马集行政村位于常营镇北6公里处，北与扶沟县崔桥镇杨邱营行政村相邻，东与芝麻洼乡太武寨行政村接壤，南与赵寨行政村隔河相望，西与内岗行政村土地相连。辖1个自然村，8个村民组，总面积3250亩，其中耕地面积2672亩，人口1580人。

村名由来

马氏先祖元时为直隶凤翔府全椒县人，后迁至浙江绍兴府山阴县。于明时，由高祖马俊奉母携弟赴河南开封府太康县任县丞二尹公，清廉勤政，民感恩佩德，高祖愿为太康籍落户居住。经明成祖颁诏，于杨邱营南头，即太康城西北50里许，择地置田，造房舍建祖坟，安家落户。至清时，人丁兴旺，民数百户，人近千口，村庄扩展至相当规模。村西有淮阳至开封的南北官道，来往行人较多，互有交易往来，村庄渐成一集市，生意繁盛，村名被称之马集。解放后马集曾与赵寨村为一生产大队，后又与内岗村为一生产大队，“文化大革命”后分开，独自成生产大队，1983年政区改制后，称为马集行政村。

姓氏族谱

马氏高祖俊奉母携弟至太康县任县丞，后自愿在县城西北50里处入籍落户。高祖生三子，其弟杰生六子，人丁兴旺，至今有600多年了，已历24世，可谓繁衍不息。祖坟建在村北0.5公里处。解放后，祖坟所在地划归相邻的扶沟县杨邱营村，经多年耕作后夷为平地。原始宗谱被三世祖寿烧成灰烬，一度无谱可寻。六世祖廷禹，忧马氏本源将无所考，后人不知所宗，造成辈序混乱，组织族人捐钱买石，刻碑立碣，研查宗谱直至先祖原住地。据此推判，待确凿无误，方立下石碣供后世子孙为实为凭，立下首功一件。此后数次续修族谱皆以禹祖所立之碣为基础：一次在康熙五十年（1712），一次在乾隆已丑年（1745)，一次是在间隔80年后，一次光绪三十年(1905)，其间曾于同治十二年(1874)，由十四世宗勇捐钱集资修建祠堂，列祖宗之名位供子孙祭祀。最近一次修续族谱在1985年春，由原村党支部书记马可振组织，马可生、马学忍辅助，马氏族人共同捐资。族人包括马集村所有姓马者，相邻的芝麻洼乡孔寨村所有马姓人，太康城西关所有马姓人。此次修谱以光绪三十年（1905)的族谱为基础。当时，老族谱仅存一本，其余皆在1938年黄河泛滥时淹没丢失。所存此孤本是十八世孙马可爱所藏，他外出逃荒时，怀揣族谱，视之若宝，珍若生命，保存60多年完整无缺，为马氏族谱再修立下万世不朽功德。

民国二十七年（1938年）前，马集村人口已达1700多人，由于日寇侵华，黄河决堤泛滥，造成族人奔走他乡，饱尝颠沛流离之苦，致使家破人亡。1946年黄水退滩，族人陆续返乡，人不足八百。族人垦荒种田，重建家园，尤其在共产党的领导下，日渐兴旺。至今马集村总人口已达1580人，马氏作为大姓原住民占全村人口的87%，另有郭、许、孙、李、王、张6姓，郭姓有105人，许姓有50人，都是与马姓有亲戚才落户于此。

名人乡贤

马氏家族，地杰人灵，代代皆出读书贤达之人。明朝据传有官宦多人，但因族谱中间缺失，已无法记载。清代有记录的生员、监生等近20人；时入现代，尤其恢复高考后，获大专以上学历者近百人。纵观族史，出类拔萃者如下：

马明远，清末人，字照光，号霞蔚。年轻时志气英伟，心存家国，曾参加平定安微匪乱，后军中辅助牛公数年，又随从穆帅两江御乱，以军功受把总职衔，赏蓝翎五品顶戴。回归乡里，仍为地方谋划竭尽所能，受时人敬慕。

