自清朝立国以来，除那些出身蒙古部落的王公之女，入主中宫的必出自上三旗，即镶黄、正黄与正白旗。历史轨道行至乾隆朝，第一次有了下五旗出身的皇后，令人没想到的是，曾享受至高待遇的中宫之主，为乾隆生下三个儿女，却在权力顶峰跌入深渊，走上了一条不归路，成为大清最悲情的皇后。

1、家道中落的国主后裔《清史稿》记载乾隆继后姓氏为乌拉那拉氏，但此说有误，据《八旗满洲氏族通谱》记载，继后父亲讷尔布是辉发国主王机砮的后代，祖上归顺清廷后被编入镶蓝旗满洲，家里有世袭的四品佐领一职。

虽然继后是辉发国主后裔，但到了乾隆中期，国主后裔的身份已经贬值太多了。而且，到继后父亲讷尔布这一代，家族早已没落，在仕途上也没亮点，继后的父亲讷尔布终其一生，也只不过是一个世袭的佐领而已。

因此，在继后册封娴妃、娴贵妃的册文中，并没有说她“早毓名门”、“祥钟世德”等，这就说明当时继后的家世非常一般，直到后来继后册封皇贵妃摄六宫事、皇后时，册文中才出现了“秀毓名门”的说法，这完全是为了衬托她皇后的身份而已。

据说，继后家庭条件很一般，乾隆继位后，便将位于花甲寺胡同的舒库入官之宅邸一所共四十二间，赏给了继后的父亲讷尔布。

虽然家道没落，但佐领讷尔布似乎很重视儿女的培养，比如说继后的侄子讷苏肯写了一手好字，继后四十岁生日也有慎郡王的山水画册，这说明继后姑侄具有一定的文化素养。此外，在穿戴档中，乾隆多次让继后为他裁制贴身衣物，可见纳喇氏的针线活也不错，有一手好女红。

2、嫁入王府的侧福晋雍正十二年年初的八旗选秀中，原任佐领讷尔布之女、来自镶蓝旗满洲的纳喇氏脱颖而出，被雍正看中，随后将其指给宝亲王弘历为侧福晋，此时的纳喇氏才只有16岁。就在这一年的十一月初八日，弘历正式将侧福晋纳喇氏娶进门。

在这里需要说一下，在弘历迎娶纳喇氏之前，弘历府中已经有了一位侧福晋，她就是高氏，高氏原是弘历身边的使女，于雍正十二年三月，被超拔为弘历侧福晋。从年龄来看，纳喇氏也比高氏小了差不多七八岁。

不过，纳喇氏的王府生活只有短短的九个月，雍正十三年八月，纳喇氏的公公雍正帝驾崩于圆明园。随后，宝亲王弘历继位，九月二十四日，纳喇氏被封为妃，暂称“那妃”。

乾隆元年五月，乾隆帝下旨赐匾“德洽六宫”于储秀宫，“令仪淑德”于永寿宫，又著收拾景仁、承乾、钟粹三宫，用买尺七方传七千叁百八十六块。

推测乾隆初年，纳喇氏所居住的寝宫为承乾宫，被赐匾“德洽六宫”的储秀宫居住的应该是皇后富察氏（孝贤皇后），而被赐“令仪淑德”的永寿宫则成了皇太后的礼仪用殿。

3、继立中宫的大清皇后乾隆二年十二月初四，纳喇氏被册封为娴妃，有了属于自己的封号，“娴”意为“安和的”、“恬静的”，可见乾隆这位年轻的潜邸侧福晋，有着安静柔美的性格与气质，被封为娴妃的她在当时的大清后宫位于皇后、贵妃之后，排第三位。

从纳喇氏被封为娴妃，到乾隆十年慧贤皇贵妃病逝，关于纳喇氏的记载不多，或许这个年轻姑娘还处于与乾隆的磨合阶段，双方没有迸发出爱的火花，看着潜邸旧人纷纷为皇上开枝散叶，纳喇氏似乎并不着急，因为她还年轻。

乾隆十年正月二十五日，刚被册封为皇贵妃才两天的慧贤病逝，与慧贤一起册封的还有娴贵妃、纯贵妃、愉妃与令嫔。

“乾隆十年。乙丑。正月。○乙未。谕、朕奉皇太后懿旨。贵妃诞生望族。佐治后宫。孝敬性成。温恭素著。著晋封皇贵妃。以彰淑德。娴妃、纯妃、愉嫔、魏贵人。奉侍宫闱。慎勤婉顺。娴妃、纯妃、俱著晋封贵妃。愉嫔、著晋封为妃。魏贵人、著晋封为嫔。以昭恩眷。钦此。特行传谕。该部将应行典礼。察例具奏。”

