问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用？

　　答：论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字的喜忌不同而取用神。

　　首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。身弱用印，忌财破印。

　　身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。

　　印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。

　　若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解救印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。

　　如有比劫分夺财星，官星就可保住。相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了

　　。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。

　　如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级授予的权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。

　　批八字，用神决定一切。

　　抛开大运不可以论用神。

　　用神在没有确定之前不可以论凶吉。

　　用神将促进与确保整个命局—— 两仪和谐互应，五行通顺共转。用神首先是，也必须是，对日干有利。

　　日干就好比“静态”之君，而用神为“动态”之主。像中国人大常委会、美国议会、俄国杜马好比日干，总书记、总统为好比用神、政治局常委们好比用神。像企业的董事长、董事局好比日干，总经理、首席执行官为用神。像日本裕仁天皇好比日干，首相好比用神，还有英国、西班牙等。

　　日干与用神的关系，譬如“体”与“用”的关系。即， 用神效忠于日主，服务于全局。

　　用神对于命局中那些看不见的五行也发生作用

　　（原理是这样的，一个太极中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五脏，你看不见不等于就没有，相反，你看不见的往往是最重要的。如，网上这例独身男命：癸丑、庚申、己卯、戊辰，他为什么打光棍？就是由于申子辰结盟那个深藏你看不到的“子”在作怪。该命局土不弱，金生水成势，用神非木即火皆被制。众所周知，子卯无恩情之刑，卯在夫妻宫为七杀，断该男子毫无霸气，伤官无制又喋喋不休。可见，无形力量很重要，这就好比现实中暗地里害人照样置人于死地）

　　◇用神是命局和大运中承上启下的那个干，或那个支。

　　◇用神具有滋阳的功能。如，古书“六乙鼠贵格”，乙木下有子癸水滋根，上有丙太阳温暖照明。

　　◇用神具有平衡阴阳的功能。

　　◇日干五行弱，用神具有生辅日干、促流通的功能。

　　◇日干五行强，用神具有泄泻日干、促流通的功能。

　　◇用神具有保护日干克制忌神的功能。

　　◇用神具有调节命局四象之“湿、暖、燥、寒”的功能。一个八字命局是一个太极，日干是先天之主，处于静态；用神是后天之主，处于动态。

　　◇比如我是君主，用神好比执政党首脑，喜神好比执政党成员，忌神好比反对党成员。反对党目的是推翻执政党，反对党推翻了执政党，反对党就成为了执政党。此乃大运改变用神。

　　◇执政党与在野党处于相战状态，就不顾及君主了。此乃应凶。

　　◇格局，好比一间房子；用神，好比这间房子的主人。

　　◇格局，好比一家企业；用神，好比这家企业的主人。

　　试想，用神能力发挥大，人生成就就大。

　　◇八字格局,决定人生价值！这同时也是八字命理科学价值所在

　　◇批八字，不可死套格局。“八个字”任何一个字都具有不确定性，大运一到，用神一变，格局安在？

　　◇皮之不在，毛发焉存？月令是时间固定空间事物状态的一种现象，时间是动的，故而，时间又必将改变该事物状态。

　　◇大运改变一切，当然包括改变十神。再漂亮的款式、再合体的旗袍，也不适宜阿拉伯女士。一切“因人而异”和“因人而宜”。假如一个命主是七杀格，那么，大运遇印还是七杀格吗？大运遇羊刃还是七杀格吗？大运遇食伤泄运还是七杀格吗？大运改变不了七杀格吗？大运改变不了命局吗？时间改变不了人生吗？

　　◇ 命主先从政，后下海经商，若是还叫正官格，这真的是没有什么意义了。

　　◇ 性格决定人生。一个人的性格，是命局中的“八个字”所决定的，不是所谓“正官格”“偏官格”等格局决定的。归根结底，是大运改变了“八个字”的状态，才令命主性格及家庭、事业等发生改变。与格局关系甚微。

　　◇ 《渊海子平》成书时，太极阴阳学说尚未完善，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。

　　◇ 月令为纲为死框框，“月令为纲说”是死教条。大运干支乃月令的延伸，大运是流动的月令。

　　◇所谓格局说，是画龙点睛吗？不是，是画蛇添足。

　　◇初学时，学习研究格局所花费的时间和经历，今天看来，是绕弯路，真是不值得！这是我的心里话，请您参考。

　　◇如果把时间经历放在用神方面，多读几遍《渊海子平》却很值得，像《滴天髓》《子平真诠》《神峰通考》只可做做参考。像《黄帝内经》，张介宾《类经图翼》易医方面倒是必看之书。