马可井，清末出生，学识渊博，于民国三十年（1941）任国民党太康县县长秘书一职。在职期间，对父老乡亲有求必应，热情相助，其人其事至今仍被村人所称道。于解放前夕，随国民党军队移居台湾，八十年代曾回乡探亲。

马可振，1934年生，中共党员。青年时代在青海支边，任县团支部书记，回到家乡后任村党支部书记20多年，后调任芝麻洼乡、常营乡粮管所副所长，现已退休。曾于1985年组织马氏族谱的修订，有较高威望。

马文俊，1936年生，1960年参加工作，中共党员，曾在常营人民公社任组织委员多年，已退休。

郭学孟，1947年生，中共党员，参军后任侦察兵，在1969年中苏边境珍宝岛自卫反击战中荣立个人3等功，后提升为侦察排长，曾参加战斗英雄模范宣讲团巡回演讲，转业后历任常营镇武装部干事、副部长、部长等职。

马学领，1955年生，中共党员，大专学历，曾任扶沟县崔桥乡兽医站站长、副乡长，后调任扶沟县企业局局长、县总工会主席。

马学品，1956年生，自幼爱好书法和绘画，曾在河南省《青少年书法》杂志发表作品，1987年被中华书法研究会吸收为会员，1989年书法作品获全国“黄河杯”比赛优秀奖，1991年被河南省硬笔书法协会吸收为会员，1993年书法作品被“纪念毛泽东诞辰100周年”征集工作委员会收藏。在书法教学中成绩显著，所教学生多次在国家、省、市书法作品评比中获奖。

马学永，1962年生，中共党员，复员军人，爱好文学，曾在《陕西日报》副刊发表小小说《眼晴》，在《泛区文艺》发表散文多篇，在《周口声屏报》发表的散文《漂泊》，被评为年度优秀创作2等奖。曾组织当地青年创办《阡陌》文学社，产生较大影响。

马学令，1965年生，河南教育学院毕业，小学高级教师。重视教学工作，曾多次被评为县级“优秀教师”，市级“优秀班主任”，被省教育厅授予“优秀辅导教师”。所撰写的教育教学论文，10多次在国家、省、市报纸、杂志评比中获奖。所辅导的学生作文，有10多篇发表在《小学生学习报》、《河南日报》农村版、《周口晚报》上。特别是业余坚持文学创作，先后有100多篇小说、散文等发表在省、市报纸杂志上。其中，散文《中国河》获1989年全国青年散文大赛创作奖，散文《阡陌》2000年被《周口声屏报》评为年度优秀作品2等奖，散文《故乡的蝉》被《大河文学》评为2等奖，散文《对花》在2016年入编《中国当代文艺名家名作金榜集》，并被评为金奖。现任中国散文学会会员，周口市散文学会理事，太康县作协副秘书长。 2014年11月被太康县县委、县政府联合授予“太康县优秀人才”荣誉称号。

马文敬，1963年生，军校毕业，曾任营级干部，转业后在信阳市中级人民法院工作。

马文亮，1965年生，大学文化，中共党员，曾任太康县城郊乡副乡长，现任太康县党校副校长。

马留明，1967年生，大学文化，中共党员，现任太康县农机局农机产品监督所所长。

马文伟，1969年生，中共党员，毕业于河南省警察学校，曾任太康县公安局刑侦大队副大队长，现任张集派出所所长。

马光中，1965年生，大学文化，中共党员，曾任太康县人民法院办公室主任，政研室主任，现任少年庭庭长。

马学来，1972年生，大学文化，中共党员，现任太康县城关镇党委组织委员。

马光辉，1970年生，四川大学毕业，现任郑州东区铁路局干部。

马光男，1972年生，西南交通大学毕业，现任郑州司法机关律师。

马文强，1976年生，河南公安高等专科学校毕业，中共党员，在郑州市公安局工作。曾任郑州市公安局技侦支队科员，二七分局刑侦大队中队长，解放路分局案件侦办大队副大队长。多次参加 郑州市大案要案侦破，荣立个人2等功1次，3等功两次，并荣获省级优秀人民警察称号。

