上海，标志性的景点，外滩、东方明珠，然后估计就是城隍庙（豫园）了，今天我去的地方就是上海城隍的故乡，上海召稼楼.。我原来经常把召稼楼写成邵稼楼。看了以下一段说明，就不再容易写错了。 他也说明了召稼楼的来历。首先，召稼楼没有姓召的；农忙时节，需要有人帮工，过去走路请佃户及周边乡人帮忙，效率不高，于是建成一钟楼，当于其上鸣钟之时，说明周边人打短工机会来了，自行前来报名，由于都是农事，故名为召稼。老员工此时来应工，工钱加倍，没有被雇佣的，也是来吃一顿好饭。久而久之，此地就名为召稼楼。还有一种文字记载：意思其实也差不多。召稼楼是一个钟楼，每日敲钟是为了“号召散居在附近的农夫起来垦荒种地”，也因此钟楼的附近区域被统称为召稼楼。 “十里晓烟破，数声召稼钟”，古诗句中的“召稼”二字，说的就是位于上海市闵行区浦江镇的古代垦荒中心召稼楼。传说为《珍珠塔》中的方卿，刻苦攻读，金榜题名，后居高官，为官清正，因触犯奸臣，被七次抄家、后被诛十族，仅最小幼孙方盖奚幸存，于是改名换姓，取名字最末一个字奚为姓，繁衍生息。或又有云：方卿有经商孙子，名方振初，大祸之前，悄悄带儿子方仰怀坐着小船逃到浦东，不敢姓方，而改姓溪，上岸后去水为姓，渐渐成大族，所以召稼楼附近奚姓为多。（以上内容出自《流过东乡的水》，周曙明著，银河出版社P56）

下午（2016-10-30），自驾游召稼楼。泊车，10元一次。

召稼楼古镇源起于元朝初期，横跨元明清三个朝代，现面积达150亩之广，散落着不少清代建筑，目前规模较大、保存较完整的有“礼耕堂”、“梅园”等。“召楼三宝”有召楼大曲、召楼羊肉、召楼拆蹄（手撕走油红烧蹄膀）。由于召稼楼离上海市区太近，周日人太盛，大小街巷均人满为患。且属于卖各种风味小吃为主，啥猪蹄、猪皮、粽子等，各街道卫生不佳。旅游体验实属糟糕。

在景区深处，有邵稼楼景区内礼园。是收费景点。顿时人流大减。游览感觉颇佳。

看门票可知价格为20元，老年人凭老年卡可免费游(凭借身份证，65岁以上免票)，小孩1米3以上全票。旅客至此除老人免票外，肯买单的寥寥无几，所以反而使礼园庭院深深，安详幽静。

礼园的名称的来历为：汉 司马相如 《上林赋》：“脩容乎礼园，翱翔乎书圃。” 北周 庾信 《周五声调曲·徵调曲六》：“黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。”

礼园有多个入口，我们的入口，开始就是叶宗行纪念馆。

据记载，叶宗行的最大功绩在于疏浚范家浜、汇并吴淞江、接通上海浦、使江浦得以合流，为数百年后的上海成为东方大港创造了得天独厚的条件。有专家说：有黄浦江才有今天的大上海，叶宗行功莫大焉。纪念馆门口挂有高式熊先生书写的对联：“论议开江功百世、廉勤敬德品千秋”。此时此刻，我们为先贤的开拓精神和历史功绩肃然起敬。

