卡田苗寨的神奇传说

相传远古时代，有一头白仙牛私自下凡尘惹了祸，触犯了仙规，玉帝罚它下凡到荒茫的湘桂边境城步境内，耕田十万。在一个艳阳天，仙牛在十万古田拉犁，天气炎热，口干舌燥，饥肠辘辘，便跳出古田去寻食物和水喝。它拉着犁铧跑出几十里山路，一路寻到巫水河上游，来到一个山槽里，被正在开田的山民发现了，非常喜欢，有意挽留它，便一齐放下手上工夫，前去设卡拦牛，有意把它留下来。可是卡来卡去都卡不住，竟然让它往河水下游逃走了。这个地方后来便被人们称作“卡田”。仙牛继续沿着河流往下奔，来到一个狭长的大坪，正在大坪里耕作的一伙村民发现了仙牛，也对它心生爱意，一齐上来挽留它，可左拦右拦前拦后拦都没将它能拦住，仅只抓掉了仙牛身上的几根白毛。后来人们便将这个大坪叫做“白毛坪”。仙牛奋力一拐，翻过白头坳大山，逃进一处宽阔的大坪——拦牛坪去了。

卡田苗寨全貌。杨瀚摄

也有老人说，远古时候，白牛坨（今城步茅坪镇骑龙村）走出了一头大白牛，进入水草丰美的清溪坪，沿着清溪河溯流而上。它走到南泥坪，有人在前头截拦它，可是没拦住。后来，这地方便叫“拦牛坪”。白仙牛转身来到唐家冲，正遇一位姑娘磨起一盆米浆，飘出阵阵香味，白仙牛饥渴难耐，乘闺女转身之机，便把那盆香甜的米浆吃个精光，仅剩下那个浆盆摆在地上。后来，人们将这个地方称作“浆坪”。吃饱喝足后的白仙牛浑身是劲，一口气翻过楂子坳，朝南面的山冲走去。下坡途中碰上一个村姑正在挑水，白仙牛怕被姑娘牵住，使劲冲撞而过，不料身子碰着扁担上的镣钩，挂脱几根牛毛。以后，这条山冲被取名“牛毛冲”。白仙牛急忙顺山冲巫水河奔跑，河水上下游都有人拦截它，舍不得这头可爱的白仙牛溜走，可是没能留住它。后来巫水河上下游就被人们叫做“上拦牛”、“下拦牛”了。整天受到惊吓的白仙牛急不择路，懵里懵懂逃进一个人烟稀少的山冲里，无意间陷进一块泥脚很深的滂泥田里，被卡住了。后来，这个山冲就被叫做“卡田”……

卡田苗民明代开辟的梯田。杨瀚摄

因为这个美丽的传说，自唐宋以来，官方便将“白毛坪”和“拦牛”一并定名“拦牛峒”，为少数民族乡级行政机构，新中国成立后县政府按其谐音取名“兰蓉乡”，再分设白毛坪乡。

盘瓠神话

时光老人的脚步缓缓迈入了元朝末年。此时的元王朝有如秋天的古树，落叶纷飞，摇摇欲坠，社会动荡不安，民众处于水深火热之中。在卡田世居的罗氏族人担惊惧怕，万般无奈，只得求助神灵保佑，于阳春二月进庙堂立盟许愿，祈求五谷大王、城隍佛主庇护平安。心诚则灵，秋后果然大获丰收。于是择定十月初十，各房人丁齐聚庙堂举行盛大的庆祝活动，庆祝风调雨顺、五谷丰收。之后，这个活动慢慢传承下来，取其名曰 “庆鼓堂”，苗语叫做“庆古坨”，每年一小庆，三年一大庆，小庆一天一夜，大庆三天三夜。

卡田庆鼓堂傩戏《齐兵斗灾》场景。

庆鼓堂活动分为“请神”、“庆神”、“送神”三阶段。所请之神，主要是请祖先和神灵，如人类的祖先天皇、地皇、人皇、盘古，苗族的祖先蚩尤、驩兜，社公、社母、上峒将军、中峒将军、下峒将军等。活动的宗旨是教育人们不要忘记槃瓠、蚩尤、苗父、燧氏以及五峒大王等始祖，是他们创造了人类社会，发明了五谷医药，开启了人类文明。如《请神歌》里唱道：