马文卫，1976年生，大学文化，2000年参加工作，中共党员，高级会计师。曾任周口市防汛物资站副主任，周口市水利局财审科副科长，现任周口市涡河管理处主任。

马学印，1976年生，本科毕业，中共党员。2000年参加工作，曾任中国银联宁夏分公司市场部总经理，现任中国银联河南分公司业务技术部总经理。

马军华，1976年生，河南科技大学毕业，研究生学历，后在省委党校学习。曾任河南省企业形象发展协会副秘书长，河南省国有资产经营有限公司办公室主任，现任河南省国有资产经营集团有限公司党委委员、副总经理，兼河南省汽车工业有限公司董事长。

马长根，1980年生，西安交通大学毕业，已取得硕士、博士学位，曾去德国公派进修学习一年，现任四川大学副教授，博士生导师，从事高铁动力研究。

马力，1981年生，南京航空航天大学毕业，现任西安飞机研究院高级工程师。

马红伟，1983年生，西南政法大学毕业，研究生学历，现任浙江省慈溪市中级人民法院法官。

马战里，1984年生，武汉华中农业大学毕业，中共党员，2009年考入湖北省黄冈市任公务员，曾在黄冈市团丰县档案局工作，现任团丰县县委办公室副主任。

许海涛， 1986年生，郑州大学毕业，2011年去美国弗吉尼亚大学留学，博士学位，现正读博士后。

马文瑞，女，1986年生，郑州大学毕业，现在美国迈阿密大学攻读博士学位。许海涛之妻。

古迹传说

老戏园

马集村的老戏园，可追溯至清末民初。因为马集是当时乡间比较大的农贸集市，隔天一会，赶集上店的人很多，乡下人爱看戏，于是就建起了一座戏园。戏园在村西头，院墙泥土垛成，两米多高，能容纳两千多人。园门有两人把守，主要是卖票，戏台用老砖垒砌而成，一米多高，古朴简陋。据老辈人讲，常有连台大戏演唱，观者众多，吸引几十里外的人前来看戏。请来的戏班子，南到郸城、南阳；北到杞县、睢县；东到太康、柘城；西到鄢陵。剧种既有豫剧、曲剧，也有道情和四股弦。解放初期达到鼎盛，主要因当时的村负责人马可层是个戏迷。然而，在“文化大革命”初破四旧，演唱才子佳人的古装戏被禁演，戏园日渐冷落，后来院墙倒塌成了荒地。至今，仍有不少老人怀念往昔看戏的美好岁月，看戏成了一生抹不去的记忆。

老集市

自马氏高祖在马集垦田落户，至清时人口已达千人，是当时较大的村落。村西有淮阳至开封的南北官道穿村而过，商人贩夫走卒常在村头落脚歇息，进行买卖，渐渐成一贸易集市，有了固定的日期，成为当地经济活动的中心。南北大街两侧开设有饭馆、茶馆、旅店、药店、粮市、牲口市等。影响辐射达百里之遥，再加上有一所老戏园，常有名角演唱的大戏，致使集市热闹非凡。据说，当时与其相距4里之远的孔寨也有一集市，两村集市相互竞争，为笼络当地群众赶会，争聘大戏演唱以壮声势，常常是你方唱罢我登台，致使两处集市愈发兴隆。经历8年黄河水患后，民不聊生，集市日渐衰败。特别是在解放后，本村个别商户，欺行霸市，排挤外人，造成外地客商不敢前来，最终于1958年前后，集市消亡。昔日的繁华终成历史尘埃，成为马氏后人心中永远的憾事。