此时，在后宫，纳喇氏已经成了二把手，而且，与皇后富察氏、纯贵妃相比，纳喇氏更加年轻，即便是与身后的嘉妃、愉妃相比，纳喇氏也小了不少。正所谓，年轻就是资本，这句话是有道理的。

果不其然，只过了三年，皇后富察氏身死于东巡途中，中宫空悬。在考虑十几天后，乾隆将皇后人选敲定在了娴贵妃纳喇氏身上。

乾隆十三年三月二十二日，在孝贤皇后去世十一天后，乾隆下令将养心殿西耳房的装修搬到养心殿东耳房（注：西耳房是贵妃住所，东耳房是皇后住所），同时还下令增加了纳喇氏身边宫女的人数，提升到九名宫女（注：皇后宫女人数为十名），已经接近皇后标准，到了四月二十日，纳喇氏在宫中档案中已经被称为皇贵妃了。

乾隆十三年七月初一，因还在孝贤皇后丧期，乾隆下旨册封纳喇氏为皇贵妃，这个皇贵妃与一般的皇贵妃不同：首先，这个皇贵妃是摄六宫事皇贵妃，也就是有统摄六宫、管理后宫事务的权力。其次，这个皇贵妃还能享受到颁诏天下和接受中宫笺表的尊荣，实际上就相当于“实习皇后”了。

乾隆十五年七月初十，乾隆正式下诏册立纳喇氏为皇后，于八月初二举行皇后册立礼，随后，将纳喇氏的父亲讷尔布追封为一等公，将纳喇氏的母亲郎佳氏封为一品公妻夫人，由纳喇氏的侄子讷苏肯承袭一等承恩侯的爵位。

注：在乾隆朝之前，只有皇帝原配、皇帝生母的母家才能被封为承恩公，但乾隆却为纳喇氏打破了这一惯例，此后，继后母家才能享受封承恩公爵的待遇。

纳喇氏继立中宫后，她的侄子讷苏肯得到重用，先后任职京城税务左翼监督、阿克苏办事大臣、塔尔巴哈台参赞大臣、副都统。

4、三年三胎的中宫皇后说起来，倒也奇怪，自从纳喇氏被册立为皇后，她与乾隆仿佛进入了蜜月期，不仅纳喇氏的侄子讷苏肯得到重用，乾隆每次出巡，纳喇氏都会陪驾。

乾隆十七年二月初十是纳喇氏35岁生日，这一天，乾隆赏了纳喇氏石榴花盆景一件，石榴在古代有多子多福的寓意，而此时的纳喇氏已经怀孕七个月了，可见，乾隆心中非常渴望纳喇氏能够诞下一个皇子。

果不其然，就在这一年的四月二十五日，纳喇氏在翊坤宫生下皇十二子，取名为永璂。璂，指的是皮弁里缝合处镶嵌的玉饰，按照明清服制，“天子之冠十二会则十二璂，以次第降,为贵贱之等。”

乾隆将皇十二子取名为永璂，可见也有传承基业的意味，而且，乾隆还为此写诗祝贺永璂的降生，让大臣与自己同乐。

“庚申。○大学士管江南河道总督高斌奏、下江淮、扬、徐、海、等属。四月以来。天气晴和。又得时雨霡霂。二麦秋实。愈见坚好。大概均得丰收。现米价无增。民情宁谧。得旨、欣慰览之。北省今春及入夏。雨旸时若。二麦可定丰收。又皇后已生皇子。一切顺适吉祥。卿其同此喜也。”

乾隆十七年十月，乾隆的裕陵地宫完工，乾隆带着皇后纳喇氏、嘉贵妃、怡嫔等妃嫔一起参加了孝贤皇后、慧贤皇贵妃与哲悯皇贵妃的奉安典礼。期间，乾隆与纳喇氏、嘉贵妃还两次进入地宫阅示。这说明：纳喇氏与嘉贵妃将来也是葬入地宫的后妃人选。

乾隆十八年六月二十三日，皇后纳喇氏生下皇五女。不过，这位皇五女只活了不到两周岁，于乾隆二十年四月夭折，在皇五女夭折半年多后，纳喇氏又生下皇十三子，取名为永璟。

从乾隆十七年到乾隆二十年，短短的三年里，纳喇氏连续为乾隆生下三个儿女，可见这段时间是纳喇氏的盛宠期。而且，最后一次生育时，纳喇氏已经38岁，属于大龄产妇了，乾隆依然对其宠爱。

5、帝后离心的开始乾隆二十二年对纳喇氏来说，是非常不幸的一年，先是在这一年的二月初十，即纳喇氏生日的这一天，她的母亲郎佳氏去世，然后在这一年的七月二十四日，皇十三子永璟夭折。

