一位不应被湮没的乡先贤——杨浚生平事迹述略

原创： 胡毅雄 泉州历史文化中心

石狮的历史人文积淀其实是相当丰厚的，很值得我们不断地深入发掘。譬如一百多年前，石狮出过一位著名的诗人、楹联家。他熟谙文翰兵事，追随左宗棠襄办军务；他爱国保疆，是慷慨激昂的海防志士；他曾经渡海入台，为两岸文化交流做出一定贡献；他学富五车，是福建著名的藏书家。这个人就是出生于石狮曾坑的清末举人杨浚。

（一）杨浚家世考略

杨浚（1830-1890），字昭铭，号雪沧，又号健公，清咸丰二年（1852年）举人。杨浚乃汉代关西夫子杨震的后裔，以“四知”闻名天下的杨震是杨浚的三十五世祖。迁居石狮曾坑的始祖为杨彦忠，祖父杨文宋，祖母系出晋江前港派施氏，父亲杨振声，母亲乃本村晋江后港派施氏，即系出施琅将军一支。

杨浚祖上世代为农，祖父杨文宋开始经商，并于乾隆丙午年（1786年）迁居省城福州振纪铺经营商行。到嘉庆朝，贩玉入关禁令开放，杨文宋抓住机会做起玉石生意，奔波贸易于苏州、泉州、厦门之间，前后20余年，发家致富，至道光元年（1821年）才不再商旅劳顿。

杨浚父亲杨振声于嘉庆癸酉（1813年）携带家眷赴省城福州虎节河沿定居，照料祖父杨文宋生活，以侍奉双亲为乐。当时，杨文宋家道殷实，泉州、厦门、金门的族亲乡亲但凡到福州，总要过访杨家，一时门庭热闹非凡。

虽然杨浚的祖父、父亲相继迁居福州，但杨浚是在老家石狮曾坑出生的。道光十年（1830年）秋，杨浚母亲施氏回到老家曾坑待产，祖母施氏偕回曾坑，并特地往晋江安海龙山寺观音像前进香祷告。不久，母亲施氏即产下杨浚，这一天是道光庚寅（1830年）十月初八。关于这件事，杨浚晚年赴厦门途经安海，为龙山寺撰联，在题记中有说明：

“浚祖居晋江曾坑乡，距安海四十里。先祖母施太夫人曾祷慈云大士前，蒙赐绣球。先母施太夫人遂产浚，时为道光庚寅。”（《冠悔堂楹语》卷上·祠庙）

杨浚在省城里长大，从小就喜欢读书，母亲施氏对他的督促很严。咸丰二年（1852年），杨浚中举人，年方22岁，可谓春风得意，声名鹊起。可惜之后十几年却是命运多舛，屡次应会试，都未能得中进士。同治四年（1865年），杨浚赴京，朝廷援例授为内阁中书，又充国史馆、方略馆校对官。冷曹小吏，居京不易，杨浚不到一年就告假归里了。

同治五年（1866年），左宗棠率兵入闽，莅任闽浙总督，提倡文教，延聘杨浚主持重刊先贤遗书《正谊堂全书》。同治六年（1867年），左宗棠挥师陕甘，召杨浚入幕。同治八年（1869年），杨浚赴游台湾，次年底返回大陆。同治十三年（1874年），杨浚赴厦门一带。光绪十年（1884年），甲申马江之战爆发，居留福州的杨浚抗敌卫城，颇有作为。此后，杨浚还是离开福州，赴厦门、金门、漳州诸书院执教。杨浚博学多才，勤于著述，其传世作品有《冠悔堂诗钞》、《冠悔堂楹语》、《淡水厅志》、《岛居录》等。光绪十六年（1890年），一代学问家杨浚终老于厦门，为后世留下他的七万卷藏书和数十种著述。

杨浚娶郑氏，生有七子；杨辂，字世洛，号樨嵋；杨辚，字世泾，号清如（早殇）；杨轺，字世滋，号禾农；杨■，字世庚，号星仲；杨■，字世■，号幼雪；杨辅，字世垲，号希沧；杨轳，字世纛，号继六，又号季鹿。