落草

一日，在豫东古城小县，县太爷郑天突然神秘失踪，然而县衙内并没有因此显出慌乱。人们推测，这可能与近日发生在教堂的一桩血案有关。

教堂是个洋神甫修的。神甫修教堂时抢占良田，与乡民发生争执，并打伤数人，却恶人先告状，逼郑天拿乡民查办。郑天一向做事不糊涂，这事倒糊涂起来，将此事搁置一旁……谁料，在教堂竣工之夜，摸来一股土匪，打死洋神甫，临走又将洋教堂付之一炬。洋人闹到省巡抚衙门，巡抚紧急批文，限古城县三个月破案，否则，革职查办……

城西北五十里三县交界处，盘踞着一窝土匪，他们昼伏夜出，干着打家劫舍的勾当，匪首就是马老三。老三虽是黑道中人，却好杀富济贫，而且喜欢读书人。自己是“睁眼瞎”，就请新入伙的“书生”当师爷，给他念《水浒》。那师爷眉清目朗，虽落草为寇，却不同俗人。他见老三听得入神，便讲宋江招安成正果的道理，老三却摇头，师爷微微叹息。老三学梁山好汉的样子，也要“替天行道”，向喽啰们“约法三章”，其中有一条：不许糟踏妇女。

赵家寨老财主的千金，一日悬梁自尽，死后方现出端倪，身怀有孕。老财主恼羞之余，忽想起半年前闺女被土匪绑票一事，于是大骂马老三丧尽天良……老三知后大怒，召集所有土匪聚于赵家寨外，支一口大油锅，大火熊熊燃烧。寨里人吓得早闭了寨门，趴在寨墙上偷偷观瞧。马老三立于高处，豹眼环视众匪。骂道：“哪个王八蛋坏了咱爷们的规矩，有种的你给我站出来，别当缩头龟孙子！”众匪噤若寒蝉，用眼斜乜一个脸上有刀疤的人。刀疤脸突然被老三从人群中拽出，众人惊愕之时，已被老三扔入油锅。但见油花翻滚，人已没了踪影，只有一根小辫在油面忽隐忽现。老三沉着脸，踱着步，猛地又从人群中抓小鸡似的，掂出一个十四五岁的土匪来。小土匪趴在地上，磕头出血直喊饶命。师爷说：“三哥，他小小年纪，能做那活吗？人头不是韭菜······”马老三一脚踢翻小土匪，怒喝一声：“滚！”小土匪连滚带爬钻入人群。土匪撤走，赵家寨虚惊一场。

向富人们摊粮派款，马老三从未失过手。那天，老三靠在竹榻上，手托一根玉石嘴的铜烟枪，眯着眼，喷云吐雾。突然，派出的土匪被孔府的家丁们驱逐而出，鼠窜而回。听了小匪的报告，老三霍地坐起，他栽了面子，脸寒似水，要血洗孔府。师爷说:“不可滥杀无辜……”老三瞪了他一眼：“老弟，亏你是个带把的男人，长了小脚娘们的心肠，哼！”师爷微微叹息，不再言语。是夜，一帮乌合之众杀向孔府。半路，师爷突然肚子疼起来，疼的满地打滚。老三粗眉皱了皱，让他回去守老巢。半夜土匪呼啸而回，连夜分赃，师爷也得一份。师爷坚辞不受，他说：“无功不受禄”。

古城有家大粮店，生意兴隆，却为富不仁，粮里兑砂坑害百姓。又屡次哄抬物价，百姓无不咬牙切齿。听说店门前饿死了一个八岁的讨饭幼童。师爷知老三的脾气，告知了他。老三圆睁豹眼，啪的一声铜烟袋砸在桌面上：“日他奶奶的，端他的鳖窝子！”于是，师爷就派他曾救下的那名小土匪先去探风。临行，又特意拉小匪到一旁，耳语一番。马老三等随后就到。他们刚到城里一家酒馆坐下喝茶，百十名官兵突然冒出，围上来一番恶斗，老三力尽被生擒活拿。