　　◇另外，你作为预测师，想与高层人物接触，想赚大钱，就看我家先祖姜太公的书《六韬》。像《三字经》《弟子规》这类启蒙书也得看。

　　◇ 我以为，格局只有“大中小”三种说法。这个人格局大就成大事，这个人格局小就成不了大事，大好事大坏事都是大事。多么地简单啊！

　　◇ 大格局看两仪四象，即五行；小格局看阴阳五行，即十神。

　　◇ 取用神，大格

　　局取五行之一，小格局取十神之一

　　◇批八字，抛开格局说，建立太极说

　　我敢说，这是迟早的事。

　　以两仪、四象论格局，这才是中华易理之根本所在，我期望，易友们一齐来研究！

　　◇还是那句话，一个八字命局是一个太极，太极是不停止运动的，运动是变化的，首先是两仪变化，其次是四象变化，再其次是五行变化，最后是十神变化。只看十神定格局，是本末倒置，经不起推敲，不合乎逻辑，不合乎易理。

　　◇两仪即阴阳，一个八字命局，阴阳“相承相对相衡相生”乃成大吉格。

　　◇四象即老阴、老阳、少阴、少阳，它们之间在命局在只体现出来“阴阳”两股作用力，作用力越明显格局越大。而另两种或一种作用力不体现出来，即越深藏格局越大。

　　◇此乃大象。“一阴一阳之谓道”。即，一个大吉格局，首先要具备一阴一阳的条件。

　　◇深藏不露的，往往是绝招，绝妙，非常关键。

　　◇用神

　　◇具有“克泄生辅”四种功能。

　　克，为老阳功能。即财的功能。

　　◇泄，为少阳功能。即儿的功能。

　　◇生，为老阴功能。即母的功能。

　　◇辅，为少阴功能。即官的功能

　　◇这个乾造命例叫什么格局？想必无言以对。

　　壬 壬 壬 甲

　　午 子 子 辰

　　◇日干壬水，时干甲木为少阳，年支午火为老阳，土为少阴，金为老阴。

　　◇喜运为少阳、老阳；忌运为老阴、少阴。

　　◇三结盟子辰夹申，暗藏申能量巨大。枭印夺食，利弊兼半，申位西南。

　　◇进入木运，甲为用神，大象为食神制杀。一夫当关，万夫莫摧。

　　◇进入火运，火为用神，大象为水火既济。阴阳和谐，乾坤运通。

　　◆用神怎样找？

　　◇首先在月干和时干上找用神。

　　◇如果月干和时干都不是，就看年干是不是。

　　◇如果年干不是，就看日干坐支是不是。

　　◇如果日干坐支不是，就看月支是不是。

　　◇如果月支不是，就看时支、年支是不是。

　　◇如果时支、年支都不是，就看大运天干是不是。

　　◇如果大运天干不是，就看大运地支是不是。

　　◇如果大运地支还不是，就是“时运不济”了。

　　◇如果步步运都没有用神，那么，这个八字格局就很不及格，就需要琢磨“贫贱疾夭”了。

　　◇经验：月干喜正官、正印、正才为用神。

　　◇经验：时干喜七杀、偏财、食神为用神。

　　◇强调一下，月令是一年中季节变化的状态，与日干最相关，故而，与用神重要。

　　◇大运是动态的，月令只是代表命局中原始的状态，当行第一步运以后，月支功能就失去原来的重要性了，其功能量等同于时支，逊色于日支。当然，具体事情届时具体判断。

　　◇选用神，地支只看五行元气。

　　◆取用神口诀：

　　◇日干强无比劫不选官杀选财。日干强有比劫不选财选官杀。日干强无母印或母印藏选食伤。

　　◇日干嫩弱见官杀强选母印，日干嫩弱见母印强选官杀。日干衰弱官杀旺选比劫或食伤，日干衰弱食伤旺选印比。

　　◇命主富贵与否，在于用神，与日主强弱无关。

　　◇经验：用神喜生辅，不喜克制泄合。

　　◇经验：枭印为用神最不可取，命主迟早应灾。灾应在健康、家庭、事业。

　　◇忌神过旺时，泄忌神。

　　◇日干过旺时，泄日干。

　　◇忌神贴近日干时，克忌神保日干为宜。

　　◇忌神远离日干时，泄忌神生日干或生喜神或通根为宜

　　◇总之，助喜神，扶日干，促亨通，保通根。

　　◇官杀为喜用神，大运遇，多应事业功名方面吉。女士婚媾吉或旺夫。

　　◇印枭为喜用神，大运遇，升官发财不利子女。

　　◇比劫为喜用神，大运遇，多应亲朋助益。

　　◇食伤为喜用神，大运遇，多应发财，解官灾。

　　◇才财为喜用神，大运遇，多应发财或功名吉。个人小心车祸，企业要小心损技术人才。切记，财生灾，懂得施舍的人，方得以保全。

　　◇一句话：我旺就喜欢被泄，我弱就喜欢被生。帮我痛痛快快地泄或帮我舒舒服服地生那个神，就是用神。用神作用发挥越明显格局越大。

　　◆ 忌神：

　　◇如果找不出用神，就找忌神。

　　◇忌神基本上就是五行中最旺那个。

　　◇忌神什么表现？他最旺，他不生或不泄或不通根，不利日主。◇忌神的敌人就是喜用神。

　　◇忌神在大运流年流月流日流时中出现，就应凶。

　　◇我承诺不公开命主信息，拿瞿秋白烈士命理作例，请原谅。

　　戊 乙 丁 己

　　戌 丑 酉 酉

　　大运：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳

　　2 12 22 32

　　1900 10 20 30

　　◇ 该命局，为大吉格变大凶格：

　　◇ 该命局，日干火，月干木，土生金成势，原则讲，大运见水木，必成大格。

　　◇ 该命局，深入讲，月干木不受伤为用神情况下，行水木运成“大吉”格。可惜地支没有甲。

　　◇ 该命局，日干丁，占两处长生，命主气量大。（静态分析时，酉视为火，戌为火库也视为火）。

