“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”清人张澍在《姓氏寻源》自序中写道:“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源，不此之求，是谓昧。”千枝一本，万姓同源，树高千丈，落叶归根。所谓“寻根”，就是人们以姓氏为纽带所进行的文化寻源。昧即糊涂，不明白，漆黑一团。我从哪里来，如果不知自己的血脉传承，弄不清自己的祖根来源，稀里糊涂，度此一生，岂不悲乎！天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。寻根的终南捷径就是追寻自己的姓氏谱系。姓氏是人的符号标志，又是一种超越时空的文化现象。每一个生活在21世纪的中国人的姓氏符号都可以与历史上著名人物的姓氏符号联系起来，甚至可以追溯到太古初民的原始崇拜。屈原赋骚，首句即是“帝高阳之苗裔兮”。今天姓屈的现代人，与这位两千多年前行吟泽畔的楚国大诗人的姓氏符号是完全相同的。由今之“屈”姓上溯至屈原，再由屈原上溯至“帝高阳”，这是一条多么悠长多么神秘而又多么动人心弦的寻根隧道！中国文化重现实，重今生，因而也就重来龙，重寻根。这就是为什么中国文化典籍中史、志、谱特别发达的原因。图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾广泛存在于世界各地，包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等；图腾崇拜的对象也极为广泛，由动植物、非生物及自然现象，其中以动植物为主，动物又占绝大多数。

中华姓氏，导源于上古，传续至今世，在漫长的历史进程中，离合演化，殊为复杂。我国的姓、名、字、号之学，有着极为丰富广博的内涵，它所反映的是56个民族在不同时期、不同地域的发展，所记录下的是中华先祖相互学习、交流的轨迹。早在甲骨文诞生之前的上古时期，中华先祖就以“正姓氏，制嫁娶”为基础，以“对偶婚”的出现为标志，利用图腾以及由此衍生出来的形式作为符号，来区分家族与家族之间的不同、人与人之间的不同，彻底告别野蛮与愚昧，在人类历史上率先步入人文时代。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 黄帝继其父为有熊部落方国的军事领袖，以其最初的封爵“公孙”为氏，名轩辕。军事领袖之职称曰“帝”，在其死后，以其重视发展农业改善人民生活之功，按土地之黄色，上谥号曰“黄”，故史称其为“轩辕黄帝”。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

杨易程、伊万卡老师剪纸《黄帝》

轩辕黄帝是远古时期华夏部落联盟的首领，是现代中国人的伟大先祖。他开创了天文、历法，任命羲和与常羲分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星；他教伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术，制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，沮诵和仓颉造字，史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，为华夏文明奠定了坚实的基础。他在位期间主要是治理水患、制定历法（确定了春分、秋分，夏至和冬至）、发明了围棋，言而总之是前无古人后无来者的贤王。他将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，他的接班人。在民间传说中，黄帝曾经教化人民、推广农耕、鼓励婚嫁、制作衣冠、发明车船、创制音律，甚至最古老的医学著作被称为《黄帝外经》和《黄帝内经》。

我们自称为“炎、黄子孙”，是很有道理的。在那时，中华民族散居各地，形成许多部族，有两个部族最有名：一个是偏西的姜姓部族，炎帝神农氏是他们的首领；一个就是偏居东方的姬姓部族，黄帝是首领。据说黄帝和炎帝同是少典的子孙，同出于一族，后来分散迁徙，一个住在姬水附近，一个住在姜水附近。日久年远，两部风俗习惯的差异，越来越大，变成两个族类。繁衍扩张以后，再行接触。黄帝本来姓公孙，他的父亲名叫少典，也是一位王。有一天，他的母亲忽然梦见一道巨大的电光在围绕着北斗星，照耀着整个世界，于是就怀孕了。24个月后，才生下孩子，于是为之取名“轩辕”。又因祖籍有熊氏，则号“有熊”，还因崇尚土德，土是黄色，故称“黄帝”。传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边，于是形成了姬姓。周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓;唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳(姬与基同音)，开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。黄帝的儿子中有姬姓2、黄帝有25个儿子，分别得到了12个姓，其中就有姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏启、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔。这些后裔继承了姬姓，他的后代建立了周朝。西周初年大封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓，从这以后，姬姓的人就更少了。得姓始祖：黄帝。姬姓是黄帝的嫡系子孙。姬姓在中华民族长达5000年的发展过程中，是为最古老的一个姓氏，中华民族的共同始祖黄帝就姓姬。据《说文》记载，黄帝之所以以姬为姓，是由于当初居住在姬水的缘故，黄帝的嫡系子孙，世代以姬姓相沿袭，一直到周文王父子，仍然姓姬。根据《帝王世纪》的记载，黄帝生于寿山，长于姬水，所以以姬为氏。根据《史记·三代世表》的记载：“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”望族居于南阳郡，即现在的河南省南阳县，故姬姓的始祖就是黄帝。少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏。后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。 今天很多中国的姓氏都是由黄帝的后裔演化而来。在《百家姓》中，绝大多数大姓都是黄帝后裔姓氏，据说有86个大姓都是黄帝直系子孙。 廉姓是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证：廉姓源于嬴姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。