（二）抗敌保疆的海防志士

2014年是中日甲午战争120周年，也是中法马江之战130周年。以史为鉴，引人深思。清王朝闭关锁国，落后挨打。幸有林则徐、左宗棠、沈葆桢一流人物开眼看世界，重视海防，尚得抗衡一时。清末石狮举人杨浚追随左宗棠、沈葆桢，颇具海防意识，在福州、厦门积极参与海防筹措，尤其在马江之战前后，表现出强烈的保疆抗敌的民族气概。

同治五年（1866年）初，闽浙总督左宗棠入闽，驻节福州，重视文教，访知杨浚藏书丰富，即延请杨浚主持重新刊刻《正谊堂全书》，传播先贤典籍。杨浚一时声名大噪。同年底，左宗棠奉命西征，召杨浚入幕，转战陕甘。杨浚追随左宗棠千里驰骋，筹办军务，沙场征尘，激扬文字，深得左宗棠信任。这一番艰难险阻的磨炼，令杨浚得以壮游秦陇漠塞，诗风为之一变，雄视高迈，沉郁苍凉，从此诗名远播。更重要的是，左宗棠在福州创办船政局，重视海防，对杨浚影响至深。

同治十年（1871年），新任闽浙总督李鹤年筹备海防，杨浚应聘入幕，并为福州海防厅署题撰一联：

钓台百尺越王高，前席托比邻，愿永清四海；

飞舶千层杨仆在，借筹参末座，期无愧一官。

汉代元鼎五年（公元前112年），南越王相吕嘉发动叛乱，杀害汉朝使节和南越王。汉武帝任命路博德为伏波将军、杨仆为楼船将军，率船队十万人会师广东番禺。次年冬，叛乱荡平，汉朝在南越地区开置儋耳、珠崖、南海等九郡。杨浚在联中以汉代楼船将军杨仆的功绩激励海防将士尽职尽责，保障海疆。

同治十三年（1874年），左宗棠部将彭楚汉调任福建水师提督，驻节厦门，召杨浚入幕。杨浚为厦门海防厅署大门题联：

方卌里左带右襟，对逝者长流，敢负初心有如此水；

第一重卯开酉阖，看巍然屹立，倘非公事莫入吾门。

又为花厅题联：

借尺地种心苗，五品命官斯称职；

为群艘护血本，百年元气要藏民。

同时，杨浚在福建水师提督府署题有十几联，如为头门题联：

第一重门，银棨当关蹲虎豹；

方千里地，金鞭断渡掣鲸鲵。

又为仪门题联：

横海楼船，南服阑干森百尺；

伏波铜柱，中流磐石奠千年。

据《后汉书·马援传》记载，东汉伏波将军援率楼船大军平定交趾叛乱，立铜柱以为汉之南边疆界的标志。杨浚借用“伏波铜柱”的典故，体现了保卫海防边疆的信念。他在另一副题联中表达了“振旅治兵，是真万人敌”的愿望。

在先后受聘李鹤年、彭楚汉期间，杨浚曾有一段时间跻身于船政大臣沈葆桢幕府，活跃在福州马尾的福建船政学堂。杨浚以《船厂》为题赋诗：“谁习博昌船，乃为今创局。立国贵自强，彼此交相勖。”据《汉书》记载，古时山东博昌临近渤海，故长于使船。杨浚运用此一典故，赞颂左宗棠、沈葆桢创立福建船政学堂和造船厂，致力于建造军舰，培养海军人才，发出了“立国贵自强”的呐喊。

在参与福建船政建设期间，杨浚结识了船政学堂培养出来的一批优秀的福建水师官兵。杨浚以联相赠，鼓舞士气，如赠伏波轮船管驾许挺业：

伏女受经存禹瀹；

波神借表读欧阡。

又赠振威轮船管驾林梦秋：

振蹑蓬山路；

威名铁轴舟。

两副赠联以轮船号冠头，“伏波”、“振威”都是福建船政局建造的军舰。同治十三年（1874年），船政大臣沈葆桢调集“伏波”、“振威”等舰船，巡视台湾海峡，逼退侵犯台湾的日本侵略者。