　　◇ 该命局，丑酉夹羊刃“己”，命主身弱，这个暗藏羊刃为吉、古语“羊刃倒戈，为祸不浅”，故而，此乃大喜之因，又是大祸之根。

　　◇ 该命局，地支“巳”和天干“乙”为关键中的关键。

　　◇ 该命局，丑戌犯刑伤，为凶象。

　　◇ 该命局，己土为食神临长生，有两处劫财帮辅，旺。

　　◇ 该命局，日干火，水木为一方，火土金为一方。水木为执政党，乙木为执政党首领，即用神。

　　◇ 该命局，水木一方，枭印贴日干；土金一方，食神贴日干。时刻牢记：枭本质为恶。

　　◇ 该命局，枭印乙木为执政党（用神）时，鉴于食神己土为善神不会作恶。一旦枭印乙沦为在野党，即恶人作乱，日主必应凶。◇ 该命局，辛巳大运，告别东方木地，原用神乙木失根，处于沐浴状态。土金势力旺盛，于是，时干己土成为了用神。即，反对党成为了执政党。

　　◇ 枭印岂能甘心沦为在野党，有机会必作乱为害。

　　◇ 该命局，辛巳大运，巳酉丑结盟，恶神羊刃“巳”属火与丁火原本为一家，无奈自然界结党营私无可抗拒（瞿烈士是被叛徒出卖才被俘才被处决的），金克木趋势明显。

　　◇ 1935乙亥年，天干地支均为不吉讯号，两个恶神出现，地支亥冲羊刃“巳”，枭乙重新强旺。

　　◇ 1935乙亥年戊寅月，戊为伤官（当时国民政府为正官），月干乙木占羊刃能量陡增，具备了报复能力，克制用神己土，另外，流月地支寅与“巳”相害，羊刃倒戈，叛徒出现，命主被俘。

　　◇ 1935乙亥年壬午月，命局月干枭乙得长生之气不可阻挡，乙丑日、己卯时，命主就义。

　　◇“辛、亥、壬、戌、癸”为牢狱、伤亡信号。

　　◇什么是有权有钱无病无灾的好八字？

　　日干有气，用神得力，忌神失势，生克有情。◇ 初生婴儿无非男女（阴阳），以后时间（大运变化）将改变他（她）。前世因，后世果，今生缘——今生缘可以转变前世因，今生缘可以转变后世果——此乃易道也。何以转变？以德养运。

　　第一部分：用神五行生克制经细论

　　一，日干弱，多官杀，用神取印星。

　　首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。

　　泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金， 方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰,泄其气势， 才能谈得上化而生身。

　　按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。

　　这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这叫矫枉过正。

　　所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身；

　　日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身； 日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。 这就是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解方法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有毛病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。

　　日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。

　　凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。

　　日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；

　　日干弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢；

　　日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；

　　日干弱为水， 不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；

　　日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。

　　在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。

　　二、日干弱，多财星，用神首取比劫。

　　日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。

　　以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为什么要举这样一个不好的例子？只因身弱财多不但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。

