“山环水匝古绥州，一片晴空碧树秋，■■■■■■落，寒炯淡月当悠悠，彳亍西塞柱节龙，半灯明处横远峰……五百年前乘鹤到，文屏依旧白云封。”

这是一面石刻，我看到的时候，是在缓德古城文化馆的展室里。

前几年，碑子就已经破裂成三块，还一直在一座倒坍的庙宇泥土中埋着，偶尔农民拉土挖了出来，才发现是一面失落已久而多年搜寻的珍品。

碑文字迹了了，为明朝大书法家张三丰所写，张氏，世称仙人。

一生放荡不羁，多留题咏于名山胜迹，曾漫游至绥州，路经天宁寺山门楼壁，一时书兴大发，便题此二截句于楼墙之西。

据说当时无笔无墨，仙人随地拾起一片西瓜皮信手写来。

故笔锋没有毫墨圆润，但字态生动，意境深远，每字刚强洒脱，全句布局得当，今观之情随字出，笔笔令人赞绝。

多少后人学者临摹，要不笔画滞涩，要不布局失例，虽有相似者，其势其韵相去甚远矣。

鸡年七月三十日，我去绥德，一见此碑，愈看愈醉，不可移步，便拓片而成，带回置于书房。

然而深为遗憾的是第三句字迹失落，不曾拓出，哀叹长年失落没人修复，使这珍品不能复还原状了。

后，于书房揣玩，发觉碑文下方，有一片幽幽字迹，因极小又模糊不清，一直未能细辨。

经多日考究，方知是立碑论文。

原来此碑竟还有一段来历。

立碑记上写道:“天宁寺门楼建于乾隆十三年，于今不过二十余年，且寺近城郭，游人累累，不闻有见之者。癸未仲夏予尝登斯楼而观剧，亦未听之或睹也。丙戌北上后即客游吴楚六七载，其间尝一归省，独无谈及者，辛卯春复自南而北与同乡人同集燕台，酒兰夜话，始闻其略。余心奇之而来，未能目击为憾。昨岁潦倒归里，几急急忘之。今春友人招饮寺中，乃共登楼而快睹之，其诗词字法真仙笔也。但首章第三语已为漏痕侵蚀数字没……”

读完碑记， 方知此碑奇而又奇，许多思绪，久之想之，多少不解，又多少意会，又多少不能言出。

感激这断句精美，实为缓州下照，亏得张仙人以瓜皮留下，又感激立碑人将这诗词字法摹动而永留于世。

却也惆怅这诗词若不被张仙人字书，何以得之？

这字书若无立碑人摹勒，何以得之？

这石碑若无文化馆人发掘，何以得之 ?

又后，绥德文化馆一友到我书房，他学识渊博，对考古颇有研究，我们又谈起这石碑拓片。

我提疑问道:“张三丰是明人，立碑记上讲，此天宁寺楼建于乾隆，那字怎么会写在西墙？”

友人说:“要不怎么是仙迹呢？它得仙于在天，寄身于尘世，所以谁也不知此字写于何年何月。而立碑人所以构砾石勒于其上，是恐神物通灵，寻当破楼壁飞去，才摹而存之，以为山水之一助也。”

我说:“竟会破楼壁飞去？”

友人说:“可不就飞去了第三语！大凡杰人圣事，世上不可多得，稍不留意，或许就埋没，或许就槽踏了，这如同你们作文的灵感一闪即逝啊！”

我说：“既要摹而存之，那第三语已为漏痕，不拟而补之，岂不更好吗？”

友人说：“不然， 西北东南天地且有缺陷，仙迹所遗得毋类是也。”

我觉得说得极是，深深感到自己浅薄了。

遂在这拓片背面贴一纸条，上面书写了这一段对话。

末了又写道：万世万物，既然能存在，必有赖以存在之价值。河中石片，有的可雕香炉置于案头香火缭绕；有的则做茅房垫石，供肮脏臭气熏蒸。

各有用处，用处不同，但不分高下，其本质都是一样呢。

虽璞中有玉而不纯，但无璞则玉无所依。

满月为月，缺月亦为月。

如果因玉在璞中而弃则便不可得玉，缺月而否定是月，则每月只有一夜明朗。

如此推论，人为万物之首，为何不是如此呢?