（卷之十八）

本章节导读：本章节更新姓氏

祖 武 符 刘 景 詹 龙

祖氏图腾释义

【释义】祖，“祖先也”。祖的本义是祖先，供奉于宗庙、祠堂中均是。甲骨文、金文中“祖”字原为“且”。

得姓始祖：商王祖乙

始 祖 地：陕西岐山、河南温县、安阳

郡望堂号：涿郡、范阳、京兆；击揖堂

当今排序／人口：第308位／约23万

宋版百家姓排序：第249位

【起源】祖姓主要源自：子姓

1、源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。

商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。

汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。

关于祖已的世系，一般认为是：

少典→轩辕→玄嚣→蟜极→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吴]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→报丁[报乙]→报乙[报丙]→报丙[报丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履（天乙、成汤）[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整（河亶甲）[戋甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→敛[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→载[祖甲]→孝己[祖己（祖伊）]。

商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。

在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。

据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”

姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖已，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”

商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。

按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。

在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。

2、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。

蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。

在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。

3、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。

4、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

武氏图腾释义

【释义】武有两种注解：一是武力，二是戒武。甲骨文为“武”字的定位是从止、从戈，表示制止干戈就是武。

得姓始祖：武丁

始 祖 地：河南巩义、安阳、商丘

郡望堂号：太原、沛郡；鬻薪堂

当今排序／人口：第92位／约230万

宋版百家姓排序：第250位

【起源】武姓主要源自：子姓、姬姓

1、出自子姓，以祖字或以谥号为氏

①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为商丘武氏。

2、出自姬姓

①周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，西周灭亡。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁都到成周雒邑（今洛阳），历史上称东周。宜臼就是周平王。

周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

②出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。

因王孙满的后裔曾被封于武彊（qiáng）（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武彊氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。

3、 出自以国名为氏

据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

4、 源于官位，属于以官称或爵称为氏

①出自汉朝时期官位“武功爵”。

公元前123年，汉武帝为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功，特别创设了“武功爵”，至匈奴溃灭后，此爵制即被逐渐废黜

在受授武功爵的将士之后裔子孙中，即有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。

比如著名的大司马、大将军、长平侯卫青，本为郑氏，其先兄弟姐妹七人依母姓皆冒姓卫氏。在西汉王朝保卫中原反击匈奴侵略的系列战争中，卫青因功高盖世，偕其子弟部下多次受到汉武帝赏赐武功爵，其后裔子孙中即多有以爵号为姓氏的武氏后人，一直流传至今。

②出自汉朝时期官署武库令。

汉朝时期，汉武帝在“执金吾”属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官，就如同今日的总后勤部。此官职一直沿用至五代时期，直到宋朝时期方被废黜，改为兵部五曹。

在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传至今。

③出自汉朝时期官吏武卫将军。

汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称“武卫将军”，职掌禁中警卫。

在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传至今。

④出自南北朝其北周官吏武伯。

北周时期，朝廷上分别统领“六率”的军政长官，称为左武伯、右武伯。

在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏

5、源于封地名简化

据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

据史籍《风俗通义》记载，东汉时期，有一个著名的大将叫王梁，是云台二十八将之一。拜大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏。

另外，在史籍《何氏姓苑》中记载：“有广武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦录》有武都氏。”

在武强氏、广武氏、武成氏、武仲氏、武都氏等的后裔子孙中，后皆有省文简化为单姓武氏、强氏、广氏、成氏、仲氏、都氏等，世代相传至今。

6、源于改姓或赐姓为氏

①源于改姓，属于帝王赐姓为氏。

唐朝时期，有傅、左、李诸姓被武则天赐姓为武氏，其后代中有人世代相传至今。

②源于改姓，属于冒姓为氏。

据史籍《唐书》记载：“唐贺兰敏，武士之嗣，冒姓武。”

据其记载，唐朝时期有个贺兰敏，传说是武则天的父亲荆州都督武士彟的后代，冒姓武氏。贺兰敏，全名贺兰敏之，在贺兰敏之的后裔子孙及族人中，有以先祖之冒姓为姓氏者，称武氏；亦有仍称贺兰氏的，后省文简化为单姓贺氏。

