校 长 前 戏

莫愁在何处？莫愁石城西。

艇子打两桨，催送莫愁来。

文 / 聂凡鼎

“中国城市1号IP计划”

第61城

《 钟 祥 1 号 IP 提 案 》

注：“中国城市1号IP计划”简称CIPP，类似熊本熊之于熊本县，将本地最核心的文化资源设计成独一无二的IP形象，并与当地产业充分链接赋能，以此驱动区域经济的指数化升级。

“中国城市1号IP计划”已提案城市：

湖州、濮阳、惠州、温州、同仁、武汉、大名、长春、太原、镇江、南阳、张掖、安庆、福州、歙县、无锡、武威、宁波、上海、榆林、徐州、临淄、蔚县、安阳、聊城、常山、寿县、保定、天津、拉萨、北京、桂林、大理、昆明、遵义、广州、重庆、成都、西安、长沙、荆州、杭州、承德、延安、开封、邯郸、扬州、泉州、苏州、南京、大同、沈阳、景德镇、洛阳、绍兴、汉中、呼和浩特、正定、武当山...

全国共计135座国家历史文化名城

为中国城市1号IP提案

Hi all，我是老聂，上期我讲了中国丝绸之乡湖州，今天聊一个联合国老龄所认证的“世界长寿之乡”：这里还出过一位著名的皇帝，湖北钟祥。

钟祥，大多数人闻所未闻，但若对先秦史有所了解就会知道这里作为楚国国都400年间正是楚国最鼎盛的时期。

这块扯个闲篇儿，就是“楚国”这个名字是怎么来的？事实上这件事儿在“清华简”被发现之前，一直是说不清楚的，直到近些年随着对“清华简”研究的学术成果的公布，这个事儿才有了明确的答案。

清华简

这是一个悲伤的故事：据《清华简·楚居》记载，楚国的先君叫鬻（yù）熊，鬻熊的妻子妣（bǐ）厉在生孩子的时候遭遇难产，那个时候难产是非常严重的事，于是鬻熊就请太医（实际上就是巫师，古代巫医不分的），为妻子做剖腹产手术，很多男性朋友应该都清楚，今天你到医院给妻子做剖腹产，你首先面临的就是医院抛给你的一个选择题——如果出现意外保大人还是保孩子，今天我们是一个高度文明的社会，应该说所有的丈夫都会选择保大人，但先秦就不同了，受制于医疗条件的限制，无论如何妇女一旦被剖开肚子都是很难活下来的，所以妣厉在剖腹产之后就悲惨的死去了。

妣厉死后，因为肚子已经被刨开了嘛，不能就这样下葬，巫师就用“楚”（就是荆条）包裹其腹部，然后下葬，后来国人为了纪念妣厉夫人，就称自己的国家为“楚”。

当然，钟祥作为楚国国都的时候，叫郢（ yǐng）都，也叫郊郢，历史上数易其名，什么竟陵、安陆等等，一直到明嘉靖十年，也就是1531年，升安陆州为承天府，同年复立县，取“风水宝地、祥瑞所钟”之意，钟祥因此得名。

开头我说的那位著名的皇上，就是出生在钟祥的嘉靖帝，当年明武宗驾崩没有子嗣，大臣们援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则把嘉靖迎入北京当了皇帝，注意，当皇帝那年嘉靖十四岁，干了四十五年，应该说在明朝的皇帝序列里，嘉靖还算是一位有作为的皇帝。

影视剧照

这样，按老套路，先粗略百科下钟祥：

钟祥隶属湖北荆门市，国家历史文化名城，楚文化重要发祥地之一，有文字记载历史达2700多年。

另外，钟祥作为“世界长寿之乡”很耐人寻味，钟祥有过一个“人口守恒”村的传说，据说钟祥某个村，数百年来一直遵循着走一人来一人，嫁一人娶一人，生一人死一人的规律。也就是说比如村里有一户杨姓人家的儿子因故去世，下半年便又再生了一个儿子；再比如村里有两户人家娶了新媳，不久后竟有隔壁人家媳妇难产去世……

神奇的是这个规律并非人为干预的结果，所以村子的人口永远都稳定在20户80人左右。这件事儿一度传得很神，《中国人口报》、《湖北日报》等媒体也做过报道，不过后来有记者实地调查，据说是房地产企业炒作出来的噱头，因为这个村子比较封闭，属于半原生态，受到外界干扰比较少，所以这样的地方在较长一段时间内保持人口平衡是一个自然现象。

说回来钟祥，这里除了嘉靖皇帝、还出了楚辞文学家宋玉、楚歌舞艺术家莫愁女等一批历史名人，诞生了“阳春白雪”“下里巴人”等历史典故。注意，关于莫愁女的故事非常重要，一会儿我们会重点说到。

再有关于钟祥的高腔和楚歌值得一说。高腔又称蔓子戏，为古文戏曲中的“阳春白雪”，因其曲高和寡，故又名清戏。以宋玉奉为高腔的创始人，供其牌位。注意，这个宋玉就是那个中国著名美男之一，屈原的徒弟，口才很牛B，善于词藻和诡辩，留下过千古名篇《登徒子好色赋》。

