起名字的讲究很多，也是一门学问。历史悠久，孙子曰：“名不正，则言不顺。”苏东坡也说：“世间唯名实不可欺！”严复说：“一名之立，旬月踟躅。”一个容易记、有讲究、有内涵的名字，往往会获得先机，最起码的是在日常工作和生活中人们易于提起。名字虽是一个人的称号，却与人的命运紧紧地串联起来，一直到永远。因此起名很重要，名字里的乾坤博大精深，古人的规矩和习惯也很多。现在取名用上了大数据，交给电脑说话，但其中的原理是走不出老祖宗定下的规矩和习惯的。

一、名字中的阴阳平衡

天地分乾坤，阴阳分万物。这是老祖宗在“上古结绳记事”中发展起来的中国早期的哲学思想，认为世界上的万事万物都逃不出“阴阳”分别和“阴阳平衡”的法则，所以在取名时讲求阴阳平衡，认为人的姓名阴阳平衡者为吉，反之为凶。

要做到阴阳平衡，就是“理”和“数”的平衡。所谓“理”，即是“理义”，例如，以天地，男女、南北、前后、左右、表里、明暗这些相对的概念来说，它们的阴阳“理”义是：天地——天为阳，地为阴；男女——男为阳，女为阴；南北——南为阳，北为阴；前后——前为阳，后为阴；左右——左为阳，右为阴；表里——表为阳，里为阴；明暗——明为阳，暗为阴。所谓“数”，指的是以数目(笔画)论阴阳，单数为阳，双数为阴。

汉字一般都有“理”和“数”这两个方面，既有字义，又有笔画。例如“王”字，以字义上看，王为男性，且高高在上，故为阳；从笔画上看，王为四画，是双数，故为阴。因此，“王”字是理阳数阴。又如“凤”字，从字义上看，它与“龙”相对，“龙”为阳，“凤”为阴；从笔画上看，凤为四划，也属阴，故“凤”字的理和数都是阴。

民俗认为取名要理数阴阳平衡，首先要求最好每个字在理和数两方面阴阳俱备，如“王”字，理为阳，数为阴，吉。其次是要求名字的理数阴阳之和平衡。此外，还有性格阴阳平衡之说。小孩一落地就要取名，这时候根本无法知道他的性格，因此这里所谓“性格阴阳平衡”的要求，是针对小孩逐渐长成以后改名而言的。

性格阴阳平衡的总原则是阴阳补救，即对于阳刚之气太盛的人，以阴(名)去补救；对于阴柔之气太盛的人，则以阳(名)去补救，以求达到姓名(字)与人(性格)的阴阳平衡。有无根据和意义，这是古人的一种说法。其实说白了是有点文字游戏的感觉，被取名的当事人了解一下，适当注意，也不是坏事，取名图的就是吉。

二、名字中的文化底蕴

古人起名字有“男自《楚辞》，女自《诗经》”之说。历史上名人学士的名字多数取自经、史、子、集。南宋·李兼字孟达，取自《孟子·尽心上》:“穷则独身其身，达则兼善天下。”清代·戴震字东原，取自《易·说卦》: “万物出乎震，震，东方也。”扶苏，秦始皇的第一个皇子，取之《诗经·国风》中的“山有扶苏”。晋代·潘岳字安仁，取自《论语·雍也》：“仁者乐山。”又《里仁》：“仁者安仁”。岳字是山的意思，所以，“安仁”与“岳”相应。

可见，以上名字都是取自经、史、子、集，大都取材广，立意高，内涵丰富，还不乏艺术性。这也是儒家文化对中国历史的深远影响，已经渗透至各个方面，在姓名文化中得到了充分体现，仁、义、礼、智、信、温、良等这些字成了名字中的常客，尤其是书香门第世家，喜爱引用这类字与经典文章相关词，直至今日，依然鲜活生动。

三、名字中的父母期望

父母对孩子总是有许多美好的期望，被囊括为福、禄、寿、喜、财的范围中，或身体健康，或长命百岁，或升官发财等等。例如张进财、王富贵、李长寿等名字，还有的父母为了让孩子今后免遭灾锅，折求自然万物如明月、巨石、大树等的保护，于是给孩子取名为陈木生、张月生、李水生之类的名字。

此外，父母们也习惯于采用勇猛、强社的禽兽名字为男孩取名，以兆示孩子勇刚强，如鹏飞、龙、赵虎等等。还有父母给女儿取名“招弟”，希望下一个是男孩，或者取名“胜男”，希望女儿更胜男儿。这也是用名纳喜择吉的具体表现。

四、名字中的传统习俗

古人在日常生活中，还养成了多种贴近生活的取名法，与名人学士不同，而是直接以节令、地名、体重等命名。比如体重法，根据孩子出生时的体重，九斤就叫九斤。节令法，孩子出生正好是秋分，孩子就取秋分为名。排行法，孩子在家排行老几就叫老几，如朱元障的父亲叫朱五四，朱元璋叫朱重八。消灾法，汉代霍去病，宋代辛弃疾等。特征法，比如孔子的名字叫孔丘，因为他生下后被发现头顶特别，是凹下去的，所以父亲给他取名为“丘”。

贴近生活，入乡随俗，老百姓取名没有文人学士那么雅，但美好的愿望和期盼都在孩子的名字中体现，以名择吉，是起点。过去还与生辰八字相联系，名堂也不少。总之，古人对起名的原则和要求，还是十分讲究的。古代取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”在具体选字时，还必须遵守“六不”：“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”这是说法，各信其教，不应排斥，祝子孙幸福吉祥为上。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）​