光绪甲申（1884年）农历七月初三（8月23日），侵入福州马尾军港一月有余的法国远东舰队，悍然攻击福建水师舰队，爆发马江海战。由于清王朝的腐败无能，一再贻误战机，致使福建水师被动挨打，短短半小时内，遭受重创，全军覆没。可贵的是，横遭突袭的福建水师官兵英勇反击，浴血奋战，许多将士壮烈牺牲。杨浚义愤填膺，作《甲申战事纪日》，又为阵亡将士作挽联。如挽“福星”舰管驾陈英：

英雄空有泪；

男子要全忠。

又挽福建水师“福胜”舰管带叶琛：

陈涛斜再见于今，刘秩本书生，涕泣莫谈覆辙事；

鸱夷革早拼一死，伍胥真贤者，喑呜长作怒涛声。

上联指在唐代安史之乱中，房琯、刘秩领兵与叛军战斗于陈涛斜（陕西咸阳东面），房琯、刘秩不懂军事，一败涂地；下联指春秋吴国名将伍子胥忠诚报国而亡。杨浚通过联语直斥当时负责福建海疆事宜的张佩纶、何如璋之流不懂军事，贻误战机；而对牺牲的将士感到悲愤不已。他在另一联中，发出了“伤哉士卒不生还，死矣男儿复何恨”的慨叹。

（三）赴游台湾的文化使者

清同治八年（1869年）秋，杨浚赴游台湾，至次年底返归大陆，这是一次富有成果的赴台文化交流活动。杨浚居台期间，应邀为台湾文化界做了两件很有意义的事。一是编辑《北郭园全集》，另一是编纂《淡水厅志》。

杨浚赴台的行程，大约是在同治八年九月，渡海从台南安平踏上宝岛台湾，随后又取海路经澎湖北上，抵台北淡水，次年正月到竹堑（今新竹），年底返大陆。台湾士人久闻杨浚声名，杨浚来台后，当地士人纷纷与之交游相从，诗联酬唱。

杨浚抵台北淡水后，应邀入住台湾首富板桥林家，与林维让、林维源兄弟共度除夕。原来，杨浚与林家乃是世交，两家祖辈早有生意上的往来，此前十多年，林维源赴大陆，即和杨浚相识。杨浚在林家过年，宾至如归，他曾赋诗云：“除夜枋桥城，相邀共守岁。连云看筑场，猫迎兼虎祭。”杨浚回大陆后，仍与林氏兄弟保持密切的联络，“别后感书来，多累伤时事。”数年后林维让去世，杨浚寄挽一联：

不劳下诏问冤言，破产输边，天子终知缑氏德；

曾记登堂成死别，驱车会葬，故人可待巨卿来。

多年后林维源50岁生日，杨浚寄赠一联：

一骑诵皇华，持节长悬霄汉日；

双躔占大衍，称觥遥捧海天云。

两副联语都对林氏兄弟慷慨捐输支持台湾加强海防作了肯定的评价。

杨浚在台南与另一对兄弟施士沅、施士洁的交谊，也是颇值称道的。施琼芳、施士洁乃台湾仅有的一对父子进士，其事迹在如今已为人们所熟知。而杨浚踏上台南时，施琼芳刚于两年前去世，施士洁年仅14岁，与胞兄施士沅正寒窗苦读。施氏兄弟祖籍永宁西岑村，与杨浚家乡石狮曾坑村相距不过几里地，并且杨浚的祖母、母亲都出自施姓人家。或许正是这样亲近的乡情使然，杨浚对少年兄弟施士沅、施士洁青睐有加。杨浚赋诗赠施士洁云：

