1， 邯郸学步——《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。

　　2， 绳墨之言，——释义为可作为准绳、合乎道德圣智的言论。比喻合乎法律、规矩的言论。出自《庄子·人间世》：“未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。”

　　3， 越俎代庖——《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　4， 东施效颦——《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

　　5， 朝三暮四——《庄子—齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

　　6， 以管窥天——《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？比喻见闻狭隘或看事片面。

　　7， 薪火相传——《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"

　　8， 相濡以沫——《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

　　9， 游刃有余——语出《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有馀地矣。

　　10， 呆若木鸡——《庄子·达生》“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

　　11， 鹏程万里——《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　12， 螳臂当车——《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

　　13， 探骊得珠——《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

　　14， 白驹过隙——《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

　　15， 鼓盆而歌——《庄子。至乐》庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。

　　16， 虚与委蛇：语出《庄子．应帝王》:"壶子曰:'乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。'指对人虚情假意，敷衍应付。

　　17， 虚室生白：心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

　　18， 目无全牛：《养生主》庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

　　19， 扶摇直上：出自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”

　　20， 屠龙之技：《庄子列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。”

　　21， 畸人侔天：释义为为人清高，不流于俗。出自《庄子·大宗师》。：“畸人者，畸于人而侔于天。”

　　22， 断鹤续凫：《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。比喻矫揉造作，强做违反自然规律的事。

　　23， 尾生抱柱：解释：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

　　24， 师心自用：出自《齐物论》，夫随其成心而师之，谁独且无师乎？

　　25，颔下之珠：《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”比喻难得的珍品。

　　26，巢林一枝：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”

　　27，安常处顺：《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。指习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

　　28，安危相易：平安与危难互为因果，相互转换。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

　　29，不系之舟：《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

　　30，大人无己：指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。《庄子·秋水》：“至德不得，大人无己。”

　　31，道在屎溺：出处于《庄子·外篇·知北游》，比喻道之无所不在。“东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。”

　　32，得心应手：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

　　33，得意忘言：比喻彼此心里知道，不用明说。《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”

　　34，对牛弹琴：《庄子?齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

　　35，肝胆楚越：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

　　36，交淡若水：《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”指道义上的往来。

　　37，井底之蛙：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”