上古最著名的两场神战之一的涿鹿之战，是黄帝最终一统华夏的关键之战，这场神战的细节过程一直是扑朔迷离、众说纷纭。根据山海经的记载，最终杀死蚩尤的是黄帝联盟的战神应龙。
然而又根据《繹史·》引用已经佚失的《黄帝内传》中的内容，在应龙杀死蚩尤之前，黄帝曾使用过一种“秘密武器”重创了蚩尤，这可能也为应龙最终杀死蚩尤创造了有利的条件。那么这个“秘密武器”究竟是什么呢，今天咱们的文章就来掰扯掰扯它的故事。
涿鹿之战中黄帝的敌人蚩尤，绝对是一个难缠的对手。
传说中的这位九黎战神，长得是“八肱[gōng]八趾”、“铜头啖[dàn]石，飞空走险”。蚩尤有八条胳膊和八条腿，长着一个铜脑壳，以石头为食物，而且还有腾空飞行的绝技。
《太平御览》引用已经佚失的《龙鱼河图》中说：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”。
蚩尤像
蚩尤不仅自身强悍，还有兄弟八十一人也是和他一样“铜头铁额，食沙石子”。对付这样神异的对手，即使是大神黄帝，如果不拿出看家的本事恐怕也是没有绝对的胜算。
《绎史》原文
《绎史》原文
《绎史》引用失传的《黄帝内传》中说：黄帝伐尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。
夔牛鼓
为了遏制蚩尤强力的攻势，黄帝用上了九天玄女为他赶制的秘密武器——八十面夔牛鼓。击打这夔牛鼓，产生的震动可达五百里，如果连续击打的话，震动可以传到三千八百里开外，威力巨大堪称是一件足以御敌的秘密武器。那么问题就来了，夔牛鼓为什么会有这么大的威力，黄帝又是怎样用这件秘密武器击败蚩尤的呢。
夔牛
事情还要从上古的神兽夔说起，它被记载在《山海经·大荒东经》里，原文是这么说的：
夔状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
夔牛
这种形状似牛只有一只脚的神兽，每当进出水中的时候就会风雨大作，而且它的周身光芒万丈，吼声如同打雷一般震耳欲聋。
大荒东经中接着又说：黄帝得之，以其皮为鼓，橛[jué]以雷兽之骨，声闻百里，以威天下。
夔牛鼓
黄帝将夔牛的皮制成鼓，并用雷兽之骨作为鼓槌，这就是最早版本的夔牛鼓。
根据《山海经·中次九经》中的记载，夔牛并不是单一的神兽，而是一个种群，原文说：
“又东北三百里，曰岷山……其兽多犀象，多夔牛”。
夔牛
夔牛产自岷山，虽然它未必就是现在甘肃西南延伸至四川北部的岷山山脉，但是根据张步天教授的研究结果，古岷山很有可能就位于甘肃西南的四川松潘附近。而关于夔牛的记载，也不止于山海经，后世仍旧偶尔出现过它们的身影。
东晋的郭璞曾说：“今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。晋太兴元年，此牛出上庸郡，人弩射杀之，得三十八担肉。”
公元318年的东晋太兴元年，夔牛在上庸郡也就是今天的湖北十堰竹山县地区出现，被人射杀后割肉，竟然得到了两吨多的肉。
黄牛
现在一头正常的良种黄牛，体重在一吨左右。按照郭璞的记录，夔牛的体重竟能达到普通牛的至少两倍还多。
事林广记
宋元时期流行较广的一部日用类书《事林广记》中也说：“岷山多犪牛，今蜀山有之”
可见夔牛产自岷山已属于公论，而后世多生活在蜀山中，这也与山海经中记录的夔牛产于四川一带的岷山相吻合。
岷山山脉
说不定这种夔牛真的是某种曾经存在的物种，各位看官认为夔牛有可能是现实中的什么动物，请评论或者弹幕告诉我们。正因为夔牛是种群动物，所以在涿鹿之战的时候，九天玄女才能得以用夔牛皮制作了多达八十面夔牛鼓为黄帝助阵。
广成子
广成子是传说中黄帝的老师，是个据说活了1200年的远古神秘人。
黄帝问道广成子
《山海经广注》引《广成子传》中说：
“蚩尤铜头啖[dàn]石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”
当铜头会飞的蚩尤率领部族发起进攻的时候，黄帝就下令以雷兽之骨槌击夔牛鼓，八十面夔牛鼓登时鼓声大作，这鼓堪称是远古的声波武器，一击能震五百里，连击能震三千八百里，震得整个涿鹿之野地动山摇、天昏地暗。