“仙凡本无界 只在心上分”。轩辕黄帝，是继炎帝神农之后，统一华夏的中华民族的人文始祖，他的清静之术为后世道教所推崇，与老子道家思想常并称为“黄老学说”。唐代著名道士杜光庭在《道德真经广圣义》中也写道：“黄帝时，老君号广成子，居崆峒山，黄帝诣而师之，为说《道戒经》，教以理身之道，黄帝修之，白日升天。”李白《飞龙引》:黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。

黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 黄帝继其父为有熊部落方国的军事领袖，以其最初的封爵“公孙”为氏，名轩辕。军事领袖之职称曰“帝”，在其死后，以其重视发展农业改善人民生活之功，按土地之黄色，上谥号曰“黄”，故史称其为“轩辕黄帝”。 黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。《史记·五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝。母家有娇氏之女，也与少 典氏婚，故《国语》兼称焉。得神农氏之末，少典氏又娶附宝”，“生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓 。以土承火，位在中央，故曰黄帝。有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”“在 位百年而崩，年一百一十岁……，葬于上郡阳周之桥山。”《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”

姬姓黄夷氏姬邦卉：系少典轩辕氏第十四任大酋长，即位立都于云州（今河北张家口市赤城县北云州乡）。立誓要吞并天下，南征北战，东讨西杀，先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏。未帝而卒，子姬芒即位称帝，建立黄帝轩辕氏政权（公元前4513-前4053年。传15帝，记461年）。

黄帝姬芒（公元前4514-前4476年。黄帝轩辕氏政权首任帝）→黄帝姬蔡（公元前4476-前4437年）→黄帝姬豕（公元前4437-前4416年）→黄帝姬本（公元前4416-前4483年）→黄帝姬常（公元前4483-前4366年）→黄帝姬号（公元前4366-前4330年）→黄帝姬咁（公元前4330-前4303年）→黄帝姬传茸（公元前4303-前4278年。号轩辕氏，又称有熊氏）→黄帝姬贯俞（公元前4278-前4258年）→黄帝姜恚文（公元前4258-前4219年。炎帝大隗氏祝融后裔）→黄帝姜成契（公元前4219-前4184年。又名鸿，又称大鸿氏、帝鸿氏）→黄帝酉仡谅（公元前4184-前4140年。炎帝魁隗氏后裔，号缙云氏）→黄帝祁江阳（公元前4140-前4106年。号参卢氏，炎帝神农氏后裔）→黄帝依昌块（公元前4106-前4075年。黄帝轩辕氏姬姓后裔）→黄帝祁号次（公元前4075-前4053年。号轩辕氏，为炎帝神农氏后裔）。

作为正宗的炎黄子孙，我们共同的祖先追溯到上古，无非就是三皇五帝等氏族。当然，黄帝的后裔人数远远大于炎帝、蚩尤等，占据全部姓氏的百分之九十以上。这和黄帝后代人丁兴旺有关系，从黄帝、炎帝直系后裔看，炎帝仅仅姜姓一系，黄帝有25个儿子发展的25宗。史载黄帝二十五个儿子，十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，依次为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。另外，黄帝的姓氏有三个，除“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的后裔远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。《世本》记载：从上古到先秦，有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出10个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。

