近日，有太原市民给本报打来电话说，在迎泽区的一条街道上，有家叫“珍吉八辣”的饭店，觉得店名特别不文明。本报记者走访发现，像这样有着奇葩店名的商家在省城并非个例。“虾鸡扒烤”“榴芒一刻”“烧货”……它们都是太原街头的店名，有的在偏僻位置，有的在人头攒动的商圈。

　　面对这些奇葩店名，有人一笑了之，认为无伤大雅，甚至觉得不但有吸引力还很有创意。笔者对此却不敢苟同。店铺起名有创意固然好，易辨识、易记忆，有助于商家提升人气、吸引客流，但也不能纯粹为了吸引眼球而无所顾忌。奇奇怪怪的店名本就不可取，挑战、突破文明底线的命名更是要不得。当你带着已能识字却还满怀童真的孩子，走进 “珍吉八辣”“虾鸡扒烤”，孩子脱口而出店名的时候，你还笑得出来么？

　　作为文化的主要载体，文字的发明和使用，是人类进入文明社会的重要标志，也是人类最伟大的文明成果之一。善用文字、用好文字，用美的文字来装点生活，便成为“文明”题中的应有之义，这是由“文明”所具有的“渴望和追求精神享受”这一基本特征决定的。这一特征决定了文明必然是求美的、向善的。我们评价一个人文不文明、一个社会是不是文明社会，一定是看他（它）美善的程度有多高——当然也包括了语言文字的使用。当类似“珍吉八辣”这样谐音极其污秽的店名，在一个城市的街头醒目招摇的时候，城市的文明怎能不打折扣？

　　污秽的语言文字不仅不文明，它还人为地制造了精神污染，降低了社会大众的审美趣味，拉低了社会大众的道德素养。用来传情达意、交流沟通的语言文字，无疑具有社会化属性，从这层意义上说，“脏话是下流社会的语言”的论断恐怕并不为过。因此，每一个社会成员都该努力提升自己，避免下流力求上达才是，而不能以丑为美、以恶为能，在大庭广众之下，公然肆意使用粗俗文字（谐音的效果亦相去不远）以污人耳目、玷污心灵。如果人们对此种现象抱以“宽容”的态度而一笑了之，长此以往，这类丑恶现象或将层出不穷，产生使人莨莠不辨的恶劣后果。

　　站在语言禁忌的角度，这样谐音脏话的店名有违公序良俗，也是不可取的。按照我们通常的语言习惯，人们在说一些不够文雅或不吉利的话语时，会另寻婉转、晦涩些的词语来表达。在饭店等公共场合，以“洗手间在哪”来代替“厕所在哪”“茅房在哪”便是如此，用“走了”“不在了”来代替“死”字的含义也是如此。诸如此类的禁忌还有很多，如 “子不言父名”的“家讳”等，都是长久以来社会形成的良俗。低俗的奇葩店名，无疑会对其形成潜在的冲击和解构的危险。

　　即便不说如上种种，不提文明、道德与禁忌，单是基于法律的视角，这些奇葩店名也有着违法的嫌疑。按照我国国家通用语言文字法的规定，“国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设”。而这些奇葩店名“不利于精神文明建设”，是毫无疑义的。