“人生七十古来稀”，但是武平是长寿之乡，养生福地，“来武平，我氧你！”不仅是一句宣传口号，更是一句武平人由衷发出的肺腑之言。

目前，全县百岁老人较多，现在，他们都在社区或农村，享受着幸福的晚年生活。家庭和睦，儿女孝顺，其乐融融。

长空高挂千秋月，盛世长歌百岁人。

新春将至，为弘扬中华民族尊老、敬老、爱老、助老的传统美德，营造关爱老年人的良好氛围，按照县委、县政府的有关部门指示精神，我为“寻找百岁老人”蘸饱笔墨，书写他们的百年风雨人生路。

——作者：刘良林题记

常言道：“山中难有千年树，世上难逢百岁人。”

然而，在武平中赤，一个名不见经传的叫“兰岗坝”的自然村；在巍巍梁野山下的苍茫气韵孕育中，有一对夫妇像“集天地之精华，采山水之灵气”的并蒂老灵芝，均已活过九十多岁，男的叫刘淦光，过了今年就是九十七，女的叫童阿娥，再长一岁也有九十五。让人羡慕的是，如今二老身体健康，精神䦆烁，耳不聋，眼不花，生话均能自理，每天过着“日出而作，日入而息”悠哉悠哉生话，闲时哼几句山歌，自得其乐，逍遥快活。自感“神仙也不过如此。”

我与老人亲切交流，老人口中说得最多的是“共产党好，打帮共产党为老百姓着想，共产党是我们的红太阳。”

“百岁老人”刘淦光童阿娥夫妇从历史的尘烟中走来，他们经历了时代的变迁和社会的进步，见证了每一个时代，从战乱、饥饿，到新中国成立，再到实现全面小康，生活一天比一天好，老人一生虽然没有做过轰轰烈烈的壮举；也没有惊天动地的行为；更没有出生入死的英雄事迹……但他们甘为人梯，脚踏实地，默默无闻地为社会发展奉献了青春，为子女的健康成长贡献了心血，时代不会忘记他们，党和政府也不会忘记他们。

百年岁月沉淀下来的不仅有记忆，还有淳朴的家风与传承，“家有一老，如有一宝”，从艰苦环境中成长的老人们更懂得的现在的生活来之不易，他们生活中勤俭节约、与人为善、孝老敬亲的精神深刻的影响着几代人。

说来刘淦光是我的堂伯父，其祖父刘长发是上世纪初大名鼎鼎的能人，长发，人如其名，长发其祥，开枝散叶，子孙众多。长发本人相貌堂堂，仪表不凡，谈吐儒雅，拿现在话说，深得当年女粉喜欢。

堂伯父刘淦光于1926年公历11月4日（农历10月30日）出生于蓝江坝，是长发第四子父庭秀长子。因为时代局限，淦光仅上小学二年私塾，在七星礤祠堂“彭城堂”侧七星礤窝里土坯房里由雷壁帐私塾教邬老先生教《三字经》，《百家姓》，《增广贤文》以及《年初一》等启蒙读物，所以刘淦光略通音律，属于当时的“文化人”，这就不难理解他会哼几句山歌了。刘淦光是一个中国标本式的农民，时逢社会动荡不安，内忧外患，尤其是日本鬼子侵略中原，由潮汕登陆打到潮州。潮汕有很多难民自河流而上，或逃或拐卖。也就是在那时堂伯父刘淦光认识了其结发妻童阿娥。

说起同样长寿的童阿娥倒有一番不同寻常的传奇。

潮汕沦陷其间，潮汕人为了逃难，由韩江往上游或逃或被拐卖，武平人民张开双臂接纳了不少难民，演绎了“闽粤一江亲”的传奇，我曾写过一篇《回不去的故乡》分别收入于2018年武平、潮州两处政协主编的《文史资料》中。讲述得就是刘淦光妻子童阿娥的故事。

由于年代久远，记忆模糊。实际上我堂伯母童阿娥有可能不止九十四岁。据她本人回忆，因为家贫，父母早逝，十二三岁的样子被送去佛堂或庙宇当保姆，浆洗衣服。潮汕沦陷后随“逃难大军”流落到中赤，实际上被中赤下营一个叫“李湘辉”的撑排汉带到中赤圩。当时，由于兵荒马乱，“卖儿卖女”的不少。童阿娥实际上是被李湘辉当无主儿童卖与我长发公太。