7、源于满族，属于汉化改姓为氏

据典籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族郭武尔氏，满语拼音为Gour Hala，满族姓氏，世居黑龙江流域，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。

⑵.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，满语拼音为Usun Hala，汉字义“水”，是满族最古老的姓氏之一，源出金国时期女真族温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至 西伯利亚 滨海地区 南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地，清朝中叶以后多改汉字姓为武氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、常氏等。

⑶.满族乌苏哩氏，亦称乌苏拉氏，满语拼音为Usuri Hala，以地为氏，世居德尔吉色钦(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，清朝中叶以后多改汉字姓为武氏、乌氏、吴氏等。

⑷.满族乌库登吉氏，满语拼音为Ukudenggi Hala，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，清朝中叶以后改汉字姓为武氏。

⑸.满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语拼音为Ugiya Hala，祖先东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉)、索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)，后有达斡尔族、赫哲族、蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为武氏、吴氏、乌氏等。

⑹.满族武聂氏，满语拼音为Unin Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸 布列亚河流域)，清朝中叶以后多改汉字姓为武氏、聂氏等。

8、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏

鄂温克族中有吴立西氏，亦称武立西氏，后改为汉字单姓为武氏。

9、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族、锡伯族氏引为姓氏者，满语拼音为Ujara Hala。满族乌扎喇氏世居乌喇(今吉林永吉)、萨哈尔察(今黑龙江北岸 布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库西北部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江省汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸。锡伯族乌扎喇氏多居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)，清朝中叶以后多改汉字姓为武氏、吴氏、乌氏。

⑵.蒙古族武尧氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Uyo Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。

另外，蒙古族兀济叶惕氏、乌珠穆沁氏，在明朝时期即改汉字姓武氏、乌氏、吴氏等。

10、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏

今京族、彝族等少数民族中，均有武氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓武氏，世代相传至今。

符氏图腾释义

【释义】符，本义信。古代称为符信。是出入关卡的凭证，也是朝廷调动兵马的信物。

得姓始祖：公雅（鲁顷公之孙）

始 祖 地：山东临沂

郡望堂号：琅琊；惠民堂、和善堂

当今排序/人口：第161位/约110万

宋朝百家姓排序：第251位

【起源】符姓主要源自：姬姓

符姓是中国知名姓氏之一，符（fú）姓源流单纯，出自姬姓，周族始祖后稷的后代，以官名为氏。据《元和姓纂》记载：“鲁倾公孙公雅，为秦符玺令，因为氏琅琊。”又据《姓氏急救篇》上说：“符氏，鲁倾公之孙雅，为秦符令，因氏焉。” 以上文献说明，符氏得姓是在春秋战国时期，迄今已有2000多年的历史。在宋版《百家姓》中排名第251位。

符，本义信也。古代称为符信，是出入关门的凭证，也是朝廷传达命令、调动兵将的凭证。最早的符乃是虎形，战国时期信陵君窃符救赵的兵符就是虎形的。唐初改为鲤鱼形，武则天登基后则改为龟形。符最早为竹制，以后有金制、铜制、玉制多种，但不管用什么质制，都是一分为二，双方各执一半，合之以验真假。因此，引申有符合之义。进而形成一种有权力的官职。符氏族应是世袭此官职的家族，符人以符为氏族原始图腾和族徽，最终出现符姓。

所谓符，是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣者各持一半，传令时相合，以检验真假。战国时，鲁国被楚国灭掉以后，末代君王鲁国倾公有个孙子叫公雅，后来在秦国担任符玺令，其后人便以符为姓。符姓部分发祥之地，根据学者考证，在今河南省太康县老冢镇后岗村一带，村里现存符世祠堂、族谱、及族谱碑文。公雅的子孙，遍布全国各地的符姓人家，追根究源，他们的老家是在河南。望族居琅琊郡（今山东省诸城县）。

1.《元和姓纂》：鲁倾公孙公雅，为秦符玺令，因为氏。琅琊。《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。以上文献说明符氏源出于姬姓，是周文王的后裔，“符玺令”是官名，所以符氏是以官职名命氏的。公元前256年楚国灭鲁国，鲁倾公的孙子雅在秦国任符玺令，世人便称之为符氏，因而可见符氏得姓于战国末年，距今约2240年历史。“符”是古代朝中传达命令，调遣兵将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹、木制成某种形态，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣的人各持一半，传令时相吻合，以验真假。