《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。”

炎黄合祀，始自秦灵公。《史记·封禅书》载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”　传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。

据考，凡以下姓氏皆有可能为黄帝后裔：

(2画)乜

(3画)干、弓、马、万、于、上官、卫

(4画)卞、邓、丰、戈、计、孔、毛、牛、双、王、韦、文、乌、尹、尤、元、云、从、方、仉、公、公孙、公羊、公西、公冶、太叔、长孙

(5画)白、冯、甘、古、宁、平、印、乐、冉、司、台、田、石、包、弘、召、皮、边、东门、司空、司马、司寇、司城、司徒、令狐、东乡、北宫

(6画)安、百、毕、红、后、华、吉、江、汲、刘、牟、那、祁、乔、权、任、戎、汝、汤、孙、邬、伍、向、邢、闫、阳、羊、伊、阴、仲、朱、庄、巩、成、米、百里、羊舌、仲孙

(7画)伯、苍、岑、陈、杜、何、怀、杨、冷、李、利、连、陆、闵、芮、况、邵、沈、时、寿、宋、邰、苏、汪、沃、吴、辛、严、言、张、邹、花、杞、束、来、步、狄、应、沙、轩辕

(8画)昌、法、范、房、依、季、金、经、郎、林、罗、茅、孟、苗、明、牧、庞、屈、单、武、鱼、郑、终、周、宗、苟、欧、卓、郇、狐、京、居、弥、拓跋、欧阳、叔孙

(9画)段、费、郜、侯、胡、荆、柯、郦、柳、娄、秋、饶、施、郗、郤、相、项、须、宣、荀、姚、禹、赵、钟、祝、祖、皇、南、咸、养、恽、浑、胥、皇甫、闾丘、南宫、钟离、独孤

(10画)党、高、顾、桂、郭、桓、姬、家、贾、晋、栾、莫、能、倪、钱、秦、桑、莘、谈、唐、陶、翁、奚、夏、徐、晏、益、殷、袁、宰、敖、班、都、耿、索、原、晁、铁、凌、展、夏侯

(11画)曹、常、鄂、符、扈、黄、康、寇、梁、逯、梅、蒙、商、盛、续、阎、堵、萧、祭、麻、屠

(12画)程、董、傅、葛、韩、滑、惠、嵇、蒋、焦、景、鲁、禄、彭、舒、童、隗、温、游、越、曾、敬、富、缑

(13画)鲍、楚、褚、窦、蓟、简、蓝、雷、廉、满、蒲、曲、解、鄢、雍、虞、詹、靳、蒯、蓬、楼、慎

(14画)蔡、管、暨、廖、蔺、缪、慕、裴、谯、谭、鲜、熊、臧、翟、蔚、端、慕容、鲜于、漆雕

(15画)樊、黎、墨、潘、麴、滕、颜、颛孙

(16画)霍、冀、穆、融、薛、燕

(17画)鞠、濮、魏、戴、繁、濮阳

(18画以上)酆、夔

出自黄帝及其后裔的姓氏

《姬》：——《历代帝王年表》:“黄帝轩辕氏，长于姬水，姬姓，有熊氏。”为姬姓始祖。

《轩》：史籍《姓解·六三》、《姓苑》中均记载：“轩氏、辕氏、轩辕氏，皆黄帝之后。黄帝之后以号为姓，轩辕即黄帝，姓公孙或言姓姬。黄帝，少典氏之子。黄帝共二十五子，十四子有姓，共12种姓。”《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，其注云：“即轩辕氏也，亦省作轩氏。”黄帝之后轩辕姓，简化为轩姓。

《任》：《世本》:“任姓，黄帝轩辕氏之后。”郑樵注云：“(任)姓世未详，因生之始然。妊娠，女子之事也；姓，女子之称也。‘妊’，古作‘壬’；又作‘任’。”又注：“或云：黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛。”又云：“黄帝二十五子，得姓为任者，其后以姓为氏。” “黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为任氏。”又云：“颛帝少子阳，封於任，其后以国为氏。”(按：《姓氏考略》据《唐书·世系表》注作“黄帝子禺阳受封於任，以国为氏。”、

