作为一个户外领队，常年在山林里行走，哪怕人迹罕至的地方都有很多废弃的道观庙宇，这些早就被遗弃的建筑或者极其简陋或者略有豪华，但是人工累积打磨的石块层叠堆砌的房屋遗址常常让人叹为观止，或者说，这就是信仰的力量。

玉皇殿

佛教作为外来的宗教，它信奉的是转世轮回和普度众生，所以，绝大部分的佛教庙宇通常修建在有人烟的地方，至少距离人烟较近并且占据了田园山林最恰当的地方，或两山夹持，或土地平旷，善男信女使得庙宇香火旺盛。反观本土的道教就不一样了，道教的修炼讲究的是道法自然，清净无为，聆听上天，通过精神形体的修炼而得道成仙。通俗的说，佛教的庙宇通常在山脚下有人烟的地方，道教的宫观则居于山顶离天最近的地方，这也是两种宗教形式最本质的区别。

玉皇殿门厅

我曾经带队去过的无风垛和上次发现的玉皇殿就是特征明显的道观。

桐柏山田王寨无风垛三面环山，中间一峰突兀，这座突兀的山峰和山脉本体相连的位置却形成了数十米高的断崖，大约是道家人看中了这个突兀的山峰一峰独立，少了世俗的扰动，才在数十米的断崖上开凿了一条宽不过盈尺的登山小道，然后在峰顶修筑了一座小小的道观供奉祖师爷。如果你来到无风垛，一定会对于这座宫观建筑之巧妙，构思之惊奇叹为观止。山脊不产青砖，建筑宫观的青砖一定是道教的信徒一块一块从山脚下背上来的，这就是信仰的力量。

无风垛道观

无风垛道观

上次发现的玉皇殿同样如此。

玉皇殿背靠桐柏山主峰，面对玉皇顶，周遭均是深切的峡谷，仅靠峡谷里登山的古道和外界联通。在山脊上略微平坦的地方修筑面南背北两进院落的玉皇殿。拨开茂盛的竹林，沿着层层青石台阶徐徐攀登，竹林深处尚有倒塌废弃的石牌坊，长条石上榫卯结构的孔洞清晰可见。穿越竹林，玉皇殿的门厅就在眼前。过了完全是条石打造的门厅，进到第一层院落，迎面看到的是玉皇殿的正殿，正殿西边是配殿，正殿东边是一排倒塌房屋的遗址。正殿完全是用石头搭建，堆砌墙体的巨石开凿光滑，堆砌巧妙，不同规格形制的石头精密的堆积到一起，稳稳的托起玉皇顶的正殿。正殿的屋脊和檩条同样是采集的条石，屋顶也是用块状的石头铺设，桐柏山的不同石料造就了玉皇殿独特的硬山顶的建筑形制。玉皇殿西边的配殿以及后院的建筑就没有那么精美和用心了。

玉皇殿精美壁画

玉皇殿彩绘壁画

从正殿屋脊石梁上的文字可以看出，这座正殿主要是由温姓人家捐助修筑，正殿起名为玉皇殿，只是修筑年代完全看不清楚，这里不好妄下结论。更为奇特的是正殿内墙壁曾经用白灰细细粉刷过，并且在粉刷过的白灰墙面有精美的彩绘，有华盖，有人物等。不知什么原因，彩绘外边又被粉刷了一层，这就大大破坏了彩绘的可观赏性。同时，宫观年久失修，正殿屋顶漏雨严重，东边的粉刷层已经脱落殆尽，西边的也只有部分保留，用不了几年，这座宫观的彩绘就会荡然无存了。

玉皇殿门厅

信仰的力量常常让人瞠目结舌。

这修建到山顶之上的宫观庙宇，无不诠释着信仰的力量。道教追求的长生不老、道法自然和天、地、人、鬼相辅相成，这些信仰凝聚信众才在这荒无人烟之地建筑如此体量的宫观庙宇。

时光荏苒，岁月如梭。曾经的梵音袅袅已经化作青烟直冲云霄，孤寂如此，唯有桐柏山注视着这些宫观庙宇从兴盛走向衰落。