中国古代的哲学思想，讲的是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

　 青龙、白虎、朱雀、玄武是中国传统文化中是“四象”，古人为观测天象及日月五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿。其中东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）其形象龙，方位东，右，代表春季，属木，色青，总称青龙。西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，方位西，左，代表秋季，属金，色白，总称白虎。南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，方位南，后，代表夏季，属火，色朱，总称朱雀；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），其形象龟蛇，方位北，前，代表冬季，属水，色黑，总称玄武。（中原之地属土，以此组成中国古代的五行之说）

　 根据四象衍生的八卦，相传是伏羲所造，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，代表八种不同的事物：乾代表天，坤代表地，艮代表山，兑代表泽，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。八卦分伏羲的先天八卦和文王的后天八卦，先天八卦是乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北，自震至乾为顺推，可知以往的事理；自巽至坤为逆推，可知未来的变化。后天八卦是坎北离南，震东兑西，乾西北，巽东南，坤西南，艮东北。

（一）

　 沈家门港位于舟山岛东南隅，处我国南北海洋线中点，长江、钱塘江、甬江入海处，面临浩瀚东海大洋。渔港东起半升洞，西至勾山浦，长11.5千米，宽0.19～0.7千米（东窄西宽呈狭长形），横贯沈家门东西，为多口门峡道型海港。避风条件好（可避11级东北风，10级西南风），水道畅通，渔船、客货船进出极为便利。

“青龙盘踞沈家地，白虎俯视东海门”，“青龙白虎守门道，蜈蚣居中化浪潮”。这是对沈家门风水的基本概括。沈家门渔港的核心区域东有青龙山，为离卦，属木，色青，代表春季，属四象中的“青龙”；西有白虎山(即伏虎山)，为坎卦，属金，色白，代表秋季，属四象中的“白虎”。港南有鲁家峙、马峙、小干诸岛为天然屏障，阻挡强风巨浪，为乾卦，属火，色朱，代表夏季，属四象中的“朱雀”。在青龙山和白虎山之间还有状如蜈蚣的蜈蚣山、茅草湾岗、大平岗、岭陀山和刺棚山等组成港北藩篱，抵御西北大风，为坤卦，属水，色黑，代表冬季，属四象中的“玄武”。（以上是根据先天八卦排列，若依后天八卦排列，则东西南北分别为震卦、兑卦、离卦和坎卦。）

　 作为世界上三大渔港之一。沈家门港传统上分为三段：半升洞段，岸线长1400米，是通往普陀山、东极等地的海上交通枢纽。沈家门段，港道长3500米，宽200米。水深5-10米，为船舶主要集结区。墩头段，岸线长258米，水深5-10米，有客运、货运、渔运、国际水产城等综合性码头，是舟山本岛通往桃花、六横、虾峙、蚂蚁岛、登步等乡镇和嵊泗县嵊山镇的主要客运中心。上世纪80年代，港域已向西扩展至勾山浦。十里核心港域可停泊各类渔船4000-5000艘，渔汛高峰期泊船近万艘。阿能先生有诗《万船港夜景》描绘道：

　 桅影棹棹密如林，渔火点点通天明；

　 春港更有花月夜，渔家摘落满天星。

　 渔港拥有东（半升洞）、西（勾山浦与小干岛之间）、南（鲁家峙岛与马峙岛之间）三个出口，航线直通中国南北两条海岸线，西通长江航线，外通亚、欧、非、美和大洋洲等世界各地，港区南部海域约为92.1平方公里，北有普沈水道与莲花洋相衔，西南接马峙门与崎头洋相通，经螺头水道接定海港、宁波港和上海港，东南有老鼠门水道、福利门水道和乌沙门水道与茫茫东海相连，附近还有佛渡水道和清滋门、虾峙门、条帚门等，形成了一个东有朱家尖、普陀山、白沙诸岛，南有登步、蚂蚁岛、桃花、虾峙、六横、佛渡等岛，西有新城市区的长峙、岙山及定海港南部诸岛，北有可作依托的舟山本岛所围绕的舟山独有的天然良港。

因此，沈家门渔港从周围区域的地形地貌而言，还有一个更大的“四象八卦”。即东面的朱家尖、普陀山、白沙诸岛为“青龙”象，离卦；南面的登步、蚂蚁岛、桃花、虾峙、六横、佛渡等岛为“朱雀”象，乾卦；西面的长峙、岙山及定海港南部诸岛为“白虎”象，坎卦；北面的舟山本岛为“玄武”象，坤卦。（按后天八卦排列，则东西南北分别为震卦、兑卦、离卦和坎卦。）