《依》：《姓纂》记载：“黄帝二十五子之一姓。”《路史》记载：“郑大夫食采依，因氏。”

《姞》：《郑通志·氏族略》注云：“《史记》姞氏为后稷元妃。南燕、密须皆姞姓之国，后改为吉氏。”又或“改为羊氏。”《姓氏考略》注引《国语》云：“黄帝子得姓者十四人，有姞氏。”许慎《说文解字》亦注：“姞，黄帝之后，百䱔(按：亦作‘伯鯈’。)姓，后稷妃家也，从女，吉声。”

《薛》：《世本》:“薛氏，任姓，夏奚仲封薛。”《通志》郑樵注云：“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯，奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。……历三代凡六十世而至愍侯弘，为齐所灭，遂以国为氏。”《姓氏考略》注引《吴录》云：“孟尝君封於薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂氏薛。”此亦以国(邑)为氏，系出田氏。《姓氏考略》据《唐书》注云：“又有冯姓改薛者，唐之薛怀义，本冯小宝。”《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：托果齐曰薛贵；托欢曰薛斌。”

《邳》：《世本》:“邳氏，奚仲之后，汤左相仲虺所封国（山东微山县西北），其后氏焉。”以国名为邳姓。《姓氏考略》注云：“读如‘皮’。《风俗通》：‘奚仲为夏车正，自薛封邳，后因氏焉。’望出信都。”邳，旧有上下之分；上邳，为仲虺之封，在今山东滕县；“下邳”，地在今江苏邳县。

《奚》：《世本》:“奚氏，夏车正奚仲之后……遂称奚氏。”以祖名为奚姓。《古今姓氏书辩证》中记载：“奚，源于任姓，夏朝‘车正’奚仲之后，以王父字为氏。”

《挚》：《路史·国名纪》载：“挚畴，古之诸侯，后有挚畴氏、挚氏、畴氏。”风俗通》云：“挚畴，古诸侯国也。见《毛诗》。”《姓氏考略》亦称：“挚畴，古诸侯国，挚，任姓。”则或以国为氏，系出任姓。

《畴》：《风俗通》云：“挚畴之后。或作‘俦’。”归“以名为氏”之列。《姓氏考略》注引《史记正义》云：“任姓，仲虺之后。”

《仲》：《世本》:“仲氏，氏于字，汤左相仲虺。”《姓氏考略》注云：“仲山甫之子孙以字为氏。”或当系出姬姓。“出子姓。宋仲几之后。”

《过》：《世本》:“过氏，任姓，夏诸侯，后为氏。”《风俗通》记载：“过国，夏诸侯，后因以为氏，望出高平。”《郑通志·氏族略》注云：“(过)，夏时诸侯浇之国也，亦曰有过氏。少康灭之，今莱州掖县北有过乡，子孙以国为氏。望出高平。”

《遇》：《姓氏考略》注云：“《姓谱》：‘黄帝子任姓之裔封於遇。《左传》鲁襄公救成至遇，即其地也。以国为氏。’望出东莞。”《续通志·氏族略》载：“(西)夏武功大夫遇忠辅、遇惟德。”

《谢》：《世本》:“谢，任姓，黄帝之后。”《郑通志》“姜姓，炎帝之裔申伯以周宣王舅受封于谢，今兖州龚邱县谢城是也。后失爵，以国为氏。”《姓氏考略》注引《姓谱》亦云：“周宣王时，申伯作邑于谢，后为氏。《姓氏考略》云：“谢偃之祖孝政，本姓直勒氏，改姓谢。”望出陈留、会稽。

《昌》：《百家姓考略》:“昌，系出有熊氏。黄帝子昌意，昌意子帝颛顼高阳氏，高阳支子以王父（祖父）字为氏。”

《傅》：——《世本》:“傅氏出姬姓，黄帝裔孙大由封傅邑，傅说其后也。”

