宋代的包拯为官清廉，嫉恶如仇。他为官一任，造福一方。无论走到哪里，他都能给当地百姓带来一个朗朗乾坤。

包拯积劳成疾去世后，宋仁宗亲率文武百官前往吊唁，赐谥号“孝肃”。因此，后人又亲切地称包拯为“孝肃公”或“包公”。

而包公的事迹，也被被后世编成戏曲、小说，广为传唱，形成了历史上有名的“青天大老爷”的形象。

（包拯剧照）

不过，包拯生前也很不幸，他的儿子和孙子都先他去世了，包拯晚年丧子失孙，眼见着就要绝后。不过我们都知道，包拯的后人现在非常多，而且散布在全国各地，人丁兴旺。这又是怎么回事呢？

包拯一生有过两妻一妾。原配夫人李氏，在嫁给包拯一年后不幸红颜早逝，没能为包拯留下一儿半女。

李氏去世后，包拯又取了一个妻子董氏。董氏非常贤德，颇有大家风范。她不但孝敬公婆，相夫教子，还经常为包拯排忧解难，成为包拯身后名副其实的半边天。

董氏为包拯生下了一子二女。长子包繶娶崔氏为妻，两个女儿先后出嫁，生活还算富足平静。

包繶和崔氏结婚后，两人恩爱有加，相互扶持。但天有不测风云，两年后，21岁的包繶，却又因病去世了。

这对包拯来说，无疑是个巨大的打击。他不但失去了唯一的儿子，而且承受着世上最残酷的白发人送黑发人的伤痛。而董氏更是气急攻心，一病不起。

而包拯的儿媳妇崔氏，同样悲痛欲绝。不过，崔氏强压着心中的悲痛，一如既往地孝敬公婆，尽心侍奉气倒在床的婆婆董氏。

包拯夫妇看在眼里，疼在心理。经过合计，两人做出了一个惊人决定，让崔氏回到娘家，改嫁他人。恰在此时，崔氏的母亲也赶到了包家，准备将女儿领回。

当包拯夫妇把这决定告诉崔氏时，遭到了崔氏的拼死拒绝。《崔氏墓志铭》记载：“（崔氏）蓬首雨泣，以死自誓，遂尽志以孝养”。

意思是说，崔氏哭得像下雨一样，对包拯发誓说，如果让她回娘家，她就要当场死掉。她要终其一生，侍奉二老。

（崔氏剧照）

崔氏的这片赤诚之心，感动得包拯夫妇泪流满面，于是答应了崔氏的要求。

至此后，崔氏就留在了包家，一边以女儿的身份侍奉包拯夫妇，一边含辛茹苦地抚养她和包繶唯一的儿子包文辅。一家人相互慰藉，风雨同舟地过了几年。

可是，屋漏偏逢连夜雨，崔氏5岁的儿子包文辅，又突然夭折了。这个打击对包拯来说，甚至超过了当初他失去儿子的伤痛。

因为孙子死去后，包家有可能就此断了香火。在古代，传宗接代，延续香火是天大的事，正所谓“不孝有三，无后为大”。难道真是自古忠孝难两全，上天真要包拯做一个“不孝”之人吗？

本来包拯已经没有了后代了，为何现在包拯的后代又人丁兴旺呢？

原来，包拯还有一个妾，那就是孙氏。《宋史》载，“拯尝出其媵”。这里的“媵”，指的就是滕妾，也就是包拯的侍妾孙氏。

包拯在痛失爱子和爱孙后，心情一直郁郁寡欢。原本就不苟言笑的他，脸上再无一丝笑容，日子就在这样孤独寂寞的境况中度过。

转眼到了包拯59岁这年。也许是包拯觉得生活无望，也许是孙氏犯了什么不可饶恕之过，包拯将孙氏遣回了娘家。但包拯不知道的是，此时的孙氏已身怀有孕。

儿媳妇崔氏知道到后，对孙氏的遭遇感同身受，暗地里经常接济孙氏。当他得知孙氏有了身孕后，更是对孙氏百般呵护，想方设法地瞒着包拯夫妇，照顾孙氏。

在崔氏的悉心照顾下，孙氏顺利地产下了一个男婴。这让崔氏喜出望外，包家终于后继有人了。但她并没有急于将这个惊天大喜告诉包拯，她在等待一个合适的机会。

（孙氏剧照）

机会终于来了，在包拯60大寿这天，崔氏把这个男孩儿抱回了包家，当面交给包拯，并将事情的来龙去脉，禀告了包拯夫妇。

望着崔氏手中这个牙牙学语的婴儿，包拯大喜过望，开怀大笑，随即为孩子取名为包衍。

上天还是眷顾了包拯，终于让他晚年得子。就这样，包拯幸福地度过了自己的最后几年的生活。

1062年5月，正在朝堂理政的包拯突发重疾。弥留之际，他把5岁的包衍叫到病榻前，立下了史上有名的“包公遗嘱”：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”

包拯去世后，崔氏俨然成了包衍的母亲，将整个包家扛在了自己的肩上。她将包衍的姓名改为包绶，不但将其抚养成人，更是找人教授其学业，帮他成家立业，直到包绶入朝为官。

包绶同样为官清廉，完全继承了其父遗志，成为了历史上有名的清官。

崔氏“长嫂为母”的感人事迹，让天下人为之动容。宋哲宗知道后，诏封崔氏为“永嘉郡君”，并下诏书予以嘉奖。

（参考资料：《宋史•包拯传》、《包拯墓志》）