（二）

　 东方青龙高，西方白虎低；南方朱雀低，北方玄武高。这是理想的发福之地。沈家门渔港所处正是这样的地理。东段的青龙山最高海拔122.4米，刺棚山132.5米，而西段的伏虎山只有区区数十米高，看上去好像岭陀山系延伸在此的一个虎爪，正印合“东方青龙高，西方白虎低”。港南区域鲁家峙岛最高峰南岙岗海拔87.1米，马峙岛最高海拔72.4米，小干岛最高则为88.2米，而港北区域的岭陀山海 拔232.6米，为沈家门街道境内之最高，其余大平岗海拔199.6米，茅草湾岗海拔197.3米，此正应合“南方朱雀低，北方玄武高”。

　 然而从大四象大八卦来印证的话，又是怎样的呢？东面最高峰为朱家尖大青山海拔378.6米，远远高于西面长峙、岙山及定海南部诸岛，应了青龙高白虎低；南面蚂蚁岛最高大平岗顶海拔157.1米，登步岛最高炮台山海拔182.6米，佛渡岛最高公山海拔183米，虾峙岛最高礁岙山207.4米，六横岛最高双顶山海拔299米，唯桃花岛主峰对峙山海拔539.7米为舟山群岛最高峰，北面舟山本岛最高峰、舟山群岛第二高黄杨尖海拔503.6米。显然，南方的朱雀象高过了北方的玄武象（相差36.1米）。这对坐南向北者而言，是“朱雀起高峰，家富打金钟”的吉祥峦形，但沈家门渔港是坐北朝南，因此，最好的峦形是“朱雀团团如品字，家内钱无数。”就是说，沈家门渔港南面为案山，案前有品字山形者为财富之相。如此，可以达到“朱雀拱朝来、年年进外财。”南部有诸岛，组成品字山形不成问题，故而有条件的话，可以在黄杨尖顶峰之上建造一个高度超过36.1米的标志建筑，以作弥补。

　 沈家门渔港中段四面青山环绕，中间一江横穿，颇有“青山石崖拍天浪，开窗放入江海来”的气势。从传统风水的角度看，正是得山得水藏风聚气的“吉地”。自然界的物质分为固态、液态、气态三种存在形式，与之对应的，风水学中的砂（山）、水、气这三个元素，正好符合自然界物质存在的三种形式，即固态为砂，液态为水，气态为气。“土者气之母，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。”（晋郭璞《古本葬经》）“藏风聚气”。就是利用大自然环境中的周围砂水动静、空实、高低、凸凹之形来察“气”，调整阴阳二气的平衡。气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，并聚集于“吉地”，就是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。沈家门渔港由四周山体环抱，即青龙、白虎、朱雀、玄武“四神砂”，且山脉蜿蜒连贯，望势寻龙，所谓“势远形深者，气之俯也”，山势壮大富有生气。气不易遭海风吹散，从而形成了所谓的“藏风之地”。

　 渔港西北位在八卦中是乾位，乾为八卦之首，又称天门方位，属金，主贵气旺气寿运。西北之风，虽冰冽刺骨，然山岭陀诸山高且实，能挡风雨，能卸寒气，有利生机。渔港正北位在八卦中是坎位，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。渔港东北位在八卦中是艮位，属土，同样影响一地的长久运势，青龙山高大充实，并无低陷。沈家门渔港北面三位，气聚运势和大吉。渔港西南位在八卦中是坤位，属土，可生育万物。渔港正西位在八卦中是兑位，属金。又称白虎之位，主武将与威严，宜平厚不可高，过低则没有威严，过高则白虎抬头，风水学上称之为白虎篡堂。古人曰：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。

　 所谓得水，《古本葬经》中说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开。沈家门渔港之江水，从青龙位进，在风水上称“阳水”。渔港正东之位在八卦中是震位，属木。东方略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但物极必反，又不可过高，因东方乃旭日始升、阳光初射之位，过高则遮阳。如东方略低陷，见水也吉，谓之青龙得水。渔港东南之位在八卦中是巽位，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，正适宜做出水口，平淡而宽敞。渔港正南位在八卦中是离位，属火。南面虽有鲁家峙等小岛，但俯仰四周，并无高物挡光，则万物可长，草芽可发，生机可储。且南面海域视野平旷，海水滔滔为财源，可聚三江四海之财。

（三）

　 中国民间以年月日时十二地支，选择吉日良时，有十二地支六合之说，即指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。与之对应的十二生肖，作为人与人之间和谐关系的判断，也有十二生肖“六合”之说，即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。这属于中国传统文化的范畴，而不是简单地以迷信来定性。