盘瓠开天大神圣，圣神有感降凡尘。

混沌初开迷迷朦，人民吃为草菜根。

天降盘瓠大神圣，三头六臂是奇形。

历代只有盘瓠氏，算是乾坤创始人。

蚩尤帝君第二神，发明稻谷养万民。

全赖苗父尝百草，才有良药治百病。

燧氏钻木取有火，生食变作熟食民。

感谢亘古大神圣，设置鼓堂来相庆。

庙堂正殿的后壁上修有神台，供奉着各种神像，其正中供奉的为三头六臂的盘古大王（即盘瓠），城步苗瑶同胞尊其为开天辟地的人类始祖。因而庆鼓堂傩戏中首供之神和首请之神就是盘瓠。我们小时候常听老人们“讲款 ”，说“盘古”、“扁古”的故事，知道了“盘古开天地”“的古理。城步苗区至今仍保留有敬狗爱狗的习俗，如小孩子头戴狗头帽，第一碗饭要舀给狗吃，逢年过节要夹肉夹豆腐敬狗等。尤其是瑶族，每年九月隆重欢度”“酒粑节”、“盘王节”。城步兰蓉乡会龙村漆树田瑶族蒲家，至今保留了一本珍贵的史籍——《评王卷牒》，习惯上称做《过山榜》。据说一共传5份，一份传到湖南新宁县黄金瑶族乡，一份传到城步原清源乡黄伞老寨，一份传到城步汀坪乡寨子溪，还有一份不知去向。

据《评王卷牒》记载，在黄帝的子孙当中，帝喾非常著名，他第一个做了人王，奠定了国家的基业。当时的人们都叫他为高辛王，苗瑶称其为评王。

评王掌权的时候，有一年，其大耳朵皇后娘娘忽然得了耳痛病，经多方医治都没有治愈，直到三年之后的一天，一位太医从皇后耳朵里掏出一条约三寸长的金虫，耳痛这才消失。皇后把这条虫用瓠篱装着，再用盘子盖住，每天给它喂饭食。不知不觉间这条金虫竟然变成一只龙狗，全身色彩斑斓，金光闪烁，身长三尺，评王给它取名为盘瓠，每天让它陪伴在左右。

盘瓠图腾。

忽一日报来属国房王（苗瑶称高王）作乱，评王大怒，向群臣宣布，谁能斩杀高王的头来献我，就把公主嫁给谁。因惧高王兵强马壮，来势凶猛，廷中无人应答。这时盘瓠从左殿跳身而出，拜见评王，朗声说道：“我自有报主之恩，兴邦之志，口牙之厉，杀高王之策，无需动用千军万马”。评王高兴，心想有灵性相助，高王必灭，只是担虑此去异邦，隔海千里，洪波万顷，非一日可达，途中口粮怎么解决？盘瓠回答，人类只能忍受一日之饿，而我可受七日之饥，请我王无虑。评王大喜，当众说盘瓠有人性之灵，如获成功，朕必将宫女许配给你。下令赐以百味食之，盘瓠食毕辞去，百官送至廷外。盘瓠离开宫廷之后，疾走如飞，浮游大海，历经七天七夜，终于到达异国，直向高王的军营奔去。适逢高王坐朝，认得盘瓠是评王的宠犬，高兴至极，禁不住大声笑说：“评王怕是快灭亡了吧，有如此灵性之犬都未能喂养，竟然跑来投奔我了，看来必定是上天之神要助我消灭评王了。俗话说猪来贫，狗来富，异物来朝，我国必胜啊！”于是高王大摆宴席，为盘瓠的到来作乐庆贺，好酒好肉招待盘瓠。每天带盘瓠入内宫，坐朝时安排宫女陪伴左右，赐以美味，爱如珠宝。不觉数日，高王忘却国事，贪花赏月，与宫女嬉戏，行酒作乐，喝得酩酊大醉，不省人事，睡在中军帐中。盘瓠趁这时机，猛地咬下高王的头，背在肩上，奔出军帐，甩脱追兵，狂奔到大海边，飞过波涛汹涌的大海，回到评王殿前。评王正在坐朝，忽见爱犬衔了高王之头跑回宫来，不禁喜出望外，便叫大臣验视人头，升殿庆贺，褒封盘瓠世袭国公。盘瓠说：“我本是畜牲，岂贪图公侯卿相，荣华富贵，但愿我王不失前言”。评王说：“盘瓠眷恋宫娥，定当择日婚配。只是你为犬类，何以成婚？”盘瓠道：“请不要忧虑，你只要将我罩在金钟里面，七天七夜之后，我就可以变成人了。”评王听了这话，信以为真，就将盘瓠罩在金钟里面，一天、两天、三天过去了，都没有什么动静。直到第六天，多情的公主担心它会被饿死，于是悄悄打开金钟一看，盘瓠的身体都已变成了人形，只留一个狗头还未来得及变，可惜金钟已被打开，再也无法变成人形。于是盘瓠从金钟里跳了出来。评王当即下旨，御赐盘瓠五色斑衣、绣花带、绣花帕、绣花裤和绣布各一，以裹全身之羞。次日早晨，评王吩咐，今乃良辰吉日，招赘驸马，众宫女将公主梳妆打扮一新，盘瓠与公主相见，交拜成婚，评王广设王晏，款待众臣。婚后，评王安排三员大臣，五百夫役，抬金银二扛，红布帛一十二箱，红绒两箱，百般动物无数，车轮滚滚，鼓乐迎送，前往会稽山安居。早有奴婢二人在此等候，负责搬运柴草和饮食起居，侍奉夫妻二人不得受苦，父王着差役每月送来钱粮，夫妇俩过着和睦幸福的生活。不觉几年过去，公主生下六男六女。评王闻讯大喜，即刻下旨，敕封盘瓠为始祖盘王，敕赐六男六女为王瑶子孙，各赐十二姓氏。

