每个人都有自己的姓氏，一般人都是跟随父姓的，就这么一代一代传下去，看起来似乎可以永远保留传承下去，那么姓氏是不是真的不会丢失呢？今天我们就来谈谈关于姓氏的问题。就看我们中国人都是将姓氏放在最前面，这也意味着姓氏是占有很大的分量的。

但是在以前，女真族对此却没有那么看重，他们都是以部落为姓的。我们都知道，清朝是源于建州的女真族建立的，但是关于建州的女真族的记录中，并未提及他们的姓氏有爱新觉罗这一说，那么这到底是怎么回事呢？

翻看关于满洲氏族的姓氏，有旧姓，也有新兴的姓氏，但是这些姓氏中，无非是以地名或是以部落为姓的，无论如何寻找，都没有关于爱新觉罗这一姓氏的记载。

对于这一现象，旁人听之也就一笑而过了，作为一个谈资可以拿出来说说，但是对于清朝皇帝来说，这显然是一个无法接受的事情。作为一国天子，自家的姓氏竟然被排除在了满洲姓氏中？这不就意味着所谓的皇家贵族，根本就不是满族人。

因此便有了《清朝通志》。关于这个姓氏，书中有了这样的记载，大致意思为：我国乃是东方的制高点，无人能够与之比拟，因而爱新觉罗这个姓氏必然也是上天赋予的。由此也可以看出，为了给自己的姓氏正个名，皇帝也真是无所不用其极了。

关于天赐“爱新觉罗”这件事，还可以在另一本书中找到一些根据，那就是《清太祖皇帝实录》。传说，当时有一位天女，其在长白山湖中洗澡，因误食神鸦嘴中叼着的神果而怀有身孕。也正是因为这位天女在凡间怀孕了，那么也就无法回到天上，无奈她只得留在凡间等待这个孩子的出生。

孩子出世后，她给这个孩子取名为爱新觉罗·布库里雍顺。而这个由天女孕育出来的孩子便是爱新觉罗氏的祖先。

因此，爱新觉罗这个姓氏也被称之为天赐的。这个神话故事也在民间传开了，虽然大家都知道这个故事，但是神话终究是神话，能将其当做事实的人微乎其微，大家基本上也只是将这个故事当做一个谈资罢了。

但是关于爱新觉罗这个姓氏，还是有一个相对比较靠谱的说法的。明末清初时，邹元标对此曾表示过自己的看法，他认为这个姓氏应该是完颜阿骨打的后代。也就是因为他这个结论而使得明朝统治者派人去挖掘金王朝的皇陵，希望借此来打断清朝的国运，使得清朝能够就此灭亡。

而关于他们可能是完颜氏的后代这一看法，乾隆也曾表示过自己的想法，他曾说过满洲其实是金的发源地，而“爱新”说的正是满洲人，因此在过去，他就很有可能是完颜氏的后代。

但是很多人也对此提出了质疑。完颜氏是一个非常大的姓氏，这么好的一个大家族的姓，为什么要去改成一个不知名的爱新觉罗氏呢？放着大姓不用，而去改成小姓，这显然是一个很奇怪并且很有疑点的举动。

但是，后来又出现了爱新觉罗氏或许有可能是赵宋王朝的后裔这一说。努尔哈赤的后代曾说过一段大致这样的话：“自两汉后，历史最为悠久的非宋朝莫属。虽然宋朝并没有多稳定，但是根基是一直在的。即使是宋灭亡以后，宋朝也还是留下了不少的后代。”

并且还有野史表示，铁保为了自己的族谱曾编了一本书，在收集资料的过程中才得知他自己原来其实是宋英宗的后裔。而至于自己姓董鄂这件事，只不过由于金人不断的迁徙，最后才到达了董鄂地区，姓氏也就改成了该地的地名。

由此看来，一个姓氏能够长久地绵延发展下去，也是非常不容易的，在古代那个非常动荡不安，动辄迁徙的年代，丢失原本的姓氏也成为了家常便饭。想来，几乎没有哪个家族能够一直兴盛下去吧。而且对于爱新觉罗氏是否确实是赵宋王朝的后代这一事件，从《廿二史札记》中也是可以寻得一些蛛丝马迹来证明的。

而且，对于这一说法，满学专家金启孮也是持有正面支持的观点的。他表示：“董鄂部落的地理位置正处于满洲的附近，如果金人将赵宋的后裔迁徙到了董鄂，那么从地理位置上来看，赵宋的后裔再迁徙到满洲也并非一件难事。”从他的话语中也可以推断，或许爱新觉罗氏的始祖当真是宋徽宗也不一定呢。

并且金先生敢下此结论也并不全然是根据地理位置推测，还有一个有力的证据，那就是发音。在满语的发音中，“赵”是非常容易念成“觉罗”的。因此爱新觉罗氏很有可能是宋徽宗的血脉。但是无论他们的祖宗是金太祖或是宋徽宗，那可都是纯正的皇家血统，这一点是不容置疑的。

有学者统计过，爱新觉罗氏的成员从最初的大约一百人左右，历经将近三百年的发展后逐步达到了两万人之多。在那个拥有独特权势的时期，其子孙后代繁衍速度可见一斑。

不过，到了民国至新中国时期，他们则逐步将姓氏改为了诸如像金、赵、罗、廖等汉姓氏。关于爱新觉罗这个姓氏的故事，你有什么自己的看法呢？欢迎留言告诉小编。