海东拥一砚，皋比亦足豪。

时哉易白头，逝水看滔滔。

春明强别后，九日思题糕。

少年当努力，为底名山逃。

当时施士洁已崭露头角，杨浚在诗中告诫施士洁要更加勤奋努力，切不可骄傲自满。

后来，施士沅赴大陆，专程拜访杨浚。杨浚很高兴地为施士沅题诗，并嘱咐要带回台湾给施士洁看看，这首诗题为《赠施应濬茂才士沅，兼示令弟云舫舍人士洁》：

海外数人才，难兄今又来。

与谈忠节庙，谁让尉佗台。

独树西风猎，遥城大纛开。

五湖宜一舸，泛宅问蓬莱。

细细品味这首诗，可见杨浚对后起之秀施士沅、施士洁兄弟的赞赏和期许是很高的。施士洁后来中进士，成为台湾著名的诗人和教育家，也印证了杨浚的慧眼识人。

杨浚从淡水到竹堑（今新竹），乃是应淡水厅官方之聘，草创编纂《淡水厅志》，逗留竹堑明志书院。

居留竹堑期间，杨浚又应“开台进士”郑用锡之子郑如梁的邀请，在北郭园住了几个月。北郭园是郑用锡在竹堑城郊构筑的私家园林，为一时名胜。郑用锡（1788-1858），号祉亭，道光三年（1823年）中进士，致力于台湾文教事业，执掌明志书院，参与发起组织兴建竹堑文庙、修建竹堑城，鸦片战争中又积极募勇抗敌，抗击英军侵犯台湾。

杨浚寓居北郭园，与郑如梁结下深厚交谊。当年闰十月，杨浚喜迎有生以来的一年中两度生日。郑如梁热情为杨浚祝寿，还请来戏班在北郭园演出助兴。杨浚深受感动，赋诗两首：

名园两度笑衍杯，四十年来第一回。

天下及今半耆旧，他乡重见好楼台。

秦云荆树凤凰山，北辙南帆指顾间。

浮海著书容我拙，韬弓挂壁笑人闲。

第二首中的诗句“浮海著书容我拙”，“浮海著书”正是杨浚渡海入台编纂《淡水厅志》和编辑《北郭园全集》的真实写照。“容我拙”是杨浚的谦辞，事实上，杨浚编著的这两部书，对保存和传播台湾的历史文化有着可贵的贡献。

（四）眷念故土的性情中人

杨浚自幼喜爱读书，少年时代开始藏书，此后在母亲和妻子的支持下，悉心广为搜罗，经年累积，蔚成大观，藏书七万卷，为此专门盖了一座藏书楼，命名为“冠悔堂”。冠悔堂中有许多藏书相当珍贵，时人很是羡慕，杨浚由此成为福建著名的藏书家。

杨浚才气超迈，学识渊博，通晓经史子集，工书法，精金石，富藏书，与同乡两位翰林陈棨仁、龚显曾趣味相投，相互切磋。杨浚年长一辈，陈棨仁是杨浚的表侄，乃姑表，龚显曾又是陈棨仁的妹夫，彼此间的姻亲关系增进了交往的密切。杨浚每次从省城回石狮老家，总要逗留泉州，邀约由永宁迁居城内的陈棨仁、龚显曾相与盘桓数日，印证金石，论谈诗文。

在龚显曾所著《亦园脞牍》一书中，有十多则涉及杨浚的记载。《亦园脞牍》卷一记载：“杨雪沧丈贻我‘周明辨”题字一通，指为唐刻，乃陈恭甫先生家旧藏拓本。”又载：“王忠文书泉南佛国四大字，在晋江安海石佛岩……近得杨雪沧丈来书，谓葆芝岑中丞摹此四字，颠倒其文，为南国佛泉。”《亦园脞牍》卷五记载：“杨雪沧丈云：闽碑有三奇，一木刻，为唐季物，一瓷质，一牡蛎壳，则宋也。梁芷邻（章钜）先生尝言之。蛎壳碑闻在吾泉金门，今已佚失。”可见杨浚（雪沧）与龚显曾经常书信联络，探讨金石之学，尤其侧重与泉州，晋江相关的碑刻研究。

杨浚不仅与陈棨仁、龚显曾交往密切，也与当时泉州、晋江的诸多名士颇有交谊。如状元吴鲁、探花黄贻楫、进士庄俊元、举人许祖淓等一时俊彦，杨浚都和他们有过诗联酬唱。

而说到石狮曾坑，更是杨浚魂牵梦萦的故土。“君自故乡来，应知故乡事。”每当杨浚听闻家乡的族亲后辈学业进步，或者族中有喜事，总是为之感到欣慰。如侄子杨世德考中秀才，杨浚赠联云：