此时的纳喇氏已经四十岁了，她年轻不再，纳喇氏清楚年龄对于后宫的女人意味着什么，果不其然，此后乾隆宠爱的重心转移到了令妃身上，甚至自己身边的宫女也被乾隆给收纳了。

乾隆二十五年，纳喇氏身边有两名学规矩女子被乾隆纳入后宫，一个是拜尔葛斯氏，即后来的慎嫔，另一个是和卓氏，即后来的容妃。

“中国人宝东珠。以为高丽珠。……东珠八分已上为宝。皇帝有东珠七钱重。为镇梦魇宝。皇后东珠六钱四分重。形如白茄子。乾隆三十年。皇后失东珠。回后谗皇后。搜得东珠銮仪卫卒家。后遂废幽之冷宫。”（《热河日记》）

这段记载是隐藏在历史迷雾中的“皇后失东珠”案件，在此案件中，容妃（回后）告发皇后纳喇氏偷盗东珠，东珠在与皇后勾结的侍卫家中被查获，并且在侍卫身上搜到了纳喇氏的信件。

文中指明皇后纳喇氏是被容妃（回后）谗（诬陷），可即便如此，对帝后关系的维持来说，无异于火上浇油。而且，不知此事与接下来的南巡断发是否有所关联。

6、南巡的不归路乾隆三十年正月初八，因要南巡，乾隆提前给皇后纳喇氏准备了生日礼物。元宵节的第二天，乾隆便携崇庆皇太后，带着皇后纳喇氏、令贵妃等妃嫔开始了第四次南巡。

没想到正是这次南巡，让皇后纳喇氏走上了一条不归路。

南巡初期，一切还比较正常，二月初十这天，乾隆还给纳喇氏过了生日，庆贺了一番。第二天，乾隆还与后妃一起包饺子献给皇太后吃，可谓是其乐融融、承欢洽庆。

然而，就在闰二月十八日，一行人到达杭州“蕉石鸣琴”后，一切都发生了改变。

在吃早饭时，都还好好的，乾隆还赏了纳喇氏一些食物。但到了吃晚饭的时候，皇后纳喇氏却突然不见了。

原来当天，乾隆便下令派额驸福隆安将皇后送回京师，并在阿哥的请安折中，对太监潘凤说道：“皇后疯了”，让纳喇氏在翊坤宫后殿养病。

其实仅过了三天，乾隆态度就有所好转，交待福隆安“酌情行进，无需过急”，并让沿途的官员做好接驾工作，甚至在三月二十三日，乾隆还发了一道嘉奖纳喇氏侄子讷苏肯的谕旨。

几天后，乾隆回复了一道十五阿哥永琰的请安折：

“跟了去的女子三名，当下你同福隆安审问他们十八日如何剪发之事，他们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗，要寻自尽难道他们也装不知道吗？”

“再令阿哥公主福晋们进去，福隆安有持去的旨意，你看著，阿哥们念，他怎么礼、做何光景，一一记下，不必写折子，涿州接驾你再奏。”

“谕王成皇后此事甚属乖张。如此看来，她平日恨我必深。宫外圆明园她住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道，若有邪道踪迹，等朕回宫再奏，密之又密。”

根据乾隆在十五阿哥请安折的朱批可知，皇后纳喇氏在那一天将左右伺候的宫女屏退，然后自行剪发了。

就当时来讲，女子断发属于满洲国忌，更何况是皇后，纳喇氏此举无疑是对皇太后与皇帝的诅咒。从乾隆的回复来看，他本人似乎对纳喇氏断发也有点莫名其妙，所以派人到皇后住处搜寻，有没有其他歪门邪道的东西，这是在担心纳喇氏魇镇自己呢。

四月十一日，乾隆回到圆明园，刑部侍郎阿永阿便因劝谏不可废后而被贬往伊犁。随后发生了一件怪事，交泰殿首领太监张凤竟然盗走了皇后的金册，虽然纳喇氏因触怒皇帝而落难，但大清皇后的金册岂是一个太监想偷就能偷的，太监张凤遭到通缉，后来被抓获后处死。

五月十四日这一天，乾隆下令将纳喇氏的娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后册宝尽数收回，并裁剪了身边的佣人，但仍保留了纳喇氏的皇后位号。

其实，早在三月初三那一天，乾隆就曾给纳喇氏侄子讷苏肯写过一封迷信，信中提到：

“前近，朕恭侍皇太后驾临杭州，正欲返回，于启程前之日，皇后忽然想要出家，肆行翦发。身为皇后，所行如此，着实不像话。”

到了乾隆三十一年的六月，乾隆与纳喇氏关系已经没有回旋的余地，乾隆下令将纳喇氏一家拨回镶蓝旗（之前册封纳喇氏为皇贵妃时，曾将纳喇氏一家由镶蓝旗抬入正黄旗），并将其世管佐领改为公中佐领，同时，纳喇氏的侄子讷苏肯降为三等侍卫，交由乌什大臣差遣。

