传说李白到了入学的年龄了，父亲要给儿子取个学名，希望儿子将来成为高雅脱俗之人。于是一家人有次在庭院散步时，父亲看着日落院子中的情景，便作诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”

母亲接着吟：“火烧叶林红霞落。”

当时年仅7岁的李白会意，他走到正怒放的李树花前，稍稍思考下，便道：“李花怒放一树白。”

高雅圣洁的“白”李花，不正是父亲希望的吗？于是取名为李白。

按照唐朝民俗，一般婴儿生下三天内，由父亲或亲友取名，即乳名，又叫小名，在家人亲友间呼唤。等到了入学的年龄，再取学名，即大名，正式姓名，又称“训名”或“官名”。可由父亲长辈取名，亦可老师代劳。等到十八岁加冠时还要起字。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，别称李十二、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙等。

李白名字的由来，另有一说法，李阳冰的《草堂集》序中写道：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之。”范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象。”可知李白的名字是其母亲做梦得来的。

唐朝人取名到底有什么讲究呢？要知道，名字对一个人何其重要，给孩子取名更是父母的重大任务。姓名是我们的第一张名片，初次相识，你把名字告诉对方时，就已展示了你的核心气场。名字中所传达的信息能量是巨大的，甚至还蕴含着我们意识不到的潜意识层面。

现代流行的各种起名网站，表明了人类依旧重视名字的诠释：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。没有任何一项事业比培育优秀的孩子更伟大，而伟大的孩子要从一个好的名字开始。”

好的姓名，归根结底，是用最简练的语言来表达出最深刻的意境，传达出一个人思想的最高境界，和人生最高追求。大唐人起名虽随性些，他们却绝不会认为名字只是一个符号，而是很认真对待起名字这件事的，否则也不会有这么多好名字了：

上官婉儿、上官仪、温庭筠、房玄龄、元稹、王之涣、颜真卿、长孙无忌、陈子昂、李商隐、李白、白居易、岑文本、高士廉、李隆基、骆宾王、韩愈、柳宗元、孟浩然、王昌龄、韦应物、刘长卿、戴叔伦、杜牧、李奴奴、李季姜、李芳仪。

先来说小名吧。唐人取小名，既继承了传统风俗，沿袭古风，也有自己的发展，出现标新立异和别出心裁的一部分。这与盛唐时期佛教风俗流行有关，起名和佛教密切关联。不管是三公九卿的贵族之家，还是普通百姓，都愿以佛经、佛教圣地或神祗命名。白居易的儿子幼美乳名便唤作“金刚奴”。“金刚”“曼殊”“无量寿”“弥勒”等都是佛教命名，希望借助佛教的威力来庇护子女健康平安地成长。

此外，唐人取乳名还分为以下几种情况：

第一，以“阿”字起名。如阿奴、阿眉、阿欢、阿蔵、阿蛮等。简单上口，亲昵亲热。这一起名习俗至今仍在福建、广东沿海一带流传，如以《二泉映月》闻名于世的音乐家阿炳。

第二，以“小”字起名。这是一种常见习俗，亲昵顺口，好养活。如《汇编》墓志中的范阳卢氏生育儿女较多，就用“小都”“小剐”“小秃”“小建”来命名。

第三，喜欢在名字后面加个“儿”字。上官婉儿中的婉儿即是。

第四，男婴成为朗，女婴称为娘。唐玄宗的小女儿寿安公主乳名唤作“小字虫娘”。

第五，重男轻女的家庭，会给女婴起名：盼子、喜子、想子、招弟之类的。至今仍保留这一习俗。

第六，乞姓之名。借用别人的姓氏，后跟数字。

以上可见，起乳名还是很灵活的，五花八门各种各样，还很随心所欲，比如叫“爪子”“拾得”“丑儿”等等。从《汇编》的墓志铭资料中可见，贫困人家的孩子有了乳名之后，未再取过学名，可见小名较为随意。唐人注重的是学名，认为这是一件非常严肃的事，姓名是呈现个人内心世界的窗口，名字表达的是个人的抱负，而别人也可通过姓名达到初步了解。

