

宏观的如大家孜孜不倦地探索宇宙、地球、生命、人类、文明的起源;微观的如我们常人也搜集研究这座城市的起源、先人的由来、开放的原点……

说到先人的由来,我想到金州过去一些人家的传世字,即常人所说的“字辈”,即是一个重要的线索。

当然,如今现代家庭基本不用字辈这种形式来起名了。他们更喜欢张扬个性,喜欢天马行空。可是,但可是……也造成了今天很多人姓名的重合。

我曾经和一朋友背后八卦一领导,八卦半天才发现,我们说的是两个人,但名字一样,级别相似。

也有不相似不重复的名字,却是很坑爹的:王者荣耀,许多金,赵无眠,路过……

大连消息:金州王永江、阎福升、邵氏兄弟和金州人家的字辈儿

或问,那你说的字辈好处在哪里?

举个当年奉天省省长王永江一家的例子吧。

王永江在奉天省“立东北大学,造沈海铁路,设奉天纺纱厂,行区村制,并辟修公路,皆匠心独运,开东省未有之局”。这是他在江湖上的一副面孔。而在古城家乡,王永江“修于丰颐,鬓眉如画,丰裁俊整,威重有神”,是一位诗人,书法家,医学家和易学家。

他的家传对我们也是会有启发的。

王永江前六世祖从山东蓬莱来到金州,这是他们家族的一个起点。爷爷王作霖,父亲王克谦及前世祖的传世字都已经模糊。只知道王作霖三个儿子,王克谦排行老二。

王克谦早年在曹家双兴客栈当帐房先生,后来逐渐成为金州商界的一位领袖。1931年满洲报社出版的《东北人物志》曰:“教子甚严,双子束发就学,仍吝衣节食,每回必考问功课谕以持身立行之道。”

这样说来,王永江一家的字辈是:

作、谦、永、贤、廷……

王永江和弟弟永潮是“永”字辈。

王永江四个儿子是“贤”字辈:王贤泌、王贤氵韦 、王贤澋、王贤氵皓 。

但贤字辈里名字第三字又都采用“氵”偏旁,字义都是关于水的描摹,包含着“上善若水”的深意。

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四个儿子里,长子王贤泌因为脊柱病,所以一直在古城家里。1945年苏军解放旅大地区后,曾经想请他出山到大连市政府担任职务,王贤泌以身体原因婉言谢绝。

次子王贤氵韦 先到日本留学,后在伪满洲国任过奉天市市长、国务院总务厅次长之职,是仅次于韩云阶等三大臣的人物。但是王贤氵韦 的名字中第三字较为生僻,所以一些文章说到他是用的通假字,有的用“玮”,有的用“沩”。

王永江两个女儿王蕙芬、王芷芬,既算“芬”字辈也都采用了“艹”部首,包括他第三代女孩也都喜欢用“艹”部首,当然是希望女孩们貌美如花。

女儿“长适霍”,王蕙芬小名嫦云,许配的是霍家儿子霍酉年。

霍酉年父亲霍官德曾是早期金州会副会长,后来是奉天省议会第五届议员,奉天省议会里的村政研究会委员。现在去逛大黑山的几座寺庙,在一些古碑刻上还常常可以找得到霍官德的名字。

“次适倪”,王芷芬许配的是金州乡绅倪宏达的儿子,早年就因病去世了。

王永江长子王贤泌这一枝有男丁8人:

王谔廷、王谊廷、王諠廷、王謨廷、王诜廷、王讷廷、王譿廷、王诚廷。

他们的传世字“廷”用在第三个字上,而名字中第二个字虽然可以有更宽泛的选择,但都有“言”字旁,王永江寄予他们的希望不言而喻,就是建言立业。

女孩三人是王菊英、王英菊、王桂英。但次子王贤氵韦 和四子王贤氵皓 后代中,都有女儿用了“廷”的传世字,这就是民间传说的女孩用男孩的字好养活,可避讳一些灾难和疾病老习俗。

关于亲情和家人,王永江早年在外地为官时曾有一首《岁暮寄内》:

客里光阴爆竹声,蛮笺珍重发边城。

官清如水无他赠,两字平安寄予卿。

这是王永江在辽阳等地为官时所作,除夕夜,爆竹声,思念金州古城的妻子儿女和老父,全诗不着一“思”字,却写出了无限的眷念之情。

还有一首更有意思和意义。是王永江在奉天做官,和朋友喝酒时,友人劝王永江在奉天纳个小妾,以解除远离古城和家人的寂寞,王永江于是又写了一首诗来表达情怀:

酒酣君莫慰王郎,十载风尘鬓有霜。

漫说桃根与桃叶,更无心事到红妆。

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金州在王永江之前,还有一个阎家也值得大书特书。

这就是古城赫赫有名的副都统阎福升家,当年在金州号称“阎半城”,而且古城里曾有一条街就叫“阎家街”。

阎福升原名阎培元,三个弟弟是阎培厚、阎培昌、阎培和,父亲阎邦鼎。阎福升的养子阎传绂实际是老四阎培和的儿子,过继给阎福升。

阎培和为古城地方之乡绅,经营商业而热衷于教育事业。

阎传绂后来成为伪满洲国三大臣之一,他的三个儿子家驹、家骏、家族。而孙辈用的是“承”,所以阎家的传世字是“培、传、家、承、善、树……”

阎家在阎邦鼎之前和“树”字辈之后的传世字,不知还有谁能够来空档接龙。

在金州的伪满三大臣和伪满众多官员中,阎传绂论个人才学无出其右者。早年阎传绂也是一位青年诗人,也曾写过亲情和自家的老宅:

闲窗阵阵动春寒,散策中庭露未乾。

上院藤萝下院柳,惹人时倚小栏干。

这是阎传绂在外思乡的流露。上院藤萝下院柳,就是现在老宅还有的紫藤和那些古树,阎家的紫藤大概是古城唯一的。

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古城家谱家训家风最讲究的还有天兴福的邵家。

关于邵家和天兴福,徐铎兄曾写过一部长篇小说就叫《天兴福》。

邵家发达之后,在金州古城建起了六栋青砖灰瓦的大宅院,这六栋大院之庄重堂皇,成为金州人至今还津津乐道的一个话题。六栋大宅院实际是邵家五兄弟每家一栋,分为邵福本堂、邵福元堂、邵福庆堂、 邵福锡堂、邵福慎堂;而第六栋大院,则是邵家供奉和祭祀祖先的家庙。

邵家的老五邵尚俭后来曾回到山东老家,又建了祠堂修了家谱供奉先人。

可惜,金州邵家大院在追求GDP的疯狂年代里被拆了。先卖地,再盖楼,金州财政有了几笔进账。

邵家的字辈也是有讲究的。天兴福鼎盛时期是卲尚勤、邵尚俭兄弟俩,一看就知他们是“尚”字辈。

邵氏兄弟俩的爷爷是“廷”字辈,分别有邵廷林、邵廷松。

邵廷林四个儿子,传世字是“云”,第三个字又分别用“发福生财”。

所以他的二儿子叫邵云福。

邵云福五个儿子是“尚”字辈,分别是尚义,尚臣,尚贵,尚勤、尚俭。

而“云”字辈的另一枝邵云发身下,就是尚礼、尚德、尚信、尚忠。其中邵尚忠在金州还创建了忠兴福油坊,当然忠兴福远远没有天兴福字号大,所以很多人并不知道。

“尚”字辈的下一代是“承”字辈,他们是邵承先、邵承业、邵承立、邵承善等等。再后边的,不知哪位大侠能够接龙?

如果邵家自己建一个微信群,估计现在得有几百人之多,但大家都实名制,辈分就不会乱。非常可能的情况是,远房亲戚一见面年龄仿佛,但一论字辈,根本不在一个辈分的,原来你想叫他大哥,结果是他叫你大爷。

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各家的字辈排行其实多是用四言 、五言、七言诗文来作载体的,这样方便记忆也方便查询。

前不久一次朋友聚会,我聊起伪满大臣韩云阶,聚仙楼老总韩吉光当时接话说,我们是本家啊,我们韩家有传世字的……他一下子就说出来到了哪一辈。

前些年我采访马桥子红岩村老村长周家同。他回忆说,周家的老祖宗闯关东到金州之后,特意留下20个传世字来让后人排辈份名字:

国文元学思,家传世寿子;

明朗玉作福,财可立大庭。

周家同的“家”字是排在第6位,第7位“传”字辈的我也认识一些,这说明周家在金州地区的历史至少有百年以上,在马桥子一带,周家也是个大家族。按照这个字辈,可以很清楚地分辨出族人里的长幼辈分。

中国人的字辈排行,其实足可以申请世界非物质文化遗产的。

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前不久看了好莱坞电影《寻梦环游记》,那里有个桥段很感人。

如果活着的人不记得逝去的亲人了,那么这个亲人在另一世界里就会真正地死去,终极消失。如果活着的人还有记得他,家里还摆放着他的照片,那么他在另一世界里也会很快活,鬼节时还可以“通关”过奈何桥,来现世悄悄探望还活着的亲人……

我们都希望知道自己是谁的子孙,自己的父亲、爷爷、曾祖等等是什么样的人物?这是人探索本源的一种本能。

但是现在的情况是,一般人还都能记得到爷爷的名字,这我相信。但是你能记得到你爷爷的爷爷名字吗?

我们一路匆匆前行,是不是也丢失了很多?

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