2. 在距今1600多年以前的南北朝时期，前秦氐族人苻洪改蒲氏为苻氏，从草不从竹，其孙苻坚登基称帝，淝水一战兵败后，苻氏后人有的因避祸逐渐改为符姓，所以苻氏后人也融为符氏的一支。由此可知符姓是世界上历史最久的姓氏之一。

3.今黎族、蒙古族、苗族、土家族、壮族，回族，满族等民族均有此姓。

4. 五代时，其他姓氏所改。郎姓有改姓符的。

5.元末湖南由符分出符姓，今已经繁衍约10万人。

6.1952年国家强制文字改革，有很多符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡都曾被改写为“付草楼”，当代符氏也因简写分离开一部分为付氏。

7.源于匈奴族，按史籍《赵氏金石录 卷二十》中的记载：“伪汉司徒刘雄碑跋引碑云：‘公讳雄，字符英，高皇帝之胄，孝宣帝玄孙。值王莽篡窃，远遁边朔，为外国所推，遂号单于。’按雄卽刘渊之弟，是屠各胡在当世直冒称汉宣帝之玄孙也。” 符姓出自十六国时期汉国大司徒刘雄，属于以先祖名字为氏。刘雄，字符英，是南匈奴首领刘渊的弟弟，在刘渊于西晋永安元年(西元304年)创建了汉政权(前赵国)之后，出任其大司徒之职。

汉国政权(前赵国)从西元304～330年一共存在了二十六年，全盛时期拥兵二十八万余，据有今陕西、山西、河南、甘肃各一部，当时，关陇氐、羌等莫不降附，就连前凉政权的张茂亦遣使贡献。

到了(西元304年)，前赵国末 王侯刘曜曾赫赫有名一时，灭了西晋王朝。后他亲率大军与后赵国石勒激战。

汉国政权(前赵国)灭亡之后，刘雄的后裔子孙为避免后赵石勒家族的迫害，遂隐去刘氏，改以先祖之字为姓氏，称符氏、英氏，后逐渐文化上汉化，世代相传至今。

8：源于鲜卑族官位，出自南北朝时期北魏符玺郎中臣拔拔臻，属于以官职称谓为氏。

符玺郎中臣，是北魏时期职掌王廷玉玺、各部印章的重要大臣。

南北朝时期，北魏政权将下属州、郡、府、县的官府印章设为正、副符方式，正符在朝廷，副符在各级地方行政长官之手，两符合一称作“印信”；凡发生了地方行政长官有抗廷令、谋叛等状况，王廷则击碎正符，副符自然失效，其印亦不复存在，以示其不再具有行政效力。

在邓名世所撰《姓氏辩证》中记载：“后魏献帝次兄为拔拔氏，后改为长孙氏。”指明长孙氏原姓拔拔氏，出自鲜卑拓拔部王族，时有“符玺郎中臣”河南郡拔拔臻，就是后来的北魏孝文拓跋·宏(元宏)，时任河南郡符玺郎中臣，当时其家族姓氏还未统一为拓拔氏，他在凭吊殷商末纣王王叔比干的碑文中所使用的题名，就是拔拔臻。在后来的北魏时期，除了嫡系的拓拔氏之外，还有庶系的拔拔氏。

在北魏孝文帝拓跋·宏的支庶后裔子孙中，有延续拔拔氏之姓氏者，该家族后来有以先祖原官称为汉化姓氏者，改称符玺氏，进而省文简化为单姓符氏，后逐渐文化上汉化族，成为今符氏家族中的重要成员之一。

