（作者/肖三雄）在城步遍地有这么几个“寄名”的古老习俗，从古至今虽然遭受过政治上的清算与打击，但这种看似迷信般的苗学文化习俗一直没有销声匿迹，屡禁不绝。其实“寄名”在全国无数个地区多有不同的习俗，只是我们城步苗乡的“寄名”方式于其他地方的大有不同，但到底哪些地方不同呢?

当你来到城步乡下，就会发现很多村子的古树树干、古碑、桥亭、岩山、河边、土地庙等处贴有一张红纸，而且纸上还写着“长命富贵”几个一字，纸上还用雄鸡血和鸡冠上的毛共贴在那里，在乡下屡见不鲜。这就是民间传流的"寄名”苗学文化习俗证据。而这种文化在当地万年不失，千古流芳。当地百姓们多说用这种寄名方式可以让体弱多病的孩子能健康成长，长命富贵。

可想为何要用这等方法“寄名” ! 当我们感觉很吃惊，我决定为此事专程走访了无数百姓与懂命理学的人士而得知，原来山村人民自古崇拜命理学，深信“寄名”、排四柱、算五行八字，他们只要孩子一生下来就找人算算“四柱"“五行”来了解孩子四柱、五行是否生克。如发现四柱相克，五行相冲就得用寄名来化解冲克之患。

那么苗乡是用什么方式来测出是否自己的孩子需要寄名呢?与四柱五行是否冲克。据了解苗学文化中最古老而又最准确的推算方法是通过将一个人的出生年、月、日、时进行十天干十二地支合化排成八字，再把这八个字排成五行所属，再用这相生相克关系等进行分析，方能得知是否需要寄名，该寄在哪里。传说用这方式还能测算出人一生的财运、婚姻、事业、健康等等。

当地风俗认为，孩子生下来若算出命中五行缺木、水、火命人，请师公就用红纸写上长命富贵四个字贴在树干上，同时请树神保佑，用雄鸡倒煞，然后术士给孩子起一个带木字的名字，这样就能化解冲克之患，得到大树精华，像大树一样永保健康。还有一种寄名方法是命中缺水就到河边寄名，缺土就到土地庙，缺金就把名寄在庵堂金身佛祖，缺火者大多也是寄古树上。这里还有一个玄机，是按五行相生来解释：水生木，木生火，所以缺水木火三者多可以找大树寄名。经过多年的演变，现代懂命理的也无几，一些江湖术士为了骗取钱财，不按命理推测乱用其术，没有冲克之患也给别人乱寄名，不懂的人还信以为真，津津乐道。

另有一种通俗而又古老的“寄名”方式，本地叫“亲爹、亲娘"苗语叫做“亲鸦、亲良"(类似干爸、干妈)，此种方式甚为惊奇而又有现实意义，但苗家人很器重这种方法，不乱认，必须得了解双方年庚八字是否合适(相生)，才能认可，结成父（母）子（女）关系，否则会有大难来临。“认亲”一定得合乎“命理法”，不得歪心邪念，乃亲生关系一样相处，亲娘亲爹赐于一个同他姓的名字，从此你就根亲爹姓了，这就是所谓的“奇名”。认好了则十分灵验对双方有利，认不好否则两败俱伤。

在苗乡寄名取得的名字只用于别名(苗家叫亚名)，其本不用于书名。

为何选择寄于他人、叫别人为父母，甚至连姓名都得按照寄名父母取的呼唤？这和命理学中天干、地支、五行相克有密切关系，十天干为甲乙(木)、丙丁(火)、戊己(土)、庚辛(金)、壬癸(水)合成五行。地支乃亥子(水)、寅卯(木)、己午(火)、申西(金)、丑辰未戌(土)，从天干地支就能推算五行生克，故曰：生我者昌，克我者亡。

认亲必须推算得精准。否则害人害己，这种占卜之术在当地很流行。如果谁家的孩子身体欠佳、不好带养，找人算出是父子相克或母子相克，想尽一切办法，克服重重困难，找个与儿子相生的人做亲娘亲爹。寄名必须懂礼貌、心地善良，当在为儿子找“亲娘、亲爹”，必须得问清对方的八字是否相合，相合者寄后事事顺利，不合者大多家破人亡。所以接受“认亲”的一方得慎重考虑，三思而后行。禁忌强求他人，所谓的“接亲接义"，要仔细商议后才能定夺，否则给对方带来灾难。因此，在我们苗家认人做亲爹亲娘是件万难之事，一般情况不会轻易答应。　

苗家的“认亲”风俗习惯也不尽相同。得到双方自愿一致协议后，孩子这方得备厚礼恭敬送去亲娘那边，择日举行认亲仪式。到正式认亲这天，仪式特别隆重，亲娘、亲爹这边把所有的亲戚朋友都请来喝孩子这方送来的认亲酒。 礼仪开始之前，接受认亲的一方还要祭祀祖宗，烧香、献茶、烧纸钱，然后拜于祖宗位前告知认亲之事。经过一系列复杂的程序之后，认亲仪式才算完成，苗家所谓的“上卦家先的亲"。

认亲后的三年内，不管寄于何物何人，必须瑞午送节，年节拜年，生日祝贺，若有意不去者，反目不认者，乃犯了“寄名”大忌，必定带来严重灾难，所以必须慎重。

因本人才学浅薄，只是不怕出丑，在“班门弄斧”了，编写中错别字多多，用诗多处不当，疏漏难免，让广大读者见笑了。诚恳朋友们的批评指正，将不胜感激。