天下为己任；

长者是乡人。

并注释称：“同居曾坑乡，乡为曾长者所居，因名。”这条注释很有价值，如今已极少有人知道曾坑村名的来历。原来，在明代，曾姓人家最早聚居此地，故称曾坑。之后，杨、施、王诸姓迁入，曾姓反倒避居出去了。又如侄子杨世雍考中秀才，杨浚赠联云：

璧水蜚声，蔚为阿阁九苞凤；

云程发轫，喜是吾家千里驹。

联语对族亲后辈人才蔚起的欣喜之情溢于言表。又如长青堂嫂六十岁寿辰，杨浚贺联云：

笋水拜华鬘，蟾满一轮秋月皎；

蓉园开笑口，鹤衔六箭海云高。

再如侄子杨世远婚礼，杨浚贺联云：

笋水乘龙，登科有兆；

蓉园弋雁，戒旦能贤。

这两联中都提到的“蓉园”，即曾坑村里杨姓族人聚居的角落，俗称“杨园”，可见杨浚对家园的眷念。

当年，杨浚中举后，家乡曾坑杨氏族亲举行了隆重的竖旗杆仪式，并请杨浚为宗族昭穆再续命名行次。杨浚于是撰写一联：

华国景勋猷，祖武能绳，燕翼远贻百代；

传家承道学，儒宗永继，鸿图长葆三山。

这副对联镌刻在曾坑杨氏祖祠的厅柱上，联语作为曾坑杨氏族人字辈排行，至今仍在沿用。

（五）《冠悔堂楹语》的价值与特色

杨浚代表作《冠悔堂楹语》，是其一生楹联作品的汇集。清光绪庚寅（1890年）季春，杨浚亲手编定，几个月后即去世。光绪甲午（1894年）孟冬，由杨浚的五子杨■（幼雪）、六子杨辅（希沧）刊刻流传。《冠悔堂楹语》分三卷，每卷中分多种子目，有集句、祠庙、公廨、宅第（附市肆、岁时）、酬赠、祝嘏、喜庆、哀挽等八类，共有1500多副对联。

杨浚在《冠悔堂楹语》自序中称其联语“述之以志一时交游，且有轶事藉可钩稽。”其联语涉及左宗棠、沈葆祯、吴鲁、陈棨仁等历史人物，题联遍及陕西、甘肃、台湾、泉州、福州、厦门、漳州等地，内容丰富。杨浚所撰联语古朴隽永，雅切可诵，意境蕴藉，文情并茂，洵称一流作品，在福建、台湾一带颇具影响，是继林则徐、梁章钜、李彦章等楹联大师之后的闽台联坛重要联家。

杨浚受知于左宗棠，追随左右，感念一生。这在《冠悔堂楹语》中有集中的反映。在左宗棠七十大寿时，杨浚特为奉赠一副寿联：

四裔畏威，玉关定远；

三朝宣力，银州令公。

“玉关”即玉门关，在甘肃敦煌西北，“定远”指东汉名将班超，封定远侯，收复并驻守新疆一带三十年，有“但愿生入玉门关”之叹。“银州”在陕西，“令公”指唐代名将郭子仪，世称“郭令公”，陕西华县人（祖籍山西），平定“安史之乱”。联语将左宗棠比诸班超、郭子仪，颇为符合左宗棠收复新疆、平定陕甘动荡的功绩。

清光绪十一年七月（1885年9月），再度入闽指挥抗击法国侵略者、保卫闽台的左宗棠病逝于福州，杨浚痛挽一副百字长联：

将相公侯尊显及身，独荷五百年梁木仔肩，居近濂游经洛，仕宦遍关闽，记曾创局有遗言，校字命重刊，自道生平，千仞干城立人表；

兄弟夫妇文章惊世，更凭十万里江山神助，韬继吕训续伊，讴吟比管乐，共痛盖棺无长物，匡时留一疏，不忘典学，满天雷雨启君心。

联语缅怀左宗棠一生的宦迹功业与韬略识见，“创局有遗言”、“匡时留一疏”指左宗棠临终前上疏建议“凡铁路、矿物、船炮各政应及早举行，以策富强之效。”