长发当时属有钱人家，置了不少山地，给几个未娶媳妇的孙子每人一块山，淦光在石头角子，勋光枧坑子门口，锦光荣庚坑。

那天长发见李湘辉领了一个女娃十二三岁模样，长相清秀，只是营养不良，面黄肌瘦，但脸如圆盘，十分可爱。后通过商议以“二升米”“买下童阿娥。”

当时小女孩并没有名字，只依稀记得潮州音叫“当”。“当”在潮汕话中实际叫“陈”，但当时没有考证，为了让孩子“树有根，水有源”遂认了一个中赤大户姓童姓人为“母”，起名：童阿娥。孩子依稀记得自己有一个姐妹叫“雪蓝”，还有一个兄弟，但记忆淡泊，一直念念不忘，寻根未遂，常年念叨：“回不去了！回不去了！”可见伯母对家乡的思念深厚。

小女孩带回兰光坝后，长发让自己未婚配的孙子一字排开，让小阿娥自己挑选“老公”（当童养媳），结果阿娥一眼相中了英俊潇洒的少年刘淦光，乐得小年轻当时就唱起几句自编山歌：

正月子飘来是新年，

妹子牵郎花花子嘿。

妹妹长得实在靓哟，

莫嫌弃涯个淦光歌。

这次“选郎配”故事至今传为美谈，伴随着刘淦光伯父的山歌历久弥新。

堂伯父刘淦光，忠厚老实， 有空上山上干活，砍树卖钱。或闲时开山打石，边打石边唱山歌：

石头硬硬打开来，打开石头烧石灰。妹是石灰郎是水，石灰见水心花开。

或

挑担秧子来莳田，

半路碰到嫩娇莲。

手搬肩头来西转，

宁愿荒掉这砣田。

山歌粗犷且悠扬，吼得林莾中鸟飞兽走，小阿娥在一边红着脸笑，婉如羊角花儿红。

刘淦光一生经历平凡。

1952年一1970年，在家务农，积极投身于农村生产队集体化劳动，带领社员参加农业生产，兴修水圳水坝，修筑乡间道路与农田耕作道路。带队社员参加集体林产副业的劳动，采伐林木支援国家建设所需木材，毛竹等，并为生产队集体创收，作出应有的贡献。

1971--1982年，在家务农，任生产队队长，处处以身作则，带领全村社员积极完成人民公社与村委会每年的种植任务，努力使全村农户解决温保问题，每年带头完成国家下达公粮和购粮任务，支援国家建设与发展。一心为公为集体，劳动观念、集体观念强，曾多次.受到村委会的好评，并多次获劳动积极分子和优秀生产队队长称号。

1983年--积极参与家庭联产责任制的落户工作，在完成自家责任田的劳作同时，热心帮助困难户的劳动，在实施联产承包责任制后，都能带头和动员社员完成国家下达的各项农业税的缴纳任务。

刘淦光是一个“劳动能手”，他干起活来有一股蛮劲，能一人顶俩或顶仨。在集体化生产队，他经常一人挑双份，将二付畚箕接对子，口对口合拢挑粪，或筐叠筐挑谷子。他有一副强健的身体，铁一样的身板。这种像牛一样任劳任怨的孺子牛形象在他六七十岁的时候常见，所以，很多人说他长寿是“锻炼出来的。”

刘淦光一生背朝黄土面朝地，刀耕火种，披荆斩棘，对土地有对母亲般的深情。他平时饮食规律，粗茶淡饭，喜走路运动。

当然，刘淦光与童阿娥的婚姻是旧式包办，并没有轰轰烈烈的爱情故事，唯有平平常常的唠叨夫妻，夫妻之间也经常嗑嗑拌拌，吵吵闹闹几十年，历经了许多风风雨雨。在经历了一次又一次“白发人送黑发人”后，刘淦光夫妇明显苍老多了。但他始终保持着一种积极乐观心态，说：“人活着就要天天见太阳，开火膛。”

刘淦光在采访中，很少提到自己吃的苦，只是说“那时大家都非常难”或“困难时期”，他一直重复说：“现在的共产党好，新社会好！”采访之余又唱起了山歌：

上条岌子下条窝，涯拗树枝妹垫坐。涯问妹子肯唔肯，唔声唔气肯过多。

或许，这种沉浸于这种有得放矢的吟唱形式，拉长了刘淦光生命的长度，也张扬了他生命的厚度。因此，他才会如此顽强地活着，像梁野山上的“古母石”，风雨如磐，屹立不倒。

我也应和了一首山歌：

山中难有千年树，世上难逢百岁人。如今见到淦光伯，方知建党已百年。

我用这种特殊的方式表达着对百岁老人的敬仰之情和新春祝福，祝愿百岁老人生命之火长燃，生命之树长青！