“功德”一词有很多不同的解释，现在常用的意思已经泛化，将世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。在寺里修行或者个人修行，只要如理如法，都能积累功德、福报，但速度和质量就不一样了。

　　放纵欲望如同玩火，眼前的小快乐将带来长远的大痛苦，身心清净、行为有度、内心安静才是真正的快乐。

　　如信心足够，拜狗牙也能得到佛的加持。对于绝大多数人，最大的问题在于：怎样具足这样坚定、清净、强有力的信心。

　　如果内心中没有更清净善妙的东西去填满，一味想排除妄念，是做不到的，更何况扭转长久以来的习气呢？改变惯性需要很大的力量，需要环境的帮助与自身的努力。

　　有力量，就是能够承受、做到很多事情，这与仅追求自我的平静是不同的。有的修行人为了求寂静，躲避境界、消极麻木，表面上是“平静”了，其实是内心丧失了发心和力量。佛法所说的寂静，是以智慧堪破烦恼，故不为境界所动，这种平静中蕴含着很大的力量。

　　许多人学佛后遇到不顺的事，就会质疑佛法或疑神疑鬼，这都是没有正确认识修行。佛法不是护身符，学佛不等于就不会遇到灾难、疾病或障碍，这些都是过去业力与现前因缘和合所感之果，佛法是让我们正确面对这些境界，并在一切时处种善因、结善缘，让自己身心越来越安定、清净，未来的果报自然会越来越好。

　　修，把自私的、狭隘的、烦恼的心修正成慈悲的、宽广的、清净的心；行，一切都要通过行持、行动才能够做到。

　　烦恼不能去压抑，也不是要发泄出来，而应去疏解。 世间的购物或吃一顿只是以另一个烦恼的满足来转移这一个烦恼，佛法的解决方法是：用正知见来观察思维烦恼的生起、形象、来源，慢慢令心恢复清净澄明。

　　要在烦恼起来的时候能够挡得住，靠的是平常日积月累的思维正见的力量。降伏烦恼、培养善法，久而久之，当内心的正见清明、烦恼淡薄时，对万事万物的看法与体会就会越来越不同。

　　依佛法说，人是不断在六道中轮回，所以这一世的出生并不是最开始，而是带有无数的业力、习气。其实一切众生心识最深处都含藏着清净光明的佛性，但被烦恼、妄想、执著深深覆盖着，无法显露，修行就是要去除这些染污，恢复清净佛性。

　　人的心是相续的、流动的，不是片面的“此时”、“彼时”的对立。智慧与烦恼本身也是同一个东西，烦恼炽盛时，智慧就藏起来了；智慧现前时，烦恼就隐没了。我们往往很在意某个状态，希望听到一个答案可以解决问题，其实都是执著的心相。

　　福报是外在的，指善业所感的福乐果报；功德是内心的，指内心的清净智慧。内心不起烦恼是名清净。