当即提审，衙役盘问马老三教堂被焚一案，老三紧咬钢牙，拒不招供。衙役知老三武功高强，怕他越狱潜逃，就挖去了他的膝盖骨。

这天，失踪多日的县太爷突然升堂，衙役如狼似虎两厢站立。马老三兀鹰般蹲在一把椅子上，低头闭目，沉默不言。此时，三月破案限期差一日就到。郑天离了位置，走到老三跟前，俯下身在他耳旁低低说了声：“三哥，我看你还是招了吧，小弟我实在是难为情了……”老三听了此言，猛地抬起头来，大吃一惊，一头栽了下来……

是夜，城外马老三的坟前，久久伫立一人，那人后来跪下磕了三个头，然后朝着远方的夜去了。

城西北那伙土匪，曾因马老三被擒群龙无首，险些树倒猢狲散。师爷一回，占了头把交椅，声势倒更大了。（此文曾发表于1996年7月的《周口声屏报》上）

毛 病

老郭为人耿直，但也有个毛病：肚里藏不住话，心里搁不住事。

那年，老郭领了主任到市里购买图书和体育器材。没到中午，货都办齐了，拉到公共汽车站，看看时间还早，老郭他们就坐在候车厅的长椅上等。天气热，身体乏，不一会儿，老郭就打起了盹，竟还轻一声、重一声的打起了鼾。弄得主任睡眼蒙眬，却无法入睡，只好听老郭鼾声独奏。

这时，从候车厅玻璃门里走进一个女人，二十七八岁，丰满的很——圆圆的胳膊，高高的胸脯，只是皮肤有点黑。胳膊上挎个小包，怀里抱着一个小孩。也许是天热，小孩不时的踢着两只胖乎乎的小脚。女人只好走走站站，不断用手轻轻拍打着婴儿。 主任闭目养神，忽觉得老郭的鼾声戛然而止，忙睁开眼睛。只见老郭的厚嘴唇张着，两眼直直的朝前看着。主任不知出了什么事，顺着老郭的目光朝前望去，也一下睁大了眼睛。只见那个抱小孩的女人，不知什么时候，裤子的“前开门”处，耷拉下来一侧，露出一块雪白的肚皮，醒目的很，可能是被小孩的脚踢蹬的结果。那女人浑然不觉，依旧悠然自得地拍打着小孩，小声哼唱着什么。 主任笑了，笑老郭这么大年龄还有如此“雅兴”。他推推老郭：“喂，喂，郭校长，看什么呢？” 老郭摇着头：“哎呀呀，不雅观，不雅观……” 主任说：“管他雅观不雅观，又不是咱的裤子？” 老郭批评他：“你这个人呀，咋就没有一点同情心呢——不中，我得把这个毛病告诉她，不然，我非得憋出毛病。” 主任劝他：“咱千万别多管闲事，这世道，多一事不如少一事。” 老郭说：“我总不能见‘死’不救吧，我告诉了她，她总不至于骂我吧，感谢我还来不及呢？” 主任知道老郭的脾气，只好说：“随你的便，出了事可别后悔。” 此时，恰好那女人已晃悠到他们面前，那块雪白的肚皮直逼人的眼睛，主任赶紧闭眼“睡”着了。 老郭站起来，装着若无其事地走到女人身边，笑容可掬地拍拍女人的肩，然后朝下面那个部位指了指。 女人一看，脸“腾”的红了，抬头骂了一句：“妈那个×，你往那看个啥？老流氓！” 老郭一下愣在了那里。 主任赶紧睁开了眼睛，把傻楞着的老郭拉了回来，说道：“好人容易当吗？不值吧。” 谁料，老郭把眼一瞪：“怎么不值？我告诉了她毛病，自己也去了块心病，挨句骂，值！” （此文发表于2009年12月的《青年导报》上）