该支符氏与拔氏、长孙氏同宗同源，。

9：源于官位，出自元朝时期官吏符牌使，属于以官职称谓为氏。

符牌使，全称为“符牌大使”，是元朝时期符牌局的最高长官，辖下有符牌副使，官秩正八品，隶属于工部，专职掌管制造各级军制将领的虎符等符印。

在符牌使的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，在明朝时期即汉化为符氏，世代相传至今。

至于符氏的部分发源地，一说为雅为官的地方，陕西咸阳一带，另一说为雅的祖籍地琅琊，今山东临沂，诸城一带，符雅的后人在琅琊、淮阳一带繁衍生息。西汉至隋唐时符氏在琅琊衍为望族，因为符雅是琅岈人所以学者认为琅琊（今山东临沂）为符氏发源地。山东临沂在2004年成立了鲁琅琊符氏社，2006年马来西亚符氏总会向鲁琅琊符氏社捐款2.6万圆人民币，用于修缮和保护世界符氏文化遗址。

刘氏图腾释义

【释义】 刘的本 义是兵 器。铭 文上的刘字，像一个武士手执两刀做解剖的形状。

得姓始祖：刘累

始 祖 地：河南鲁山

郡望堂号：彭城、沛郡；彭城堂

当今排序／人口：第4位／约6770万

宋版百家姓排序：第252位

【起源】 刘姓主要源自：祁姓、姬姓

刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。

至2013年有人口近7000万，占全国人口的5.34%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。

起源演变

据史记《汉书》、《通志·氏族略》和《中国姓氏》所载，刘姓的起源主要有三支：祁姓、姬姓、外族的改姓。

1、最早的一支来源于祁姓，是帝尧的后裔，形成于夏朝后期，出自今河南鲁山。

祁姓之刘有同出一源的两支：一支直接出自刘累，形成于夏朝；一支出自刘累后裔士会，形成于春秋初期。

刘累生于夏朝后期，曾经跟着精通养龙技术的豢龙氏学过驯化龙的本领，为夏朝第十三帝孔甲驯养4条龙，因而被孔甲赐姓为御龙氏 。刘累在为孔甲养龙时住在今河南偃师县南。后来，由于饲养不善，死了一条雌龙，刘累怕孔甲治罪，就偷偷地带着家眷南逃到鲁县（今河南鲁山县）躲了起来。刘累的子孙以刘累的名字为姓氏，就是中国最早的刘姓。

2、源于姬姓的刘氏形成于春秋时期，系以邑为氏，出自今河南偃师。

3、外族的改姓

（1）赐姓：项羽的叔父项伯，因在鸿门宴对刘邦有救助之功，刘邦赐其家族姓刘。公元前202年，刘邦在洛阳即皇帝位后，接受戍卒娄敬定都关中的建议，决定把国都迁到长安，并因此赐娄敬姓刘。

（2）西汉初年：匈奴族刘姓。当时，匈奴部族强盛，汉高祖刘邦采取和亲政策，把皇室宗女嫁给匈奴单于冒顿为妻。冒顿姓挛，但按照匈奴贵者皆从母姓的习俗，挛氏子孙皆姓刘。

（3）魏晋十六国时期：匈奴族的一支为争取中原人民的支持，自称是汉朝公主与匈奴单于的后裔，一直使用母方的姓氏故而姓刘。他们先后在今山西、陕西、内蒙地区建立了汉、前赵和夏三个政权，后定居河南。史称“河南刘氏”。前赵的建立者刘渊即是匈奴贵族。

（4）北魏“勋臣八姓”之一有独孤氏，孝文帝于太和二十年（494年）自山西大同迁都洛阳后，于496年实行汉化改革，将鲜卑族的独孤氏改为刘氏。

（5）唐末五代时期，突厥别部沙陀族的一支也冒称是刘邦的后裔。五代十国中的后汉政权和北汉政权就是由沙陀刘氏建立的。

从西汉初期的匈奴贵族内附，南北朝的鲜卑族进入中原，一直到清朝的满洲八旗汉化，这期间有大量外族人改姓刘姓。华北地区，尤其在河南地区的刘姓含有匈奴、鲜卑人的基因；东北地区的刘姓主要掺和了满族和蒙古族的血液。

景氏图腾释义

【释义】景，“亮光也”。光所到之处，物皆有“阴”。后人名阳为光，名阴为影。本义是因光而出现的物影，是物的虚景。

得姓始祖：景差

始 祖 地：湖北荆州、山东淄博

郡望堂号：晋阳

当今排序/人口：第215位/约55万

宋朝百家姓排序：第253位

【起源】景姓主要源自：芈姓

1、出自芈姓

1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。根据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。