《苍》：《风俗通义》:“黄帝子苍林，高阳（帝颛顼）才子苍舒，苍姓本于此。”《姓氏考略》注引《风俗通》云：“黄帝子苍林……，苍姓本於此。”郑樵引《风俗通》云：“八凯苍舒之后，望出武陵。”《古今姓氏书辨证》亦曰：“高阳氏才子八人中有苍舒，其后以苍为氏。”亦以名为氏。

《资》：《世本》:“资氏，黄帝之后，食采于益州资中（四川资中县），因以为氏。”

《郦》：《中国姓氏起源》:“郦姓出自轩辕氏，是黄帝后裔。”

《铸》：《郑通志·氏族略》云：“《风俗通》：‘铸国，尧后。’《左传》：‘臧宣叔娶于铸氏。’”《姓氏考略》注引《吕氏春秋》云：“‘周武王封黄帝之后于铸’。《礼》、《传》‘铸’皆作‘祝’，祝、铸古音通。”

《燕》：《郑通志·氏族略》注云：“北燕也，旧幽州蓟县是也。……召康公奭，周之支族，食邑於召，武王灭纣，封召康公於北燕，成王以为三公，与周公分陕西治，决狱甘棠之下，后世思之，不忍伐焉，然其国僻小，不能通诸夏盟会，自召公以下九世至惠侯始见载籍。”《广韵》亦云：“燕，姓，召公奭封燕，为秦所灭，子孙以国为氏。”此乃姬姓之燕； “南燕，姞姓，伯爵，黄帝之后，实故国犹存於周者。”“南燕，今滑州胙城是也。”故址在今河南延津县东三十五里。望出上谷、范阳。《后汉书·鲜卑传》注云：“鲜卑有燕氏。”

《百》：许慎《说文解字》载：“百鯈，黄帝之后，姞姓。”《万姓统谱》云：“秦大夫百里奚之后。”

《郅》：《世本》:“郅姓，周先封姞姓于燕，郅者与姞音同。”

《密》：《姓氏考略》注引《姓氏寻源》云：“黄帝后有密氏。” “亦出密须氏之后。”《郑通志》“密须氏或去须为密氏。”“或密康公之后。” “诸姓书谓与‘虙’同，音‘伏’，非。《路史》谓‘伏羲后有密氏。’亦误。或以地为氏。”

《密须》：《郑通志·氏族略》 “《世本》：商时姞姓之国。今泾州灵台有密康公墓；或云：泾州保定有阴密城是也，子孙以国为氏”——“密须之族三：有密须、有去须为‘密’、有去密为‘须’。”

《须》：《郑通志·氏族略》注“须句”云：“子爵，风姓，太昊之后也。郓州寿张县西须朐城是其国，子孙即以国为氏。或省‘句’为须氏……” “又有须国，姞姓。”其后或亦以国为氏者； “又，商有密须国，其后亦为须氏。今泾州灵台是其国也。”

《雍》：《郑通志》注引范晔云：“山阴有雍城，文王第十三子雍伯受封之国，其后为雍氏。” “宋有雍氏，姞姓也。”

《祝》：《郑通志·氏族略》注云：“己姓，黄帝之后。周武王封黄帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。” “或云祝史之后，以官为氏。”《姓氏考略》据《元和姓纂》亦注：“古有巫史祝之官，其子孙因以为氏。”

《骊》：《郑通志·氏族略》注云：“《左传》骊戎国之后，在昭应县。”《姓氏考略》注引《路史》云：“厘连氏之后。”

《鲜虞》：《郑通志·氏族略》注云：“楚申鲜虞之后也。本齐人。”《姓氏考略》据《元和姓纂》注云：“(鲜虞)，春秋时小国，晋灭之，子孙以国为氏。”《姓氏词典》称：“鲜虞，春秋时‘夷国’，后改称中山，属白狄。今河北正定县西北四十里之新市城，即其国都。”

《施》：《世本》:“嬉姓，有施。”《姓氏考略》注云：“夏诸侯有施氏。国亡，以国为氏。”

《翟（zhái）》：《世本》:“翟氏，黄帝之后，代居翟地，为晋所灭，氏焉。”《郑通志·氏族略》注云：“翟氏，亦作狄。音‘宅’，又音‘狄’。祁姓，黄帝之后。世居翟地。《国语》云：翟国为晋所灭，子孙以国为氏。”《姓氏考略》亦注：“……音宅，又别为二氏，见贾逵《国语·注》。”