七月十四日，皇后纳喇氏去世，享年49岁。

当时，乾隆正在热河围猎，当听到纳喇氏去世时，下了一道谕旨：

“皇后自册立以来尚无失德。春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪尽孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先程回京，在宫调摄。经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷、长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜亦理所当然。朕仍存其名号，已为格外优容。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪，只可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。著将此宣谕中外知之。”

这份谕旨，乾隆还是没提到纳喇氏剪发的原因，只是称其“性忽改常”、“迹类疯迷”，似乎这件事与自己毫无关系，完全是纳喇氏咎由自取，并称“仍存其名号，已为格外优容”。

同日，纳喇氏所生之皇十二子永璂，从避暑山庄启程，回京穿孝吊丧。

关于纳喇氏之死，《李朝实录》的记载更为悲情，纳喇氏完全就是被折磨而死：

“幽废皇后，绝其往来，损其饮食，日加诮责，令其速殁，至六月二十三始殁云。或云不得良殁，而事极讳秘。即日移殡东直门外静安庄，不颁诏书，又不成服。”

7、悲惨的身后事关于皇后纳喇氏之丧，乾隆明确提到，按照皇贵妃的礼制办理，但实际上并不是这样的。

比如说按照皇贵妃丧葬礼制，每天大臣、公主、命妇需要集齐举哀，乾隆下令这一项免了。

比如说皇后去世，应该多安排几个阿哥穿孝，但乾隆下令只让十二阿哥永璂与福晋博尔济吉特氏穿孝。

比如说皇后应该与乾隆葬入裕陵地宫，再不济，也应该到妃园寝单独建寝，乾隆却将纳喇氏塞进了纯惠皇贵妃的地宫，且让其位于侧位，相当于大清皇后给妃子给陪葬了。

比如说皇贵妃礼制，棺木应该用梓木，纳喇氏的棺木却是杉木。皇贵妃、贵妃与妃去世后，都在园寝享殿设有神牌，妃位以下的也会在月台上祭祀，但纳喇氏既无神牌，也无享祭。

据核算，整个流程下来，纳喇氏的丧礼只用银银207两7钱9分7厘，可以说是相当简陋了。

乾隆受得了，有人受不了，监察御史李玉鸣上奏称皇后纳喇氏丧礼不合礼制，结果被乾隆下令革职，并带九条铁链发往伊犁。

民间对此等宫闱秘事也是议论纷纷，乾隆四十一年，有一位叫严譄的地方官员奏请为皇后纳喇氏补行颁诏，称：

“三十年皇上南巡，在江南路上先送皇后回京，我那刚在山西本籍即闻得有此事，人家都说皇上在江南要立一个妃子，纳皇后不依，因此挺触将头发剪去，这个话说的人很多，如今事隔十来年，我哪里记得是谁说的呢。”

这个口供至少道出了民间关于纳喇氏剪发原因的说法：乾隆想要立一个妃子，纳喇氏不高兴，便将自己的头发给剪掉了。

乾隆四十三年，又有一个叫金从善的锦县生员，竟然上疏奏请乾隆立储、立后、纳谏，并让乾隆下罪己诏。乾隆对此勃然大怒：

“孝贤皇后崩逝时，因那拉氏本系朕青宫时皇考所赐之侧室福晋，位次相当，遂奏闻圣母皇太后，册为皇贵妃、摄六宫事。又越三年，乃册立为后。其后自获过愆，朕仍优容如故。乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含，不行废斥。后因病薨逝，只令减其仪文，并未降明旨削其位号。朕处此事，实为仁至义尽。且其立也，循序而进，并非以爱选色升。及其后自蹈非理，更非因色衰爱弛，况自此不复继立皇后。朕心事光明正大如此,洵可上对天祖、下对臣民。天下后世，又何从訾议乎?该逆犯（指金从善）乃欲朕下罪己之诏，朕有何罪而当下诏自责乎？”

子辰说：即便是放在整个大清史上，乾隆继后断发一案，也是绝对的热点，纳喇氏因这个举动，彻底丢掉了自己的历史地位，同时也将儿子永璂的大好前程埋葬。虽然有许多史料对此事线索进行了梳理，但纳喇氏剪发的原因，仍然是一个解不开的谜团。

纳喇氏早年的封号是娴妃，是一个安和、恬静的女人，究竟是什么事情，竟让这样的女人“性忽改常”、“迹类疯迷”？究竟是什么原因，竟让纳喇氏宁愿放弃自己与家族的命运，做出这样的冲动之举？这一切，都成为隐藏在历史迷雾中的谜团，给人以充分的遐想空间。

参考资料：《清史稿》《清实录》《李朝实录》《热河日记》等