2、出自齐国

周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。

3、出自改姓冒姓

改姓。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。

景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。

冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。

4、出自蒙古族

出自蒙古族精吉集氏部族，属于文化上 、拼音汉化改姓为氏。据典籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：蒙古族景吉济氏，亦称精吉集氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰克什克腾)。后有满族引以为姓者。在清朝中叶以后，蒙古族、满族景吉济氏多改汉字姓为景氏、吉氏、济氏、金氏等。

5、出自满族

满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

6、出自古女真族诸部，属于文化上汉化改姓为氏。

在典籍《清稗类钞》中明确记载：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

据典籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族胡锡氏，满语拼音为Huhi Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后改汉字单姓为景氏。

⑵.满族精格理氏，亦称景格里氏、精厄礼氏，满语拼音为Ginggeri Hala，意为“洁净”，世居乌拉(今吉林长春)。后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏、孙氏等。

⑶.满族精吉氏，亦称景吉氏，满语拼音为Ginggi Hala，世居乌拉(今吉林 吉林)，后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏等。

⑷.满族景佳氏，亦称靖佳氏，满语拼音为Ginggiya Hala，祖先在东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后改汉字单姓为景氏、靖氏等。

满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。

7、出自达斡尔族

出自古达斡尔族精奇哩氏部族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族景奇里氏，亦称精奇哩氏，世居景奇理乌喇(今结雅河一带)、噶哈里碧汉额里村、黑龙江沿岸等地。后有满族引以为姓氏者。在清朝中叶以后，达斡尔族族、满族景吉济氏多改汉字姓为景氏、金氏等。

8、出自景颇族

出自古百越族景颇部族，属于以民族名称文化上汉化为氏。景颇族称“姓”汉语谐音为“波桑”，含有类、种、姓的意义。景颇族历史上同种、同类之人，也即同姓之人，均有血缘关系，不得通婚。至今仍严格遵守这种“同姓不婚”的制度。姓氏在景颇族中起着“姓别婚姻”的功能。因而景颇族姓氏与家族历史密切相关。

景颇族姓氏中有大姓与小姓之分。大姓共二十六个，均为氏族社会部族或家族标志。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、杨)、勒排(排)五大姓，是世袭山官的子孙，称为五大官姓。由二十六个大姓衍生出三百多个小姓。景颇族称小姓为“亭郭明”，即户名。由户名再发展为姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常连用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的两个小姓之间可以通婚。

景颇族的姓氏，主要来源于七个方面：①官位、职业称谓；②出生或居住地名；③动物名称；④植物名称；⑤生活用具和建筑材料称谓；⑥食物或事物名称；⑦某种动物行为。

景颇族的姓氏起源模式，与汉族的姓氏起源十分类似，且多与图腾崇拜有关。而大姓、小姓之分及其社会功能，与汉族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓别婚姻”、“氏明贵贱”有惊人的相似之处，可以从中看出中华民族姓氏发展的基本规律。

在景颇族人中，有许多族人以民族称谓的谐音汉字为姓氏，改称景氏，世代相传至今。

9、朝鲜族

主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古的部分地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜半岛迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上清朝同治八年（西元1869年）其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。

10、阿昌族

居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南 德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。阿昌族原本无姓，后来受汉族文化影响开始有姓氏。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了影响。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。阿昌族景氏，明朝初期跟随沐国公沐英攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，和当地的阿昌族同胞通婚，逐渐融入阿昌族，成为阿昌族的大姓之一。

阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。

11、出自傣族

出自明朝初期沐国公军下景氏将士，属于文化上汉化改姓为氏。傣族景氏，祖先在明朝初期跟随沐国公沐英攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，逐渐文化上融入傣族。傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