《滕》：：《姓氏考略》据《史记·索隐》注云：“黄帝子十二姓之一。”《郑通志·氏族略》：文王第十四子叔绣后也。《释例》云：春秋后七世为齐所灭。又有腾氏，即滕也。因避难改为腾。

《安》：《姓氏考略》据《唐书·宰相世系表》注云：“出自姬姓。黄帝生昌意，昌意次子安居于西方，自号安息国。后入中国，以安为姓。”郑樵亦云：“安息王入侍，遂为汉人，故其族出凉州。”《魏书·官氏志》载：“安迟氏改为安氏。”此当出自鲜卑族。

《桥》：《世本》:“桥氏，黄帝子孙不在十二姓者以为氏。”《郑通志》、云：“黄帝葬桥山，子孙守，因为桥氏。”“以地为氏”。蔡邕《太尉桥公庙碑》亦载：“桥氏之先，出自黄帝。帝葬於桥山，子孙之绍基立姓者，咸以为氏。”《姓氏考略》据《唐书·世系表》注云：“桥，姬姓后。”

《乔》：——《唐书.宰相氏系表》云:“乔氏，本桥氏，后周文帝时作相，命桥氏去木，义取高远也，遂为乔姓。”

《高阳》：《郑通志·氏族略》云：“高阳氏之后。”古帝颛顼号高阳氏，其后或以祖辈名号为氏，遂称高阳氏。

《老》：《世本》:“颛顼娶于胜濆氏，谓女禄，是生老童。”《风俗通》云：“颛帝子老童之后。”颛帝，即古帝颛顼。此以名为氏。《郑通志》云：“老氏，老聃、老莱子之后，并无闻焉，以其老也，故以老称之，遂为氏。”老聃，即李耳，故此“老”氏，系出李氏。老莱子，周代楚人，至孝。又云：“老氏，老聃、老莱子之后，并无闻焉，以其老也，故以老称之，遂为氏。”老聃，即李耳，故此“老”氏，系出李氏。老莱子，周代楚人，至孝。

《童》：《世本》:“童氏，颛顼生老童，子孙以王父（祖父）字为氏。”《郑通志·氏族略》云：“颛帝生老童，其子孙以王父字为氏。今建昌有此姓。望出渤海。”

《重》：《史记.楚世家》:“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《郑通志》：“颛帝重黎之后。少昊时，重为南正司天之事；黎为北正司地之事。”此以古人名为氏。

《融》：《郑通志·氏族略》亦收载，其注云：“祝融氏之后也。”以名为氏。

《程》：《郑通志》云：“伯爵，风姓，重黎之后也。重为火正，裔孙封於程。洛阳上有程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”《古今姓氏书辨证》注：“以封地为姓氏。出自高阳氏，商代封颛顼三世孙重黎的后代於程，子孙遂以封地为姓。古程国遣址即今河南洛阳市东上程聚。”《姓氏考略》引《左传·杜注》：“晋荀氏支子，食采於程，以邑为氏。”

《莫》：《姓氏考略》据邢子显《三郡记》注云：“以地为氏。颛顼造鄚，后去邑为莫。”其据《广韵》注云：“楚莫敖之后。”莫敖，楚官名，相当於中原之大司马。此当以官为氏，系出芈姓。又据《魏书·官氏志》注云：“后魏邢莫氏、莫那娄氏均改为莫氏。”《续通志·氏族略》载：“明赐元人姓名：诺海齐曰莫清。

《裴》：《通志》云:春秋时，晋平公封颛顼帝裔孙于裴中，号裴君，子孙以地名为裴姓。另有一支裴姓，出自少昊之后。

《双》：《郑通志》：“颛帝之后，封于双蒙城，其后因以命氏焉。”《姓氏考略》据《新唐书》注云：“夷姓亦有双氏，唐时有双舍。”《元和姓纂》云:颛顼之后封于双蒙城，以地名为双姓。

