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《道合阴阳》名扬天下篇一一男子取名要义
（注：男士取名专篇，一个好名，终身受益）。 文／君子道杨善君 中华历史悠久，从远古社会制度母系公社，到以男性为主的部落形态，从禅让制度到世袭制度，再到王朝形态，可以说经历了一个很漫长的时期。直到公元前2070年左右，禹帝建立了我国历史上第一个王朝一一夏，也是华夏最早的国家政治制度的开端，又到后期的封建王朝制度和今天的社会主义制度，起码经过近五千年的政治体制演变。中华姓氏学，同它们一起续写着历史的斑驳与精彩。 古代的封建社会，从春秋时代后期，再到西周，因受儒家“三纲五常”教义的影响，（注：三纲，君为臣纲，父为子...
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《道合阴阳》名扬天下篇一一简说周易八卦取名
文／君子道杨善君 中华传统姓氏文化，姓氏取名之法有多种方法。《周易》八卦取名就是比较流行的一种。 《周易》乃中华先秦时期传统典籍。《周易》即《易经》，《三易》之一，系西周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两部分。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒家圣典，六经之首。 《周易》并非儒家独用。在易学界中，有一些尊古循礼的旧派，一般以师传之秘而存在，以《易》为卜之用，称为筮术易；另一派则以《易》为道用，称为道家易。实际上也就是象数学派和义理学派。再往后期又演变出了六宗。一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗...
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《道合阴阳》名扬天下篇一一千奇百怪的取名礼俗
文／君子道杨善君 中华姓氏文化，在取名环节讲究颇多，大到皇室官吏，小到黎民百姓，他们长期深受古制礼法薰陶，对后生取名非常重视。在千百年的姓氏文化内涵中，产生了千奇百怪的取名礼俗，这些礼俗看似怪诞，但却暗含着一些天道的法则和易理学术。 在儒教《礼记》经典中，记载有婴儿取名礼法。“子生三月，则父名于祖庙，”等到“生子三月之末”命名。意思就是小孩生下三个月后，他已经能左右摆动，能哭能笑，能用表情和声音与父母交流，“故因其始有知而名之。” 《礼记*内则》篇，还记载有皇室官吏取名，必须满三月或百日，父母沐浴后面君王或长者...
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《道合阴阳》名扬天下篇一一名字的力量及影响
文／君子道杨善君 中华姓氏文化，一直对姓氏取名都有规范的要求，主张积极向上，温、贤、俭、德的取名方略。 名字虽是称呼或代号，但它实际是具有很大力量的。若取一个很难听或不佳的名字，可能会给自己带许多玩笑话，使自己的心情非常压抑。若一个好听的或很规范的名字，可能会唤起人们美好联想，会使自己心情更愉悦，自信性增强。可以不夸张的讲，姓名信息对人的潜在意识有鼓励，能量开发和人生导航的作用。 纵观历史，天下英雄豪杰，名人大贾，都有一个响当当的名字。不说远史，只说近代，从民国时期到新中国，有多少能人倍出。如“起共和终结两千...