詹氏图腾释义

【释义】詹，本义是话多。会意字。多言，势必牵扯面广，从高到低，一一诉说。詹又通占，古代楚国主管占巫师的官职称“詹尹”，也称占尹。

得姓始祖：詹文侯

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：河间、渤海、南阳；永思堂

当今排序/人口：第164位/约100万

宋朝百家姓排序：第254位

【起源】詹姓主要源自：姬姓

1、出自姬姓。

其中一种最主要的说法是，詹姓出自姬姓。周朝，尤其是春秋时期王族和公族子弟以封国为氏，他们的子孙又以各种方式命氏，詹文侯子孙以国或封地（邑）命氏，称为詹氏。詹文侯在周幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，不理政事，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。詹氏宗族谱牒，代有编纂。现存较早宗谱是元朝的《庆源詹氏族谱》，最早谱叙是载于《建峰詹氏宗谱》的《詹氏叙略》和《詹氏世系叙略》纂于延熙十八年，即公元255年。詹氏谱牒上承汉、唐家乘，下传宋、明族谱。

龙氏图腾释义

【释义】龙，是中华民族共同的原始图腾，是中华民族文明古国的历史记忆。

得姓始祖：龙行（黄帝大臣）

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：武阳、武陵、天水；世师堂

当今排序／人口：第80位／约290万

宋版百家姓排序：第256位

【起源】龙姓主要源自：子姓、嬴姓、姬姓

1、出自子姓，商朝宗室或宗法贵族，以封地为氏（今河南辉县）。商朝金文中的子龙即子姓龙氏（参见郑姓，攸姓等），商子龙鼎为其传世礼器。子姓龙氏应是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）。主要居住在宋国，龙子与龙叔或即宋人。晋地亦有分布，或因周初将殷遗民“迁西、迁洛、迁北，封宋居卫“。

2、出自嬴姓，以国为氏。龙为古国名，或为太皞氏之国，《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名“。近代以来康有为等今文学家认为《左传》是伪书，刘敦愿却认为：“大皞少皞两族都是风姓，也就都以凤鸟为其氏族图腾。“《山海经》载“又东北二百里，曰龙侯之山东“。汉代壁画中伏羲女娲皆人首鳞身。清人何绍基的《东洲草堂文钞》言：“周龙伯戟，龙盖古国名。“又言：“泰山博平南且即古国地欤。“且据考古发现的春秋早期樊夫人龙嬴墓的陪葬物表明，确实存在嬴姓龙国。国灭后，公族称龙氏。

3.春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）。

4、为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。

5、源自姬姓，以封邑为氏。春秋鲁国有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，鲁大夫或有以邑为氏者。魏国也有龙邑，有大将军龙贾。鲁、魏两国皆姬姓。

6、为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。#姓氏#

7、商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。学界研究认为是御龙氏和豢龙氏的国家（彭邦炯《卜辞所见龙人及相关国族研究》），其说甚确，且《国语·郑语》记载大彭、豕韦（即御龙氏）为商王武丁所灭。这与甲骨文相契合，“〔武丁〕令师般取三十邑于彭龙“（甲骨文〈《合集》六七九八》〉）。商朝甲骨文中往往使用简称（例如称孤竹国为“竹“），已知甲骨文以龙命名的国（族）有三：御龙氏，豢龙氏，商子龙氏。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（《左传》）；豢龙氏的后代有鬷夷氏（《左传》），为东夷的一支，善于制陶；一说其后代分为关氏、龙氏，然无考；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北（“迁北“），陕西（“迁西“），河南（“封宋居卫“）。与其他子姓氏族的分布相同。#百姓故事#

8、出自改姓。古代有勾龙氏，或有改为勾氏、龙氏者。

9、出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。#国学#

10、出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述，字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵.为武陵始祖。

11、出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。#国学经典#

12、出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

13、其他少数民族有龙姓，属于历史上改土归流中流改用汉姓（因没有文字，故据谐音采用汉字为姓），和百家姓上的龙姓不同宗不同源，只是共用一个汉字而已。少数民族的杨、李、廖、陈、黄、王、张等姓皆是来源于此。在中国苗族（苗姓仡僚、仡芈等，参考苗族姓氏）、侗族（侗姓斗龙等）、彝族（彝姓纳吉娄一等）、满族（满族穆都里氏）、蒙古族（蒙古族揆龙氏）、瑶、水、普米、哈尼等民族有统计学意义上的龙姓。#国风大典#

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

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