《蒙》：《通志·氏族略·以地为氏》：东蒙主以蒙为氏。秦有将军蒙骛，生武，武生恬，皆仕秦。望出安定。

《己》：《世本》云:祝融吴回生陆终，“陆终娶鬼方氏之妹，生六子，其一曰樊，是为昆吾。《郑通志·氏族略》云：“(己)，音‘自己’之‘己’。昆吾之姓也。”《姓氏考略》注云：“黄帝子青阳、夷鼓，同为己姓。”《路史》云：“金天氏子臺(台)骀之后有己氏。”昆吾，古国名；金天氏，或云古帝少昊称号。汉代有己茂，太常卿。

《顾》：《郑通志》云：“己姓。伯爵，夏商之诸侯，今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也。子孙以国为氏。”《姓氏考略》注引《唐书·宰相世系表》亦云：“出己姓。顾伯，夏商诸侯，成汤伐韦、顾，顾之子孙散亡，以邑为氏。”今河南范县东南五十里处有顾城，即古顾国遗址。《清通志·氏族略》载：“顾八代，官礼部尚书。谥文端。本姓伊尔根觉罗氏，自八代始，子孙以顾为氏。”《诗·商颂》中记载：“韦顾旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《传》中记载：“有韦国者，有顾国者。顾、昆吾，皆己姓。”

《苏》：《百家姓考略》:“苏，颛顼裔孙陆终子樊，封于昆吾，世为夏伯，支子封于苏（河南温县）。苏公忿生，为周司寇。”以国名为苏姓。《姓氏考略》云：“祝融后，昆吾之子封于苏，因氏。”苏，古国名，或称“有苏”，曾为夏所灭。商复其国，都于温(其地即今河南温县)，故亦称作温。此当以国为氏；又注：“苏忿生为周司寇。后以为氏。”此则似“以邑为氏”。“望出扶风、武邑、武功；又出蓝田、洛阳。”

《寇》：《郑通志·氏族略》亦云：“周有苏忿生，为司寇，子孙以官氏焉。”司寇氏，或略去司(而为寇氏)，然苏忿生之后为苏氏。此以司寇氏者，未必忿生之裔。 “卫康叔为周司寇，支孙以官为氏。”则此系出姬姓。 “后魏改口引氏为寇氏。”《姓氏考略》云：“浚仪有寇氏，黄帝之后。”浚仪故城在今河南开封县西北。望出冯翊、河南。 “乌桓有寇姓。辽东北平乌丸单于寇晏敦是也。” “后魏古口引氏(改)为寇氏。”

《郗》：《世本》：苏国，古国，祝融之后，己姓，灭于夏。《国语·晋语》：殷辛伐有苏，有苏以妲己女焉。盖有苏国亡于夏，又复国。其后有苏忿生，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。

《廖》：《郑通志·氏族略》云：“亦作‘飂’，并力救切；今呼为‘料’。《风俗通》：古有廖叔安，《左传》作‘飂’，盖其后也。今衡山南剑多廖氏。或言：周文王子伯廖之后。”

《董》：《郑通志》云：“己姓；或言姬姓。黄帝之裔孙有。”“又有陆终之子参胡姓董。周时为胡国，其后亦为董氏。”“范阳董秦，唐大历赐姓李氏。”《姓氏考略》引《姓氏急就篇·注》云：“周大夫辛有二子，适晋，为太史，与籍氏俱董督晋典，因为董氏。董狐，其后也。望出陇西、济阴。”

《龙》：《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名“。《山海经》载“又东北二百里，曰龙侯之山东“。汉代壁画中伏羲女娲皆人首鳞身。清人何绍基的《东洲草堂文钞》言：“周龙伯戟，龙盖古国名。“又言：“泰山博平南且即古国地欤。“

《关》：《郑通志·氏族略》云：“关，令尹喜之后也。”喜，字公度，战国秦人，为函谷关尹。故称之为“关尹喜”。然称其姓关、姓尹皆非。盖“关”，指函谷关：尹，官名，其后或有以关、尹为氏者。关氏，当以地为氏；尹氏，则以官为氏。 “夏大夫关龙逄之后。望出陇西、东海。”