　　从预测的许多实例来看，当走财旺生财之运时， 若命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。

　　但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后 把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味着接下来连本带利， 甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，

　　总之是为财出事，包括妻财，这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。

　　那么什么时候可胜财？只有当行比劫之运时，方成气候。

　　火，金为旺财，火旺得于炼；

　　日干弱为水，火为旺财，水多方相济；

　　日干弱为土，水为旺财，土多得于围；

　　日干弱为木，土为旺财，木众成绿洲；

　　日干弱为金，木为旺财，金利可削木成材。

　　走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。

　　日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。所以，印星首先是起生身的作用。

　　日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种情况都是出自此理。

　　取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。

　　故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。

　　三、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。

　　印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，元气已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选用神。

　　故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；

　　日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；

　　日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；

　　日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；

　　日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身以印星之金来制木生身。若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。

　　故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；

　　日干弱为火，多食伤之土,喜比劫之火帮身；

　　日干弱为木，多食伤之火，喜比劫之木帮身；

　　日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；

　　日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之，日干旺，又逢生身帮身，便过于旺了，大家知道黄金纯度越高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足阴阳不平衡不易有后代，反之，身旺之人气盛，好胜好争。四柱中，年柱旺不受冲克指父母身体健康，故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这其中的道理是一样的。日干强旺之命局，用神取抑、耗、泄。

　　四、日干强旺，多印星，取财星为用神。

　　财星用神，既有能挑财得财之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。

　　故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印星木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印星金，耗日强旺之身；

　　日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印星火，耗日强旺之身；

　　日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印星水，耗日强旺之身；

　　日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印星土，耗日强旺之身。日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀为用神，其可取之处在于克抑强旺之身。其实，取官杀只宜印星不旺的情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金，又有土印生身更强旺，取火之官星克金身；

　　日干旺为火，又有木印生身更强旺，取水之官星克火身；日干旺为土，又有火印生身更强旺，取木之官星克土身；日干旺为木，又有水印生身更强旺，取金之官星克木身；

　　日干旺为水，又有金印生身更强旺，取土之官星克水身。如果既无财星官杀为用神，又是助旺印生身的话则不可取，当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身，耗强旺之印，因印是克食伤的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。

　　当日干旺为金，又有土旺为印星使身更强旺，可以水食伤来调停；日干旺为火，又有木旺为印星使身更强旺，可以土食伤来调停；日干旺为土，又有火旺为印星使身更强旺，可以金食伤来调停；日干旺为水，又有金旺为印星使身更强旺，可以木伤来调停；日干旺为木，又有水旺为印星使身更强旺，可以火食伤来调停。

　　五、日干强旺，多比劫。

　　共三种情况。

　　首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华.所以，官杀是制比劫的第一用神，命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，

　　二是指日干当令，当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。如日干为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有藏于人元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加藏人元之本气。至于羊刃，为凶神恶煞。羊刃者，羊言刚，刃取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，羊刃正处于十干极盛之地，阴阳万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预测中有这样一对例子，都是二十多岁的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。这种命局做父母的有多少心都不够操的，其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀， 遍身是伤屡犯官司，父母到处托人解救. 别说到败运，就是流年遇羊刃都随时可以出事的；另一个照理也是这种情况，但因为邵伟华老师鼓励其参军，严格的军队纪律制约他的个性，其羊刃的刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。

　　在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强火，首取木之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神。若身旺无官杀，次取食神为

　　第二用神，食伤可泄身旺，同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星制抑，次取水之伤食为用神；日干旺为火，次取土之伤食为用神；日干旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为用神；日干旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为用神；日干旺为木，无金之官星制抑，次取火之伤食为用神。

　　倘若身旺既无官杀又无食伤，那么，这样的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属非常偏枯，除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱，那一定养不活或早夭之命，所以不存在第四种情况。

　　身旺身弱取用表日干 命局 用神 无用神（取喜神） 无喜神日弱 官杀多取印星 取比劫 日弱 财星多 取比劫 取印星 日弱 食伤多 取印星 取比劫 日强印星多 取财星 官杀食伤 日强 比劫多取官杀取食伤 取财星 取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好，因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。

　　所以日干旺为金，又有旺土印星生身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；日干旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神；日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；日干旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神； 日干旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。这是最基本的用神利用方法！

　　日干五行取用宜忌

　　凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木 昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至 于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为 上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上,其次取金为用神.

　　凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且 木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火 势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.

　　凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选 取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.

　　凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用 火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好.至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取 木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.

　　凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小.水很多且金又重,为水大,宜 用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土,木太弱,遇到水也好.至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上,其次再用木.火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用.木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再 取金为用神.