左宗棠去世后，福州、泉州、漳州、厦门等地建有左文襄公（左宗棠逝后谥号文襄）专祠纪念，杨浚为四地分别撰题祠联。光绪丙戌（1886年）十月，福州左文襄公祠落成，杨浚题联云：

黄阁听传宣，三朝佐神算荡平，画像立祠，胸甲长怀范楚国；

青门掌书记，一介感元戎赏识，捧觥贺厦，鬓丝自愧杜樊川。

“范楚国”指范蠡，春秋时期楚国宛地（今河南南阳）人，帮助越王勾践打败吴国。“杜樊川”指杜牧，唐代诗人，晚年居长安城南樊川别墅，后世称“杜樊川”。联语称赞左宗棠有范蠡之谋略，愧叹自己无杜牧之才。

泉州左文襄公祠又称左宗棠将军祠，旧址在今鲤城区新府口，杨浚为题四联，其一云：

旌节驻温陵，易俗移风，剑戟万家铸农器；

楼船筦瘴海，畏威怀德，壶浆四裔迓王师。

“剑戟万家铸农器”语出《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，千岁无战斗之患。”“壶浆四裔迓王师”语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”联语称颂左宗棠率兵入闽，稳定福建局势。

清光绪丁亥（1887年），杨浚执掌漳州丹霞书院，呈请当地于书院旁兴建左文襄公祠，祠成之日，杨浚书撰一联：

河山百战话从戎，口指亲承，佣笔昔曾司记室；

文字廿年感知己，死生难忘，横经今又托比邻。

该联有序，杨浚在序中写道：“同治丁卯（1867年），浚随文襄公西征，综营务处，昕宵列幕，受教良深。”

厦门南普陀寺内，旧设有左文襄公祠，杨浚题有一联，其上联云：

知己托文章，命综校儒林，专司记室，佐治军资，八千里秦陇相随，每饭忝上宾，谔谔到今，垂老依人惭一士。

上面几副对联中，杨浚分别以“一介感元戎赏识”、“文字廿年感知己”、“八千里秦陇相随”等语句表达了自己对左宗棠知遇之恩的深切感怀，也让人们从中略窥左宗棠与杨浚之间非比寻常的深厚交谊。

《冠悔堂楹语》中颇有一些反映闽台交流的联语，这也是此书的一大特色。杨浚与台湾早有渊源，可溯及他早年在福州的时候。清同治三年至四年（1864-1865年），福建闹粮荒，杨浚以士绅身份，接受福建巡抚徐宗干的邀请，组织船队往返台湾海峡，运送台湾大米，解救民间饥荒。杨浚有感于船队穿行两岸，波澜不惊，往返平安，因此为台湾淡水天后宫题撰一联云：

利济海天恩，市舶万囷蒙帱载；

援饥桑梓福，官书一纸格神祇。

在台期间，台湾人士闻知杨浚是一位楹联名家，乃纷纷向他求联，杨浚每有所应。如为台湾提督学政唐景崧之母祝寿联云：

八座奉起居，吹管黄门迎寿母；

双星瞻富贵，称觞赤嵌拜天孙。

杨浚从台湾归来后，以教书为业，先后执教于厦门紫阳书院、漳州丹霞书院，又渡海到金门，执掌浯江书院，为金门浯江书院题撰一联：

大海正携琴，互答好音，片席忝居二岛长；

名山仍负笈，商量旧学，一灯有味卌年前。

杨浚在历史上有一定贡献，以诗人和藏书家著称，其《冠悔堂楹语》在中国楹联史上占有一席之地。如今，据光绪甲午版刻本，将《冠悔堂楹语》点校出版，发掘乡邦文献，弘扬传统文化，让人们了解石狮深厚的历史人文积淀，促进当前的文化建设，是很有意义的。