从上文对王学的内在结构即“良知”“致良知’等分析看出，王守仁的心学是一种体验哲学作为其心学不可分割的组成部分的美学，也具有鲜明的体验性质，可以说是体验美学所谓体验美学就是审美主体通过生命体验那种具有时间上的永恒性无限。

王守仁心学的影响如下王阳明心学思想精髓知行合一，致良知 “良知”语出孟子·尽心上“人之所不学而能者，其良能也所不虑而知者，其良知也”大学有“致知在格物”语朱熹解释格物致知为“言欲致吾。

小说原文成化八年1472，王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面这差不多也是惯例了可惜王守仁先生的情况恰好完全相反王守仁家是。

唯心主义，以本心为真实本心之外的皆是虚无，所以要修炼本心本心是怎么想的就是这么做的，是没有善恶物我的分界，是对万物的完全接受，是最真实的存在格物致知是本心的修炼，格物是本心意识的行为追求，致知是本心意识。

王守仁的心学思想突破了“天理”的一统局面，打破了人性品级的区别等级的划分，有着巨大的现实意义，产生了重大影响，一度取代了程朱理学的地位，左右我国思想界长达百年之久虽然，王守仁的心学思想体系存在某些弊端，但这。

这句话是对“心即理”的解释，这是王阳明心学的理论起点 王阳明认为，人心的本体又叫本心是人类 社会 一切伦理道德的来源与依据，一个人只要能认识到自己的本心，事事依照本心去做，就不会违背道德 那么为什么说心之体无善无恶呢。