（编者按：此前我们曾发过一篇关于乳山崖子镇沙姓人的故事，下沙家村的沙胜勇先生看到之后，与我们联系，发来一篇关于崖子沙姓渊源考证的文章，文内引用了族谱资料，并根据民间传说故事进行合理推测，内容相当丰富，在此刊出，以飨读者。）

以下为正文——

笔者是乳山崖子镇的沙姓人，前段时间偶然在网络上看到“胶东故事会”发布的一篇关于崖子镇上下沙家村的文章，里面提到崖子沙姓和胶东沙姓名人沙澄（蓬莱籍），但没有细讲。一直以来，笔者对崖子沙姓和蓬莱沙姓（沙澄一支）之间的渊源就颇感兴趣，就此缘由，结合我小时候的见闻及其他研究者的考证，简述一下两者渊源。

考究两个家族之间是否同宗，谱书、族谱、家谱是最有利的凭证，但由于各种原因，老辈传下来的谱书、族谱、家谱存量很少。

（配图均为乳山崖子镇上下沙家村附近场景）

关于崖子沙姓的族谱资料，笔者所见到的只有下沙家村同治十二年修的谱书印本，真迹现在大连一位本村沙氏后人手里。这本谱书序言记载，上沙家和蓬莱沙姓皆出之涝口。不过，此谱书修撰于同治年间，而沙澄生活在清初。而在蓬莱史料的记载中，只提到沙澄祖籍为莱阳。那沙家谱书说上沙家蓬莱者皆出之涝口，依据又是什么呢？这不由得使笔者想起小时候听老人说的一些事情。

笔者在小学五年级的时候学会了下象棋，当时村里大队部有一位看门的老人，他酷爱下象棋，村里会下棋的人也多，因此时常有几位老人在大队部下棋聊天。作为一个小孩子，笔者刚开始的时候只能在早晨人少的时候同老人们下两盘棋，随着棋艺的提高，后来跟我下棋的人就越来越多了。

不下棋的时候，几位老人就会聊起一些与村史有关的话题。那个年代，很多古代的石碑还能见到，通过石碑上的文字，结合老人们的讲述，让我对村庄的历史有了比较深刻的了解。

老人说上沙家属占山户，建村较早；我们下沙家属开山户,搬来略微晚一些，相传之前曾有一支沙姓先来，但后来又迁走。上下沙家相隔一里地，俩村分布在小河的上下游，因都是姓沙，俗称上下沙家。

既然都姓沙，并且相隔这么近，按照常理推断，两个村多半是同宗了，事实也的确如此。但在以前，下沙家、田家、蓬家夼的沙姓人会告诉你：上沙家同这三个村不是一支人。直到今天还会有老人坚持这一观点。

根据，老人们讲述的说法，造成这种现象的原因，根源在谱书誊写时的谬误。这又要从古时要拜家谱说起了，老人讲，当时上下沙家过年都要到涝口祠堂拜家谱（这里的过年拜宗谱时间应该说的是七月十五吧，因我们村和田家蓬家夼沙姓搬谱书拜宗谱都在这一天举行的）。

当时流行的规矩是：拜宗谱的时间由长支决定，外村分支去早了的话，要在外等候，也许就是你得规规矩矩的站着；来晚了，那就要罚跪的。久而久之，上下沙家村的人就想了个办法，提前躲在祠堂里的柜子里，偷着把本支人的名字记下来，也就是说上下沙家的家谱是从涝口偷偷抄来的！

第二年，上下沙家村的人就没到涝口拜年。于是，涝口派人前来责问。到了下沙家村，看到家谱供奉，祭拜如礼，也就无可奈何，就去到了上沙家村。

上沙家虽然也供奉着家谱，但却出现了谬误。涝口的人仔细一看，发现上沙家誊写的家谱上，把始祖的名字写错了，志（沙德志）写成了忠。涝口方面就此理由发作，不再承认上沙家村为涝口同宗。作为崖子沙姓的祖居地，涝口村的态度也影响到其他分支村庄，因此有了两村不同宗这个说法。

由此来看，同治版下沙家族谱提到上下沙家村同宗，应该属实。那么，族谱中关于蓬莱名人沙澄祖籍的记载，是否也也是正确的呢？

关于沙澄，在笔者村留下了不少传说，先前的老人大多能讲述几段。老人们都称呼他为“翰林爷”（沙澄在顺治年间考中进士，被选入翰林院任庶吉士，后来官至尚书），老人说翰林爷那支人的祖坟在下沙家村靠井口平塘附近。乳山崖子镇在清初属于莱阳县青山乡，后来才划的宁海州（牟平），这就可以解释为何史料记载沙澄的祖籍是莱阳。

翰林爷沙澄跟我们崖子沙姓是一支人，民间有个故事可以作为旁证。据说，在老辈的时候，下沙家村到牟平县（宁海洲）打官司，一提“要到登州府找翰林爷”，县老爷就怕了。这个轶事说明，县老爷应该已经知道崖子沙姓同蓬莱沙姓是一家，所以才害怕下沙家村的人到登州府告状。如果不是同宗而信口开河的话，县老爷恐怕会先打五十大板。

说到这里，笔者有个大胆的推测，蓬莱沙姓是否可能是下沙家村之前迁走的那支沙姓人呢？在明清之际的老莱阳县境内，除了青山乡（现崖子镇）之外，其他地方很少能见到沙姓大规模聚居的村庄。而蓬莱县志说的“沙澄其先莱阳人”，指的又能是哪里呢？只可惜暂时只能通过口头传说推测，而没有具体的文字谱系进行详考。