我的理解是：叶先生治水有功，本来上海地方年年水灾，此公创造性的提出了另外的有效治理之法。将黄浦江弄宽挖深来疏浚洪水，并使数百年之后黄浦江成为了有效的航道。上海位于长江之尾，过去江海交界处，地理优势发挥不出。因为自从明末开始，有清一朝，实行海禁。顺治十二年（1655年）六月，下令沿海省份“无许片帆入海，违者立置重典”，中国虽然沿海，但是成为典型陆权的国家。本国本来自给自足，所以也无须海洋贸易。然而，清代的西洋诸国，拥抱大海，成为海洋国家，凭借工业革命，拉开了和中华的制造业的差距。对中华物产垂涎三尺。终于凭借船坚炮利的优势，逼迫清朝门户开放，从广州一地开放，到沿海多地门户大开。他们看中了上海这块宝地，经叶公治水之后，成了富饶的鱼米之乡。内有长江通航便利，可直达中国腹地，外于大海相连，可于西洋通航，占据货殖贸易之便，从此上海走上了飞黄腾达之路，乃至后来，开埠不过百多年，人口不过中国1.5%，占地不到千分之一，却凝聚了中国无数精华。成为中国第一大城市。所以上海发达，叶先生实有大功。

从上面示意图看，原来太湖之水走东江直接出杭州湾入海，叶公疏浚了水路，改为北流，与吴淞江之水汇合，由于两水合并之后，水量充沛，流量加速，越冲越大，乃成今日黄浦江之规模。

造成的影响：有叶宗行，才有浦江合流，才有黄浦江，有黄浦江，才有大上海。叶宗行功盖万代。

叶公按照现在说法，是一个水利工程师，提出了有效治水方略，效果卓著，由此入仕，刚做钱塘知县，因劳累过度，30而殁。后人感谢其治水，在礼园纪念。

理水坊全景

近景：

礼园内亭台楼阁：

当年上海为日踞，有烈士奋起反抗日伪军的纪念馆

烈士纪念馆的一处造型，怎么看也不像江南的样子，更多的让我想起了《铁道游击队》的故事的造型。

秦怡是上海浦江镇人，1922年2月4日出生于中国上海市，祖籍江苏省高邮市，中国影视、话剧女演员，表演艺术家。为家乡争取了不少荣誉，所以在家乡也给予她不少荣光。下面是为她布展的庭院和布景。

过去酒吧一角

沙发

电影幕布

老式的留声机

我们再看上海的土地、城隍老爷秦裕伯纪念馆

重点介绍一下秦裕伯：他为上海城隍的来历：秦裕伯（1296～1373），汉族，字惟镜、景容，号蓉卿，别号葵斋。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵杨州，转徙上海。当时占据苏州的张士诚派人前往招用，为其拒绝。朱元璋亦几次准备起用秦裕伯，秦以为在元朝为官20年，背之不忠，称疾不出。洪武初年（1368年），初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，即下手渝：“……裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”（朱元璋于是来硬的。意思是：海滨刁民甚多，你是多智谋之人，不肯为朝廷所用，难道是要造反么？，要不我要杀你，要不就要屠杀乡民。秦裕伯生怕再不从命，必定招致杀身之祸，甚至殃及桑梓。他叹曰：“是皆已甚迫，斯可见矣。”）。裕伯拜书，涕泗横流，不得已，偕使者入朝。(时秦已经72岁，好在当时明首都为南京，相距并不遥远。不过，朱元璋此举也大有宋太祖的卧榻之侧，岂容他人酣睡的意味。)授侍读学士，固辞，不允。与张以宁等扈从，登钟山拥翠亭，给笔札赋诗，甚见宠待。二年改待制，旋为治书侍御史。三年始诏设科取士，以裕伯与御史中丞刘基为京畿主考官。裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。

秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，为了笼络江南名绅，他决意以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”。又被人们誉为“奋身一出、为民请命”的人杰……

纪念馆的底楼是旧上海农家的生活场景布置。

礼园的又一出入大门

机云亭：

上海过去是三国吴国的地盘，有陆氏兄弟非常有名。他们为东吴大将陆逊之孙，陆机、陆云两人文章非常好，号称云间二陆。其中，晋朝周处为害一方，和山上老虎、水中蛟龙，并称家乡三害，周处除二害后，决定洗心革面，重新做人，欲求教于陆机，陆机不在，陆云勉励他为百姓多做好事。周处后来成为名臣。死时百姓落泪。

陆氏兄弟在此曾经观鹤舞，乃至今日，谈家港仍有鹤铺路。

回来路上，垂柳依依：

长虹卧波：

如画的风景：