然后是楚歌，可以说楚歌和高腔是一脉相承的，钟祥自古就是歌舞之乡。著名楚歌《下里》、《巴人》、《阳春》、《白雪》都产生于郢中。注意，这也是今天下里巴人、阳春白雪这两个成语的来源。楚歌不仅有歌还有舞，据说是莫愁女得屈原、宋玉的指导之后，将寡和之曲《阳春白雪》合乐入歌传唱，于是把楚歌艺术推向高峰，并传播到民间。

好了，关于钟祥的基本勾勒就到这里，进入第一个任务：提炼钟祥1号文化元素，今天不卖关子，所谓桃花片片咏莫愁，直接说，我觉得作为钟祥这座城市最重要也是最值得被私有化的一个元素，就是以莫愁女为核心的以及莫愁村、莫愁湖和《阳春白雪》为代表的历史文化故事，因为莫愁女的传说在中国比较复杂，有不同地域和不同版本的区分，在这里呢，简单做一个介绍。

我们知道，今天很多人知道莫愁女应该不是因为钟祥，而是因为南京著名的莫愁湖公园，湖边有莫愁女汉白玉塑像，但其实这是一个误会。

关于莫愁女的身世，有三种流行说法，第一就是湖北钟祥说，也就是郢州石城莫愁女，钟祥也叫石城嘛，各种史书记录的比较多，应该说是比较靠谱，最早的史料见于南朝《宋书》。其中《钟祥县志.古迹》篇载：”莫愁村，在汉西二里，古汉水经城址，其西为村，为莫愁所居地，城北有湖，与村毗连，称莫愁湖”。

莫愁湖

第二是洛阳说，其中梁武帝有一首很具体的诗叫：《河中之水歌》：“河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇……”这首诗呢，就把莫愁女的籍贯、身世、家境都作了叙述。但其实诗歌创作毕竟和史料不同，此莫愁与彼莫愁是否是一个人也值得推敲。

第三就是南京说，最早出自北宋著名词人周邦彦，但老周在他的一首词《西河·金陵怀古》中应该是将石头城，也就是南京和春秋战国时候的石城也就是钟祥搞混淆了。这一点南宋文学家洪迈在他的《容斋随笔》也提出过质疑。

综上，莫愁女作为钟祥的文化符号是有一定说服力的。所谓金雀玉搔头，生来唤莫愁。关于莫愁女身世还有这样一个传说：莫愁女的父亲卢公，在汉江上靠摆渡为生，母亲在村中植桑种桃。莫愁刚生下地时，不住啼哭，卢公抱她哄着她：“莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！”听到“莫愁”二字，她的哭声竟一下停止了，卢公于是就把她取名为莫愁。

莫愁嗓子天生甜脆，十五、六岁时已亭亭玉立宛若出水芙蓉，后来莫愁女的歌舞声誉传进了楚王宫苑，楚襄王把她征进宫中作了歌舞姬女，又把她的未婚夫东邻王襄哥放逐到了扬州。两地里之遥，这一别就是生离死别，因为绝望到了极点，莫愁含忿在白雪楼投了汉江！后来人们为了纪念她，便把桃花村改名为莫愁村，把沧浪湖改名为莫愁湖，把她系船登岩的白雪楼下的矶头渡，则称莫愁渡。

当然，今天大家对莫愁女比较统一的正史认识是一位公元前3世纪前后的楚国歌舞家，你也可以把她理解成那个时代的Superstar 。作为楚襄王的皇家女演员，得以在王宫认识了屈原、宋玉等文学大家，所以歌舞技艺日进。

最大的贡献是将《阳春白雪》、《下里巴人》、《采薇歌》等楚辞和民间乐诗入歌传唱。尤其寡和高曲的《阳春白雪》更是成为千古绝唱，对后世的乐赋入歌传唱产生了深远影响。

总之，莫愁女对中国艺术史的贡献其实是非常大的，尤其是歌舞。我记得矮大紧高晓松曾经说过，大意是汉民族文学搞得很好，但音乐和舞蹈不行，但殊不知两千五百多年前的莫愁其实填补了汉民族的这项艺术空白。

好了，1号文化元素是莫愁女

第二个问题，钟祥这座城市的历史气质是什么？

我们知道湖北其实是出美女的，王昭君就是湖北秭归人，昭君有不媚权贵的傲骨，莫愁亦有为爱投湖的决绝。如果提炼钟祥的城市气质，我觉得就是一种阳春白雪的高冷又略带神秘身世感的气质，在具体体现设计上，可以突出略有傲娇小情绪，配以顶级歌者舞者应有的贵气感，以及引发好奇的神秘性。

其实，将莫愁女作为钟祥1号IP，运营端的内容故事素材会很丰沛，包括今天莫愁村也被称为“湖北乌镇”，有很多不错的民宿，本身硬件基础就很好，只是缺少IP资产化和运营路线图。

莫愁村

OK，钟祥就到这里，下期搞一个被称为中国“恐龙之乡”的地方，可以猜一猜是哪？好了，今天就到这里，所有关于“1号IP行动”或其他文旅咨询，请统一发邮件至lm@cama.cc

下周五晚9点，另一座城再见！

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主笔：聂凡鼎

著名IP策划人；中国IP商学院 院长

国家文旅部中传集团 首席文旅专家

中国人民大学文研院 首席IP专家

九麦咨询 董事长；艺窝疯 CEO

CIPP中国文旅同盟 轮值主席