社公社母的故事

卡田庆鼓堂傩祭开始前，先对鼓堂楼进行布置。在楼上的墙面张挂“五谷大王”长条形挂图一幅，下面摆放两只四方桌子，桌子正中放置“头家牌匾”，牌匾左右两边放置社公、社母、放虫郎君、收虫玉女的神像，神像用四方木板做成，其背面写有“国”、“泰”、“民”、“安”字样。牌匾前放置香炉、竹卦、猪头、刀头肉、米酒和果品，供品前安放掌坛师的头扎、法服、师刀、牌印等法器。

卡田庆鼓堂傩祭将“社公”、“社母”摆放供桌的重要位置，仅次于“五谷大王”，是因为苗族同胞认为“社公”、“社母”是苗族社会的始祖，是“圣公”“、“圣母，”就如汉族的“伏羲”和“女娲”。

小时候，夜晚常常围坐在火炉旁，听爷爷叔伯们“讲白话”。那时候我们最好奇的是人类是怎么来的，每每问到这个问题，老人们就会给我们讲“东山老人和南山小妹”的故事（也叫姜良和小妹的故事），这个美丽的神话让我们听得如痴如醉，唏嘘不已。

2020年建成的卡田庆鼓堂传承中心外景。雷学业摄

相传远古时代，有一年秋天，八月初八开始黑天黑地下红雨，连续四天四夜没有停过，八月十三洪水淹上了天门，九十九条水都汇到洞庭湖去了，暴雨下了将近一个月，洪水三次涌上了天门。东山（现城步金紫山）有个名叫姜良的小伙子被一条大蟒蛇所救，来到天门口，手拿铜棍，猛敲天鼓，铜棍打断了，天鼓也被打烂了，天庭才派人出来理事，听了姜良的申诉，凑请了玉皇大帝，才将洪水退了。

雄伟险峻的金紫山（东山） 。雷学业摄

湘桂边界十万古田大山（南山）无人区 。雷学业摄

洪水过后，姜良回到了凡间。他往四处一望，看见所有的山头尽是烂头坡，凡间的人已死光，气得元心发痛，眼泪汪汪。只有南山（现城步十万古田大山）幸存一位小妹，她看到人间这场灾难，伤心哭泣，倒地不醒。太白仙人看到了，赶紧取出仙丹，将她救活，并有意把姜良小妹做人种，要他们两个结成夫妻。姜良听了很高兴，小妹却害羞地离开了。朦朦胧胧中姜良好像听到有人对他说，请金妇桃郎做媒人，可以如愿成亲。可是去哪里找金妇桃郎呢？正在愁苦之际，忽见桃树山中走出一只金龟，姜良急忙去抓金龟。刚要下手，听到背后有人叫喊：“不要捉我的夫人”。是谁在喊呢？原来是乌龟的主人桃树仙人。姜良表示歉意后，向仙人吐露得到太白仙人指点想娶南山小妹为妻的想法，但苦于没有人来做媒。桃树仙人表示愿意为姜良做媒。开始是金龟夫人去说媒，小妹害羞，假装不同意。后来桃树仙人亲自出马，小妹还是不肯。姜良也不想强人所难，心想男女之事还是自愿的好，有缘无缘还是交给老天爷决定吧。于是就和小妹约定，以烟火相逢来确定两人是否有缘。小妹不相信东山和南山两座相隔这么远的山，烟雾会缠绕在一起，于是答应了姜良，看看和姜良是否有缘。他们按照约定的时间、地点准时生火，说来也怪，这时东山吹东北风，南山吹西南风，两股柴烟相互缠绕而上，竟然聚拢在一起。真是天意啊！于是他们结成了夫妻。婚后三个月，南山小妹就怀了孕，九个月生下一快肉坨坨，没有手也没有脚，没有成人，小妹就把肉坨坨扔了。刚好大莫仙人从此经过，拿刀将肉坨坨破成三百六十四块，作为人的种子，散丢在各处地方，三朝变成人，四朝就长大。凡是有肉块的地方，就有了人类。所撒到的三百六十四个地方，就成了三百六十四个姓氏，从此又滋生繁衍了人类。

田野高歌“庆鼓堂” 。雷学业摄

作者简介：雷学业，男，苗族，中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会会员、中国民俗学会会员、湖南省民族研究学会会员、湖南省苗学学会会员、湖南省民间文艺家协会会员、邵阳市文史研究员、邵阳市优秀社会科学专家、城步苗族自治县政协四级调研员。

陈芳菊，女，苗族，城步苗族自治县红旗小学高级教师。