释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国今尼泊尔的太子 其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育有一天夜里，她梦到有一头六牙；中国境内已知的佛舍利分布共有八处分别是2013年4月，从释迦牟尼的诞生地尼泊尔蓝毗尼迎请回，供奉在张家界天门山景区内天门山寺的释迦佛舍利2001年发现的杭州雷峰塔地宫释迦佛螺髻发舍利1987年发现的陕西法门寺地宫。

汉传佛教的出家人，都姓释，以示自己是释迦牟尼佛的弟子这是汉传佛教的一个特点因为汉族姓一般是第一个字，复姓不多，所以取了佛祖译名的第一个字做为佛门弟子的法名的姓皈依了的在家居士的法名也姓释百家姓中；道安以前，中土沙门皆从师姓，师来自天竺则姓“竺”，来自月支则姓“支”，而由于各地各门姓氏不一，造成门派的分歧道安以为“大师之本，莫尊释迦”，决定佛门一律以“释”为姓其后，增一阿含经传入中国，经中。

作为我们世界现存的三大教之一，佛教在我们国家也得到了极其漫长而又快速的发展大家都知道，虽然我们国家很早就已经有了佛教，而且有很多信徒，但是佛教并不是起源于我们中国然而，佛教的创始人，释迦摩尼，却被很多专家认为。

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1、而在远古华夏姓氏的源头中，实际上释迦一族就是炎帝神农氏的后人，这也恰巧解释了外来宗教在中国能够发扬光大的原因，并非孤木漂流，而是落叶归根而印度人不承认这种客观事实的存在是出于对自身是文化根源地说法的拥护，说实在。

2、不过，在唐代之前，出家人也很少有姓“释”的规定东晋时期的高僧道安法师提倡僧人姓释，从此之后，出家人才渐渐姓“释”用“释迦”作姓，在我国正规的寺院是没有的，因为出家人的法名一般都是寺院方丈取名的，正规的寺院。

3、释迦牟尼是佛教的始祖，姓为乔答摩，名是悉达多释迦是种族名，意为quot能quot牟尼的含意是quot仁儒忍寂quot，合起来的意思是释迦族的圣人释迦牟尼是佛教徒对他的尊称。

4、出家人即已入佛门quot释quot是加在法名前面的一个前缀表示他是佛祖 quot释迦牟尼如来”的弟子法名只表示他所从事的职业的名称，身份证只用实名出家人没有姓，请记住如陈小龙法名为释小龙他姓陈不姓释。

5、佛教的和尚，从各处派来的，统一为一家，当然要姓释，都是释迦摩尼的弟子以前确实没有，但是有佛教协会，哪里需要和尚，派几个来就行了，当地也会接待好的现在这已经是一种信仰了。

6、同样的道理，有四姓，哪四姓呢刹帝利婆罗门长老居士种，他们到如来这里剃除须发，穿上三法衣出家学道，也不再拥有原来的种姓，只称自己是沙门释迦的弟子凡谈到生子之义，应当自称沙门释种子才对为什么这么说呢。

7、”其实这并不是说姓氏，在印度有四种姓就是四个不同的阶级种姓，只要出家就都等同于释迦种姓一样尊贵的意思在中国就把释迦立为了姓氏至于排序各个门宗有各自门宗的排序比如禅宗的临济宗的排序就是这样的“智慧。

8、“释”姓，表示的是释迦牟尼佛的弟子，它并不是从印度传到中国，而是由我国东晋时期的道安大师所确定的那么，在两千五百多年前的印度，佛陀又是怎么称呼他的弟子们的呢？实际上，自佛陀在菩提树下成道，鹿野苑度化五比丘出家，再到圆寂前。

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1、魏晋时期的沙门都是依师而姓，如竺法护，就是天竺人安世高，就是安息国的，他认为“大师之本，莫尊释迦”，所以说僧人应该以释姓而命名他的想法只推理而已，当时还没有任何依据后来，他得到增一阿含经时，如。

2、虽然释迦牟尼佛并不姓“释”，而是姓“释迦”，这也是梵语音译过来的姓，但中国人习惯取第一个字作为姓氏，所以都姓“释”从这个角度来看，所有的和尚有同一个老师，都是佛的学生，都是佛的弟子，是平等的关系不过。

3、释是释迦的简称，释迦是佛陀的族姓晋时道安法师提倡佛子应以佛陀的族姓为己姓，即姓释，后来大家见到阿含经说“四河入海，无复何名四姓出家，皆称释种”从此凡是汉传佛教的出家人，就都姓释了。

4、kyamuni，意思是“释迦族的圣人”“释迦”是部落的名字，可见这不是他的真名另外还有一个名字叫“乔达磨”或“瞿昙”，梵文Gautama，巴利文Gotama有人说这是他。