故乡的蝉

夏天，在我们村庄的上空，总时常进行着一曲曲无伴奏大合唱。它是我们现实所有音乐种类中，最原生态、最质朴无华的乐章，而那些合唱团的成员们，则是我故乡的蝉。 我的故乡在豫东平原，那儿种植着数不尽的杨树、桐树、槐树、柳树，还有成片成片的桃树、杏树、苹果树……每到夏天，枝繁叶茂的绿荫里，蝉们的大型演唱会就会热烈地进行着。那声音之高昂，回响在农村广阔的天地间。那尖锐激越的发声，更似女高音华丽明亮的唱法，使炎炎苦夏增添了几多的诗意与抒情。

（一） 童年的我们是听不得蝉鸣之声的。当蝉的鸣唱铺天盖地而来，让游走于乡村街巷玩耍的小伙伴，哪里还会有一丝的本分和安静。 家乡的大人们仿佛习以为常。他们从田间劳作归来，掂一张破凉席，撂在树阴里，倒头便睡。那忽高忽低的鼾声，伴着树上蝉们的高唱，一路进入梦乡。有诗曰：绿树阴浓夏日长，倦席听蝉午梦香。 在农家房前屋后的树下，忽然出现了几个矮小的身影。童年的我们歪着脑袋，透过枝枝杈杈的缝隙，看见一粒粒黑色的蝉，趴伏在枝干上，怡然自得的鸣唱。我们搂住树身奋力去晃，哪里撼动分毫，然后再光着脚丫跳起，奋力去跺，也许是感觉到轻微的振颤〈蝉是极其敏感的〉，就听见“嗡”的一声，蝉拖着长长的惊叫声飞走了。紧接着，有一阵阵凉凉的细弱的雨点洒下，小伙伴们马上闭了张着的嘴。可是晚了，“蝉尿”落入口中，不过并没有一丝的腥臊。我们循着蝉鸣，逐个驱赶树上的蝉，于是，就不时有蝉受惊飞过，不时有“蝉尿”洒落，不时爆发一阵阵的快意的大笑，这简单的“恶作剧”，竟使我们得到非常的快乐。 后来，我们不在满足于看着蝉从眼前慌慌飞过。于是，找一根两丈多长的竹竿去捉蝉，小心翼翼地等网套快要套住蝉时，那蝉突然反方向飞了，机敏的很。常常费了九牛二虎之力才捉到一只，小伙伴们欢呼雀跃。怕蝉逃脱，有人用长线拴住蝉的腰，另一端握在手中，再把蝉抛向空中，任它在头顶上风筝般盘旋扑棱，任它“知了知了”地惊叫。不论怎样努力飞腾，最后筋疲力尽，只能醉酒般栽将下来，继续充当我们的俘虏。那时的我们并没有因为手段“残忍”而终止自己的行为，只认为蝉就是蝉，它就是我们儿童手中的玩具。 那些被捉的蝉，不但没有因为被俘而噤声，反而叫得更凶，激烈的上下颠簸震动，作着无谓的抗议。我们纳闷：蝉为什么会叫呢？后来经过细致观察才发现，雄蝉的腹部是有一对发声器的，靠振翼发声。而雌蝉没有这个器官，不会叫，被我们称之为“哑巴”，它的作用仅仅是为了产卵繁衍后代。 儿时的记忆是美好的，儿时那关于蝉的故事则是我一生的珍藏版。每一次翻开、阅读，都会给人无限的遐想。