在连续槌击夔牛鼓九下之后，巨大的冲击力终于让蚩尤部族受到重创，蚩尤也顿时失去了飞行和奔跑的能力。在此之后，虽然蚩尤率领余部撤退至青丘山负隅顽抗，但虚弱的蚩尤已经无法抵御黄帝联盟的进攻，最后被战神应龙所击杀。
战国时期的史籍《世本》中说:“涿鹿在彭城，黄帝都之。”
世本中说位于现在河北涿鹿县的古彭城，是黄帝之都。那问题就来了，黄帝为什么要将帝都取名叫彭城呢？
说文解字对于“彭”字的解释是：彭，鼓声也。
彭
“彭”的古字形，左部像鼓，旁边的部分“彡”[shān]描绘的是鼓所发出的声音。
黄帝把都城命名为“彭”，极有可能就是因为夔牛鼓在涿鹿之战中发挥了不可估量的作用。
《绎史》原文
除此之外，《繹史·卷五》引用失传的《归藏》中说：
“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首登九淖[nào]以伐空桑。黄帝杀之于青丘，作《棡鼓之曲》十章，一曰《雷震惊》，二曰《猛虎骇》，三曰《鸷鸟击》，四曰《龙媒蹀》，五曰《灵夔吼》，六曰《雕枭争》，七曰《壮士夺志》，八曰《熊罴哮呴》，九曰《石荡崖》，十曰《波荡壑》。”
《棡鼓之曲》也叫《棡鼓曲》，是涿鹿之战之后，黄帝为了纪念战争的胜利而令人创作的一首鼓曲。棡，指的是一种木质坚硬的落叶乔木，应该就是黄帝用来制作鼓身的木料。
《棡鼓曲》一共分为十个章节，具体鼓乐内容我们现在已经无从得知，不过从归藏所记录的章节名称来看，很有可能表现的就是涿鹿之战的战争细节。
战国的史书《竹书纪年》中曾说：应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力。可见鼓曲的第二章《猛虎骇》和第八章《熊罴哮呴》，呈现的应该就是虎豹熊罴在战场上的表现。
而早在《周礼·夏官·罗氏》中就记录过:“罗氏掌罗乌鸟。”所谓罗氏就是专门训练禽鸟的官员。因此在北齐的《刘子》中就有：貔貅戾兽,而黄帝教之战;鹰鸇[zhān]鸷鸟,而罗氏教之击。可见鼓曲的第三章《鸷鸟击》和第六章《雕枭争》，呈现的应该是对阵双方空中力量的争夺。第四章《龙媒蹀》和第七章《壮士夺志》，可能呈现的是双方此消彼长的士气和斗志。而第一章《雷震惊》、第九章《石荡崖》和第十章《波荡壑》，呈现的则可能是战争前后战场的气氛和场景。最值得一提的就是第五章《灵夔吼》，毫无疑问表现的就是黄帝的秘密武器夔牛鼓，在战场上发出怒吼的卓越表现。
《棡鼓曲》在黄帝之后，也能找到零星的文字记载，不过早已发生变化不是鼓曲原本的模样了。
金鉦
唐代魏征主编的《隋书·》中说：“棡鼓一曲十二变，与金鉦同，夜警用。”
鉦[zhēng]是古代的一种青铜制的钟形乐器，在军队行军时使用。根据隋书的记载，此时的棡鼓曲可能已经增加至十二章节，并且与金钲一起作为军队夜间警戒使用。
时间到了宋代，诗歌类著作《乐府诗集》中也提到了：
“棡鼓金鉦一曲，夜警用之。大鼓十五曲，小鼓九曲”
棡鼓曲夜间警戒的作用没有改变，但是内容又有所增加。此后随着时间的推移，《棡鼓曲》就渐渐地湮灭在了历史的长河中。
土鼓
华夏鼓文化的发端是非常久远的，最原始的土鼓是从敲击石头发展而来，后来土鼓又发展成用陶土或木材制成的鼓腔。
革鼓
而蒙上兽皮鼓面制成的“革鼓”，则是鼓的一次重要飞跃，这种制鼓的方法延续了至少数千年直至今天。早期的鼓主要是与远古先人们对自然现象的崇拜、以及巫文化的祭祀活动有关。
当时的人们把鼓与天空中轰鸣的雷声、气候的变幻万物生长等等他们无法解释的自然现象联系到一起，认为鼓“具有通天的神力”，鼓声像春天的雷声一样可以带来雨水，季节的更迭。所以《易经》中有“鼓之以雷霆”的说法。
黄帝所制造的夔牛鼓，是已知有记载最早的“革鼓”，而夔牛鼓在涿鹿之战中的使用，同样是已知将“革鼓”应用在战争中的最早记录。只可惜远古的《棡鼓曲》早已失传，我们今天已不可能再领略它的雄壮风采，不过战鼓在战争中的重要作用却流传了下来，并且历经数千年而不衰。
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