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孔府位于山东曲阜城内孔庙东侧,是孔子后人历代嫡长子孙居住的地方,也称衍圣公府。
现存孔府规模形成于明朝弘治十六年(1503年),清光绪十一年(1885年)发生一场火灾,内宅全部烧毁,后进行了重建和增建。
两千多年来,孔子后人已经传了七十余代,历代爵位都不相同。
从宋至和二年(1055年)开始,朝廷正式册封孔子后裔“衍圣公”爵位,历经宋、金、元、明、清、民国等朝代。
千百年来,体系最完整的“天下第一家”中,埋藏着许多鲜为人知的秘密。
七代单传
孔子的子孙最初人丁并不兴旺,曾出现过七代单传的情况。
唐朝末年,人口统计表明,居住在曲阜的孔子后人不足十户,直到宋元时期,人口才大幅增加。
鲁哀公十一年(公元前484年),孔子结束漫长的周游列国旅行,回到阔别十四年的家乡鲁国,被尊为“国老”,孔氏家族从此逐渐成为名门望族。
孔子只有一个儿子叫孔鲤,此后直到第八世孙孔谦,七代单传,这对注重传宗接代的古人来说,是十分危险的情况,直到孔谦生了三个儿子后,才改变了孔氏单传的危险局面。
孔谦虽是鲁国人,却在魏国、赵国当过丞相,在处理诸侯国关系上很有一番作为。
在位期间,不忘祖训,向魏、赵、韩等诸侯国的君王宣传“修仁尚义、崇德敦礼”的儒家思想。
尊孔崇儒
历朝帝王都推行“尊孔崇儒”的国策,汉高祖刘邦堪称帝王“尊孔”第一人。
西汉初年,刘邦“自淮南过鲁,以太牢祀孔子”,开帝王祭孔之先河。
汉高祖刘邦封孔子九世孙孔腾为奉祀君,汉元帝封孔子的十三世孙孔霸为褒成君,汉昭帝令孔霸长子孔福专职祭祀孔子。
孔子嫡传子孙世袭爵位一直延续到唐玄宗开元年间。
唐玄宗追封孔子为文宣王,而其后裔封爵为文宣公。
五代时期,爵位仍然存在,只是称呼上有所变化。
宋至和二年,仁宗皇帝改封孔子第四十六世孙孔宗愿为衍圣公,专职负责祭祀孔子,传承儒家文化。
此后朝代更迭,衍圣公爵位却始终不变。
明朝弘治十六年,朝廷派员在曲阜大兴土木,建造了规模空前的衍圣公府。
两宗并立
两宋时期,神州大地之上,宋、金、元三国纷争不断。随着女真人南下,宋高宗赵构在临安(杭州)建立南宋政权,衍圣公府也发生了巨大的变化。
建炎二年(1128年),孔子第四十七世孙孔端友随宋高宗南迁,此后,孔子后裔就出现了“南宗”和“北宗”。
从严格意义上讲,“南宗”应该是正宗,南宋时期,孔玠、孔搢[jìn]、孔文远、孔万春、孔洙等人先后承袭衍圣公爵位。
这一时期,金国附属国——伪齐政权封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公,负责曲阜孔庙祀事。
伪齐政权覆灭,金熙宗继封孔璠为衍圣公,其后孔拯、孔摠[zǒng]、孔元措等承袭爵位,这就是所谓的“北宗”。
蒙古大军南下,孔元措随着金国迁往汴京(开封),曲阜孔庙由其族兄孔元用主持祀事。
元军占领曲阜,封孔元用之子孔之全为衍圣公。这就意味着当时的中国出现过三个衍圣公。
南宋灭亡,孔子五十二世孙、衍圣公孔洙归元。至元十九年(1282年),忽必烈派人访查,诏令孔洙到京师。孔洙以“先世庙墓在衢,不忍舍”为由,让位与族弟孔治。
忽必烈对此极为赞赏:“宁违荣而不违道,乃真圣人后也!”
遂命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事,免去衍圣公爵位。
于官亲是皇亲?
历代衍圣公的兄弟都不可以居住孔府,出生后都要搬到外面的十二府居住。可是孔府却住着一户外姓亲戚——“于官亲”。
据说这户人家就是孔子第七十二世孙孔宪培的妻子于氏的娘家人。
据《孔府内宅轶事》记载:孔宪培的妻子于氏来头不小,她是大清乾隆皇帝的女儿,地位显赫的公主为何要改成汉族姓氏呢?