（二） 故乡的蝉在我的记忆里永远的唱着，给童年的生活带来无尽的欢乐，但真正对蝉的了解和喜爱，还是在我长大之后。 蝉在夜里，在地下的洞穴里，悄悄地爬出，但并不是我们平时所见到的模样。它一身土黄，像庄稼人那样朴实无华的皮肤，那是一层紧裹在身上的外壳，乡下人俗称它爬蚱。爬蚱一钻出地面，就义无返顾的奔向近边或远处的树木，不管途中遇有什么障碍，勇往直前，直到爬到树根，再向上攀援，最后停歇在一个合适的高度。此刻，蝉的生命历程中最壮烈的时刻来临了，蝉要蜕去身上那层薄壳的束缚，来一次重生。只有这样，蝉才能挣脱羁绊而展翅高飞，飞向更远的天空。我曾细致观察过爬蚱蜕皮的过程：它紧紧抓住树皮，从后背中间缓缓地裂开一条缝，缝越裂越大，蝉的头部先从裂口处拱出，然后再一点点向外努力蠕动——那是一个缓慢而痛苦的过程，极像人类母亲10月怀胎后，艰难的分娩。蝉继续用力，真怕它一不小心失去平衡，从高高的树上栽落下来。蝉终于从壳里爬了出来，头部变得硕大，突出的眼睛分列两侧，皮肤柔软，像刚出生的婴儿，颜色淡黄。它蜷缩的双翅渐渐伸展开来，轻纱般透明，皮肤渐渐发黑变硬。它稍稍休息，又继续向上爬去，抢占了季节的最高点，终于，蝉完成了一种新的生命形式，开始了一种崭新的生活。 早晨，太阳从东方冉冉升起，蝉经过一夜的沐风浴露，迎来了新的一天。在早晨朗朗的光辉里，就会发现树上挂着一只只蝉的外壳——蝉蜕，薄而透明。那是蝉的影子，生命的肉体飞走了，留下了一个美丽空虚的外壳，从此，独对晓风残月。 上午的艳阳渐渐变得强烈而热情，昨夜的新蝉将开始一试歌喉。终于一声嘹亮的蝉鸣在树梢上骤然响起，霎时间，像受了感染似的，周围所有的蝉都加入了这夏日舞台最壮观的大合唱，从早到晚不知疲倦。真让人感叹——如此弱小的身体竟积聚着如此巨大的音乐能量，竟具有如此顽强的毅力和持久的耐力。从此，不论在晴日、在雨后、在早晨、在黄昏，甚至在闷热的夜晚，只要有一只蝉来那么一句领唱，呼朋唤友般，整个树林，整个田野，整个村庄……就开始了宏大的交响乐。这是集体协作的力量，单个的蝉无论如何是造不成这涌波排浪之势的。 我久居乡下，每到炎夏听到头顶上到处鸣叫的蝉声，我就会仰望高高的树梢，心中陡然升起几分感动，渐渐的对蝉有了敬意。人们因天气闷热疲惫不堪，只想找个凉爽的地方美美的睡上一觉，而只有蝉还在阳光下奋力高歌。可蝉儿在毒辣辣的太阳下高歌长吟又是为了什么呢？读了法布尔的著作，才知道蝉的生命历程的艰难和不凡。它曾有数年甚至十多年的光阴是在黑暗潮湿的泥土里度过，靠上食埃土，下饮黄泉维持生命，故而它渴望光明，渴望自由，渴望快乐的生活。当它钻出地皮，开始了阳光下的生活，又有谁能知，它的生命时光仅有短暂的一个月光景，对于整个蝉类，也仅仅是一个风险与快乐并存的夏季。故而，蝉珍惜这大好的时光，所以要用嘹亮的歌喉，用尽全部的精力，为季节讴歌，为生命尽情歌唱。许多年黑暗中的等待，而这一个月却铸就了一生的辉煌。由此可以悟出：不论是什么，短暂的生命同样可以创造出灿烂辉煌的生命之光。因此，我们要像蝉儿一样，在有限的生命历程中，充分展示人性的光芒，尽情高歌生活的欢乐。 蝉栉风沐雨，饮天地之灵气，吸万木之精华。它给我的童年带来欢乐，给夏天带来歌声，给人们带来了人生的启迪。 我喜爱故乡的蝉！ （此文曾先后发表于2008年的《大河文学》、《周口日报》后被《大河文学》在年度评比中获得2等奖）

撰稿人：马学令 马文艺