　 沈家门渔港鲁家峙岛南岸与不远处的水老鼠山之间俗称老鼠门水道，与其正东方向的朱家尖岛古海港石牛港（在蜈蚣峙石牛山的西面，二十世纪中叶之前一直是风动力帆船的航道，是古代中日韩三国商人海运航行的主要通道，被成为“海上丝绸之路”的出口），属于鼠牛相合。沈家门青龙山与其正南面的登步岛鸡冠礁（传说昴日星官公鸡精落脚之处即登步岛，鸡头在登步后山，鸡冠即是鸡冠礁，鸡屁股在石弄堂，独立的鸡爪在蜻子港，登步岛5个自然村即公鸡五爪，为蜻子港、徐家岙、贺家岙、大涂面和文家塘）构成了龙鸡相合；沈家门渔港西南部的马峙岛与朱家尖岛东部的羊峙山，构成了马羊相合；沈家门伏虎山与登步岛的野猪岗构成了虎与猪相合……港区附近以生肖动物命名的地名还有很多，比如：鲁家峙南部的老虎山，原称老鼠山，还有一座马鞍山。朱家尖岛筲箕湾和龙头坑之间的狗爬岭，东港街道塘头的鸡宝岭等。这些相合基本遵循东——西相合或者南——北相合。当然，这些本土地名的产生有其自身所遵循的命名规律，比如象形、传说、关联、位置等，大多以最简单、最直接的直观形象视觉特征取名。拿来给它们一一对应似乎有牵强之处，但千百年自然形成的巧合与对应，其实恰恰也符合中国古代风水文化所遵循的自然之道。甚至一些民间的传说都不无荡漾着海岛风水的规律。比如有相合，也必有相冲或相克。

　 沈家门山又称蜈蚣山，相传古时蜈蚣精出没，经常伤及无辜，居民不得安宁。一天，在桃花岛上修道炼丹的方士安期生来到沈家门，见蜈蚣山瘴气袭人，有意为民除害。正好，蜈蚣山对面的登步岛，其东北方有座山，极像一只大公鸡，昂首独立，鸡冠正对着蜈蚣山嘴。安期生决心破掉蜈蚣山风水，便设坛施法，将登步的那座山赐名为鸡冠山(今鸡冠礁)，以达到相克目的。公鸡是最爱吃蜈蚣的，自此之后，蜈蚣山妖魔老老实实，沈家门居民太太平平。

　 同样是这座蜈蚣山，在登步岛之间，加上一座鲁家峙岛，传说又有了另一版本。蜈蚣山，原由亿万条蜈蚣经千年修炼而成，瑞气冲天，能上吹妖雾猛风，下压滔天恶浪。沈家门渔港因此逐渐兴旺。沈家门的开山鼻祖——沈国公的寿域就坐落在这块风水宝地之中。某天天庭报晓金鸡看到了沈家门和沈国公的寿坟，想沈国公前身作玉帝侍卫时，曾与金鸡有过恩怨。金鸡想破掉这个地方的风水，可是，东边有青龙动不得，西边有白虎威震天。一看中间原来是座蜈蚣山。金鸡吃蜈蚣，天经地义！只要吃光蜈蚣，沈家门三山难连一气，何愁风水不破！于是金鸡飞到登步岛西端，头朝沈家门，一口一口地啄起了蜈蚣。此后，沈家门就开始刮乌风猛暴，渔民们有船无处靠，有网无鱼柯，逐渐向别处迁移，沈家门又开始冷落了。却说金鸡吃蜈蚣，越吃越有味道，结果延误了上天报晓的时辰。玉帝很生气，令山海神君将东海大洋上一爿小山移来，放在金鸡和蜈蚣之间，雄鸡刚好伸头向下啄，突然鸡咀磕到了横生出来的山岗上。金鸡知道天意难违，非但风水破不了，自己还要受到天惩。后来，金鸡饿死了，下身下榻，头朝上，变成礁石，有人取名为“鸡冠礁”。从东海大洋移来的那片山，不久便有鲁姓人氏居住，就取名为“鲁家峙”。由于蜈蚣山大批蜈蚣被保住，前面又有鲁家峙作屏障，沈家门港的避风条件更加优越，港口也越来越兴旺发达了。

　 这是两则关于沈家门渔港风水的经典传说。虽然角色的正邪不同，但所表达的风水原理是一致的。

看山是山，看水是水，这是肉眼中的山水；看山不是山，看水不是水，这是意念中的山水；看山又是山，看水又是水，这恐怕就是智慧中的山水了。中国传统文化中的思想八卦和风水之说，其精华部分是值得后人继续传承和发扬光大的。一个百年渔港的形成，不光只有人为因素，肯定有其自然磨合和天道的成分，历经了“环境变化”和“时间变化”，从而形成了今天一个天人相合、山水相合的风水吉地——沈家门渔港。

来源：中国舟山政府门户网站

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