学名的命名方式也是多种多样的：

第一，占卜起名。古人通常以生辰八字，配合天干地支，来取名，还要推算凶吉。

第二，以五行排辈。根据“金木水火土”五行来取名，以五行为偏旁部首的字为名。唐人认为这样起名，可子孙昌盛，生生不息，是大吉大利的。也因此这种取名方式盛行不衰。

第三，根据长辈的祈望命名。主要从生男、入宫、慕利、功名、求佛、求道等几个方面的愿望来命名。其中入宫主要是生女孩，希望女孩可以入宫为妃，日后尽享荣华富贵。正所谓一人入宫，鸡犬升天，全家荣华富贵共享。

第四，按照行第来命名。适用于大家族中，孩子很多，又是一妻多妾制的，或者是同宗的。比如女孩取名，大的，叫大娘，次女叫二娘，一次排序，幼女唤作九娘。

第五，以双名来命名。即叠字。有些文人家的妾就叫什么莺莺、燕燕、盼盼、圆圆的。考虑的是尽量平稳、安全。这样给男人一种愉悦感，没有压力。

有人认为一般身份低贱的人用双名，多为侍妾和青楼女子，可能与事实有失偏薄。一则古代无事迹的女子不记录，二则贫困人家的女子无名，三则即便是名妓多数也只记录小名，四则，整个封建王朝本就是以男性为主导的。事实上，在唐朝，也有官僚男子取重字名的。

周邵良主编的《唐代墓志汇编》中就提到窦君夫人刘氏有两个儿子，大儿子叫郡郡，小儿子叫郎郎。

第六，现今流行的四字姓名，在唐朝也很流行。如唐顺宗公主李代宗儿，闻名的金仙公主叫李无尚道，另有李璎珞奴、令狐德棻、杨无穷寿、董菩提心、范如莲花、王心从容、仇千光照、罗四无穷、吴波奈罗等。从中还可见佛教对起名的影响。

取名时还需注意一些事项：忌讳与帝王、坏人同名；不可用凶字、坏字；不用有歧义的字；避免使用不雅字；忌讳生冷字等等。

学名起好，到了十八岁成年之后，还起“字”。 古人祭祀神灵和先祖时，不直呼其名，这样就产生了“字”，是出于避讳的需要，也是遵从长辈的需要。字和名之间是有紧密联系的，要互相映衬、补充。如白居易，字乐天，居易与乐天，相辅相成、遥相呼应。

除了字，古人还有号，这是文人墨客的重要符号，也是众人对此人公认的称呼。 杜牧 字牧之，号樊川居士，因他晚年住在长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川” 。有些人不止一个号，多的达到十几个，用于不同的社交场合。

号可分为自号、法号、道号、室号、绰号、官号、缢号等。法号和道号与宗教有关。室号是居所或居所的楼阁所题之名，以此来表现他们的志趣爱好，价值取向。绰号，则带有夸张、幽默、诙谐、传神、戏剧的成分，是根据状貌、德行、声望和技能等特征来取的。比如李白被贬时，被称为“嫡诗仙”；李林甫为人口蜜腹剑，被称为“肉腰刀”； 温庭筠因考试时常常为人代笔，押官韵，叉手而成八韵，被时人称号为 “温八叉”“温八吟”。死后追加的成为谥号。如韩愈，被后人称为韩文公。

细心的读者发现了李白的别称很多，如李十二、李翰林。李十二是根据家中排行辈数，以数字来称呼的，这在唐朝十分盛行。而李翰林，则是一种官职称呼。翰林是李白做过的官职。官职是社会地位的标志，古人互相往来时喜欢用官职来称呼，也是别号的代名词。如陈子昂，被称为陈拾遗，王维被称为王右丞。

中国自古以来重视取名，传统的心理学认为一个人的名字与他的一生有着至关重要的影响，一个好名字可能给人带来好运，而坏名字也有可能带来灾难。从古至今，我们取名小心谨慎，不论是占卜求卦，还是求神拜佛，亦或是引经据典，都是想给孩子一个好的名字。唐人也是如此。

早在先秦时代，就有过关于取名必须遵循的五个原则，一直影响至今：“名有五：有信、有义、有象、有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”还提出取名禁忌：“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。……是以大物不可以命。”不能用大的事物来取名。

当然话说回来，名字起得再好，若自己不努力拼搏，也枉费了一个好名字。而那些靠自己努力做出成绩的，让好名字更是锦上添花、熠熠闪闪，方才不负好名字。