我有两位湛江女同学，亭亭玉立，肤白貌美，可是她俩却有一个与形象气质完全不符的名字——土子、土胜。许多不熟悉湛江传统风俗的“外人”一定疑惑不解，为什么湛江父母愿意给自己的孩子（尤其女孩子）选取这样一个土里土气的名字？“土胜”与“土子”的名字土吗？或许吧。姑且认为名字带“土”是土，是否湛江人的学识、品位较其他地区的人们差劣，不识“土胜”之类的取名欠缺文雅？当然不是，不少人取名带“土”字，其实与湛江一个由来已久的“契土地”传统风俗有关。

湛江大概是全中国传统信仰文化最浓厚的地区，土地公作为被广泛信仰的神祇，自然深受湛江人喜欢，因此顺理成章的有了“契土地”。所谓“契土地”，通俗而言则认干爹，是将自己的小孩上契土地公公，以求平安顺遂，趋福避祸等目的的行为。在湛江，契土地的风俗十分普遍，湛江人即便自己的名字并无“土”字，身边或多或少都有以“土”字取名的亲友，除了上述的“土胜”、“土子”，还有土福、土金、土保、土娣、土寿、土养……名字带“土”的湛江人不在少数。湛江“契土地”的风俗，为小孩取一个带“土”字的名字是关键，而且取名必须经过一套完整的仪式——区别于普通的劏鸡拜神，需要道公佬配合寻求土地公公的“同意”方能上契。契土地的家庭在每年的各个传统节日都会准备贡品拜祭，也会在每月的初一十五专门为土地公公上香，毕恭毕敬。

有上契自然有解契，通常情况下，与土地公公“了却”契爷关系在结婚之后（准确说在良辰吉日当天），是日，当事人亲自带上专属的贡品拜祭，一为告知契爷成家的喜悦，也为感谢土地公公的庇佑。很多人问我一个问题——曾几何时，我自己同样有过质疑，契土地或其他形式的拜神的意义是什么？无论何种程度的虔诚恭敬，都不得不面对一个事实，拜神对于改变命运没有可能性。确实如此，我的“土胜”和“土子”同学很好，是自身原因，而不是名字带“土”。后来，随着年纪越来越大，看待事物不再执着于非是则非，渐渐认可“存在即合理”。过去，我们的湛江祖辈们信仰土地公公，并且创设了一个“契土地”的风俗。我想，他们的为孩子取一个土里土气的名字，继而希望“土字名”带来平安顺遂、福运财运的行为，不是愚昧无知，不是不可理喻。

那些为我们年轻一代所不解的“契土地”行为，其实离不开一个“爱”字——与现代人为小孩购买最好的奶粉，提供最好的教育所倾注的爱是一致的！医疗卫生水平及科学技术落后的年代，人们对于生命健康并无更多的主动权，愿意将命运寄托于虚无的神灵之上，其实是一种无可奈何的选择，同时也是坚定信念、增添勇气的方式。一言蔽之，是希望！相信希望的力量！