《终》：《郑通志·氏族略》云：“陆终之后，以名为氏。望出济南、南阳。”一说：“夏内史终古之后。”汉代有终军；唐代有终郁；明代有终其功。

《彭》：《郑通志》云：“即大彭之国。在商时为诸侯伯。”其后以国为氏。“祝融之后八姓”其中有彭姓。 “陆终氏六子，第三子彭祖，建国于彭，子孙以国为氏。”“安定胡水胡有彭氏。”

《韦》：《郑通志·氏族略》云：“亦曰‘豕韦’氏，风姓。杜预云：‘彭，商之伯国，今滑州韦城即其地。能豢龙，故韦城古城内有豢龙井尚存。’《唐表》云：颛帝孙大彭为夏诸侯，少康之世封其别孙元哲于豕韦。大彭、豕韦迭为商伯，周赧王时始失国，徙居彭城，以国为氏。”《姓氏考略》云：“汉疏勒国亦有韦姓。”“唐中宗赐桓彦范为韦氏。”

《暨》：《郑通志》云：“大彭之裔封於暨，因此为氏。” “暨为概姓所改。”

《钱》：《郑通志》云：“颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。望出彭城、吴兴。”

《妘》：《郑通志·氏族略》：“亦作‘妘’。赢姓，子爵，祝融之后，封於罗，号妘子。”后以国为氏。

《会（kuài）》：《风俗通》：“会，陆终之子，帝乙之后。汉武阳令会栩。”《世本》：“陆终第四子会人之后。”《姓氏急就篇·下》中记载：“陆终子求言，封于郐。郐仲为郑所灭，后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载：“郐氏，或去邑为会氏。”

《鄢》：《国语》：傿国（也作鄢、焉）为妘姓国，在春秋时为郑武公所灭，故地被改名为“鄢陵”，其遗民便以国名为氏。

《邬》：《郑通志·氏族略》云：“晋大夫邬藏之后。食邑于邬。《姓氏考略》：“陆终第四子求言，为妘姓，别封邬。”

《牟》：《郑通志·氏族略》云：“牟子国，祝融之后。望出钜鹿。”此以国为氏。

《禹》：《元和姓攥》：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。《郑通志》云：“姓姒，夏禹之后也。《姓氏考略》注引《广韵》云：“鄅子之后，以国为姓，后去‘邑’为禹。”王僧孺《百家谱》云：兰陵萧道游娶禹氏女；南唐将禹万诚。望出陇西。”

《云》：《郑通志·氏族略》云：“䢵国之后去‘邑’为云。”“牒云氏改为云。”

《曹》：《路史.高阳纪》:“晏安封曹，为曹姓。”《郑通志》云：“叔振铎，文王子而武王弟也。武王克商，封之于陶邱(按：国曹，都陶邱)，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”《广韵》“颛顼玄孙陆终之子安，是为曹姓。”《姓氏考略》：“后汉曹嵩，本姓夏侯、冒姓曹，”“康国支庶分王有曹国，即以曹为氏。”

《公孙》：《史记.五帝本纪》:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

《轩辕》：《风俗通》：‘轩辕，即黄帝也。’姓公孙，或言姓姬。”归“以名为氏”之列。(按：《史记·索隐》称：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”又，《汉书·古今人表》则称：“黄帝作轩冕之服，故谓之轩辕。”皆可参考。)唐代有轩辕集，东莞人；又有轩辕弥明；宋代有轩辕损、轩辕範(范)。

《诸稽》：《姓氏考略》云：“彭祖后别封。越有诸稽郢。《国语》‘彭姓诸稽则商灭之’。(注)：‘彭祖后别封。’《路史》：‘诸暨，彭姓分也。’是诸稽，即诸暨氏。”

《司马》：《郑通志·氏族略》云：“重黎之后，唐虞夏商代掌天地，周宣王时裔孙程伯休父为司马，克平徐方，锡(赐)以官族，为司马氏。其后世或在卫、或在赵、或在秦。”此以官为氏。《西京杂记》注云：“司马氏本周史佚后。史佚出于颛顼之后重黎，休父出于史佚。”《古今姓氏书辨证》云：“周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马，故以邑为程氏，其族别为司马氏。”