献给即将消失的村落文化

位于滈河西滨，远眺终南山，东望神禾原，东与南、北堡寨隔河相视，南与满江红村接壤，北与西王曲村为邻，西为子午街道甫店九村。南北1600米，东西1800米。13个村民小组，706户，2860多人，耕地2650余亩，是王曲街道第三大行政村。

村子前身由上、中、下隆村，下滩村和百神庙等5个自然村组成。1956年秋成立高级社，由于一个社由多个自然村组成，社名无法确定，当时村第一任党支部书记刘宗仁派村第一任社主任杨世福请教《创业史》的作者柳青(时任县委副书记，主持农村工作)命名。因柳青正在开会，后又请教当时驻村工作的县农工部长盂维刚，时值清晨，太阳尚未冒出塬头，只见东方霞光灿烂，盂维刚若有所思，遂起名为“曙光”，不几天柳青来村，经过审查同意，正式定名，一直沿用至今。

据说在很早以前，有一年夏天，连日大雨，石砭峪河山洪暴发，一泻千里，摧毁沿河24个村庄，人称“水摧二十四寨”。只有东、西水寨村由于有一个夏家老婆见洪水到来，坐在村南河岸，手里挥舞着从身上脱下的红裤衩，洪水才绕道而去，保住水寨村。目前水寨村仍有夏姓人家。

汉、唐时的滈河西岸，林木茂密，水草旺盛，为皇家狩猎游玩之地，河西的先民过去都是因生活所迫，从周边的村庄迁徙到此，租种当地富户或外村地主的一二亩地，随意而居，因之茅屋草舍，星罗棋布。由于居住零散，故而外村人称河西为“十里麻河滩”，也就是《创业史》中所说的“蛤蟆滩”，指水寨村以北到贾里村，曙光村处于其中。

1958年，为了利于耕作，方便群众生活，实行居民点，将散居的村民按各组的规划集中居住，建成街巷，并修建通往各组的道路，才形成今天的规模。但仍是13个村民小组各居一方，未能形成整体的村落布局。

先民从外村迁徙而来，以杨姓较多，其根来源于北堡寨村。最早居住的人家还有曹家、翟家、董家、孙家、邢家、马疆王家、田十字的田家、百神庙的毛家、张家等。

20世纪90年代以前，溪流纵横，杨柳成荫，水源充沛，旱涝保收。而且小麦水稻、五谷杂粮，样样都有，以水稻为主。由于气温日渐变暖，雨量逐年减少，加之修建石砭峪水库，滈河流量锐减，导致河西地表水源枯竭，地下水位沉落，过去的稻田如今已全部蜕化为旱地，昔日的江南风光已不复存在。

据传，在村南边不远处有一条从西北通往东南的羊肠小道，人称“神仙路”。据老人传说，在唐代有一位翠华姑娘为了反抗恶霸地主的逼婚，在恶奴的追赶下，从泾阳逃奔过来走过的路。如今路形依然可辨。

百神庙是村中唯一古迹，建于清朝道光年间，原有大殿三间，庙房三间，一进院落，占地15亩，因供奉着道教100位尊神而得名。每年庙会，各路道士、四方游客均来赴会。据说百神庙很灵验，有求必应，因之香火鼎盛，四季不断。1961年破除封建迷信的运动中被强行摧毁，一切遗物已荡然无存，仅留下“百神庙”这个名字。

新中国成立前，村民生活痛苦不堪。新中国成立后，辛勤劳作，粮食产量有所增长，仅能温饱。刘宗仁、杨世福、吕连礼、王安善等被评为市、县劳动模范，并多次出席市、县、镇(公社)的党代会和人代会。

农业的发展相应地也促进了工业、副业、种植业、养殖业的发展。20世纪90年代以前，是稻田地区，草编工业成了本村一大特色，户户门前绷帐幕，家家闻听机杼声，后因稻田变旱田，逐渐衰落。曙光毡厂从20世纪80年代初到90年代末兴盛一时。

近几年，加大农村产业结构调整力度，把“无公害韭菜”作为“一村一品”的龙头品牌。目前，已种韭菜500亩以上，为西安老字号德发长饺子馆特供菜品。养鸡、养猪、养牛的专业户相继涌现，剩余劳动力外出务工。年人均收入达8000元。村里平房高楼鳞次栉比，村容村貌焕然一新。2004年被镇党委、镇政府授予“小康村”的光荣称号。

1998年集资兴建起甘露工程，使90％村民用上干净的自来水。2000年村委会出资，在村中心建起一座6间2层办公楼。2007年9月对村的南北大动脉——村中心公路实施硬化，全长1600米，宽4米。2010年后又硬化多条道路。

20世纪60年代后期到70年代初期，是文艺活动的鼎盛时期。当时村里的文艺队排演的《红灯记》和《智取威虎山》两部革命样板剧曾唱红半个长安，受到观众的热烈欢迎和高度评价。如今村里爱好秦腔的人自动组成了一个自乐班，每逢春节，农闲或雨雪天聚在一起搞一些小演唱。

1989年至1996年，村党支部、村委会自筹资金，三次建校。先后建成南北两座各11间2层教学楼和东面一座9间2层会议楼，绿化美化校园，改变师生的教学环境。吕连礼因捐资1万元，砖3万块，荣获镇党委和镇政府授予的“支教德范”的牌匾。

#在长安#