这位公主出生时,脸上长了一块黑痣。看相的人认为黑痣主灾,只有嫁给超过王公大臣的显赫人家,才能够破灾。
大家思来想去,一致认为只有孔府够资格。可当时满汉不可以通婚,乾隆帝只好把女儿寄养在大臣于敏中家里,后以于敏中女儿的名义,把公主下嫁到孔府。
孔府有个千年不变的规矩,就是嫁到孔府的女子一辈子不可以回娘家,皇帝的女儿也不能例外。
于夫人想父母亲人,孔府就想了一个办法,在东学建了一个大宅院。
乾隆皇帝七下江南,有六次来到孔府看望女儿,就住在这个院落。
这一传说有争议,孔府后人却坚持认定确有其事,孔家人称于夫人墓为皇姑坟,关于她的壁画中有龙的图案,其他孔家媳妇却没有这个待遇。
孔末乱孔
孔子的后裔有真有假,五代时期有“内孔”、“外孔”之分,“内孔”又称为“内院孔”、“ 真孔”,与孔氏不同宗的孔末的后代称“外孔”、“外院孔”、“伪孔”。
孔末何许人也?
盛唐时期,孔府招用了大量的仆人、杂役,其中有一个洒扫户,户主叫刘景。
孔府规定,凡到孔府当差必须随主改姓,刘景就改名为孔景。
五代时期,孔子第四十二世孙孔光嗣靠着泗水县令的小官,勉强支撑着门面。
看到孔家出现衰败的迹象,孔景的后裔孔末就动了歪脑筋。
“生性奸邪,负气好斗”的孔末早有谋逆篡位的野心,后梁乾化三年(913年)的一个夜晚,孔末将孔光嗣杀害,继而打算斩草除根,杀掉孔光嗣的独子孔仁玉。
中兴孔家
当时,孔仁玉在乳母张氏的家里,孔末匆匆赶往张氏家。张氏预感事情不妙,就把也在吃奶的亲生儿子与孔仁玉调换了衣裳,孔末进入张氏家中,就把张氏的儿子杀死了。
孔末以为除掉了孔仁玉,此后夺了官印、令箭、田产,以正宗孔子后裔自居。
时逢乱世,孔氏族人敢怒不敢言,这就是“孔末乱孔”典故的由来。
孔仁玉改名换姓,由张氏抚养长大,他发奋读书。
后唐明宗长兴元年(930年),孔仁玉进京赶考,被朝廷授以太学生。
某日,孔仁玉向后唐明宗揭露了孔末乱孔真相。
明宗派人到曲阜核实,将孔末治罪处死,同时恩准孔仁玉回府承袭爵位。
孔家由此善待张氏及其后人,孔仁玉被称为“中兴祖”。
孔末的子孙至今仍生活在山东曲阜、邹县等地,“内孔”、“外孔”虽然都姓孔,却是两个同姓不同宗,有着千年世仇的家族。
衍圣公的血统
历代衍圣公几乎都是由孔子后裔的嫡长子孙承袭,特殊时代也有例外,但孔子后裔的血统必须保持纯正,最后一代衍圣公孔德成出生时可谓惊天动地。
孔子第七十六世孙孔令贻在1919年秋去世,他去世时留下两个女儿和一个遗腹子。
1920年2月23日夜间,孔令贻的三姨太王宝翠怀胎十月即将分娩。孔府上下紧张忙碌,人们期待着三姨太能顺利生下一个大胖小子。
为保障“圣裔”血统的纯洁,严防发生“狸猫换太子”阴谋。
北洋政府如临大敌,大总统徐世昌派军队包围孔府,五步一岗,十步一哨,由一名将军坐镇孔府,严禁人员进出。
现场监督人员是山东省省长屈映光以及孟、颜、曾三氏的奉祀官等人。
随着一声嘹亮的啼哭声响起,孔子第七十七世孙——孔德成出生了,人们终于放下了一颗颗悬着的心。
孔德成后来成为第三十二代衍圣公,也是最后一代。
民国二十四年(1935年),国民政府取消衍圣公爵位,改封末代衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”,
至此,衍圣公爵位相沿了八百八十年,这在中国乃至世界历史上堪称人间奇迹。
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